宇文邕在后宫阴沉着脸一语不发。
不大一会内史王轨和宇文孝伯前来谒见宇文邕。
“皇上，您让臣调查了道教在民间的一些不法事，臣查证了一番道教确实在民间行坑蒙拐骗之事，更有甚者****妇女，夺人钱财，民愤极大，这些都是与道教有关联的卷宗，请皇上查阅。”
宇文邕粗略了看了一翻，“想不到道教也如此为非作歹，是可忍，孰不可忍！”
“王爱卿，孝伯啊，如果朕要毁灭佛教，你们怎么看？”
“皇上，臣也对佛教深恶痛绝，佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。凡百黎庶，通识者稀，不察根源，信其矫诈。乃追既往之罪，虚规将来之福。布施一钱，希万倍之报；持斋一日，冀百日之粮。遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。其有造作恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，口诵佛经，昼夜忘疲，规免其罪。且生死寿夭，由于自然；刑德威福，关之人主。乃谓贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云由佛，窃人主之权，擅造化之力，其为害政。皇上当痛下决心毁灭佛教。”
宇文孝伯道：“皇上，道教危害极大，我中华自羲、农，至于汉、魏，皆无佛法，君明臣忠，祚长年久。汉明帝假托梦想，始立胡神，西域桑门，自传其法。西晋以上，国有严科，不许中国之人，辄行髡发之事。洎于苻、石，羌胡乱华，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致灾也。梁武、齐襄，足为明镜。昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡国；况天下僧尼，数盈十万，翦刻缯彩，装束泥人，而为厌魅，迷惑万姓者乎！今之僧尼，请令匹配，即成十万余户。产育男女，十年长养，一纪教训，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在，则妖惑之风自革，淳朴之化还兴。且古今忠谏，鲜不及祸。”
宇文邕道：“佛教僧尼徒众，糜损国家，寺塔奢侈，虚费金帛，于国无益，于民无益。朕自当废除！永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑，还中华之复兴！”
“皇上圣明！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。”宇文孝伯和王轨跪拜道。
“皇上，臣这里还有一份奏疏请皇上阅览。”王轨道。
宇文邕结果一看，凝神仔细地看了下去，好大一会突然大声嚷道：“好！好文采啊！这一篇奏疏足以让那些佛道名流无语相对！”
“这是谁写的奏疏？”宇文邕兴奋的问道。
“回皇上，这是梁国一个名叫范缜的人写的《灭神论》，此书出世后，梁国上下大为惶恐，宰相竟陵王萧子良集众僧名士，软硬兼施，轮番围攻范缜。尽管人多势众，也没有压倒范缜。后来，梁武帝萧衍笃信佛教，他组织了70多篇文章来攻击《神灭论》，终究还是败阵。”
“好！两位爱卿，看了这份奏疏，朕更坚定了信心，改日的佛道辩论就让我们君臣来一起毁佛灭道，振兴大周。”
