我们的心原本也与佛陀一般能够包容一切。我们的心原本是何等宝贵、何等宽大啊！我们的心好像太阳、月亮，可以照破黑暗；我们的心好像田地，可以滋长善根，种植功德；我们的心好像明镜，可以洞察万象，映现一切；我们的心又如大海一般，蕴藏着无限的能源宝藏。
心宽天地广，世界只在心间
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。”
——老子《道德经》
当今世界，文章里常常是阳春白雪，天空海阔，高山流水，淡泊明志，但有心胸的人实在不多，人生来和“争”联系紧密，弱肉强食，适者生存，可争来争去，人活了一辈子，都要奔着一个地方去，生死之局无人可逃。
《三国志·蜀书·先主传》记录着刘备临终前给其子刘禅的遗诏：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
如果刘禅真的按照遗诏中的去实施了，恐怕统一三国的就不是司马氏了。“心底无私天地宽”即便很难，但总应做点什么，哪怕只是一点点的“无私”。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
私心，每个人都有，只要做到心地无私，问心无愧，凡事都为他人着想，不求做到圣人，做好一个凡人足矣。人生在世，不如意事十常八九，但拥有了真诚、善良和宽容，就会发现，天地之大，广阔无垠。
职场中体现的无私精神与员工对企业的忠诚是不可分割的。那么，员工对于企业的忠诚度是以什么来决定的呢？一些企业之中，员工不相信企业，企业也不相信员工，双方怀着叵测的心态在进行着合作，业务员绞尽脑汁的去多花企业的钱，而企业又立体式的监督，去算死每一分钱的开销，于是二者的拉锯战便在每个企业中上演着。
现在，社会的每个角落都存在着信任危机，人员的快速流动使企业不再信任自已的员工，而对员工采取这种像抓小偷一样的监督方式，这样貌似有效的方式却加剧了员工对公司的反感，所以企业越抠门员工越不忠诚，员工越不忠诚导致企业更加的抠门。这样就进入了一个恶性循环，于是忠诚便成了一句鬼话，老板不相信员工会忠诚，实际上也没有员工会去真正那么做，但还是有那么多的人在说，尽管他自已也知道不会有人这么做，一直说继续说，而做的人也从来没想去要去做，任由着他说，仍旧按自已地想法去做，就像一出闹剧一样。为什么企业，或是个人不能协调一下，各自抱着无私的态度做出一些让步，一个友好双赢的局面不就建立起来了吗？
世人纷扰为利，我自宽心自持
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
——《道德经》
这是老子用水来比喻有高尚品德者说的话。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。
善的人就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，可以治理好一个国家，做事的时候能够发挥长处，行动善于把握时机。
《当代中国人物传记》丛书之一的《粟裕传》，此书最后附有“粟裕生平大事年表”。曾有人对粟、林的评价为运气上粟不如林，军事上才能相当，政治上林优于粟。
林与粟，就曾经担任过的职务而言，林高于粟这是正确的，但这并不说明粟不如林。俩人都是非常著名的军事家，军事上的事没有可比性，但政治上，粟明显强于林。例如粟裕在1958年军委扩大会议上被错误批判，并因此长期受到不公正的对待之事，没过多久，当时主持批粟之人并发出诛心之言的某元帅，在庐山会议上遭批时，有人劝粟反击，粟没有采取任何的行动。文化大革命时期，粟能自保，而林却死在蒙古。有才不争名，有功不争利，天下有几人能做到如粟裕这般？
如果一个人或一个集体可以把自己放在一个智慧或说是明智的位置，将心放在一个明智而对生活有着深刻体验、洞察力和为他人着想的位置，对人能以合适与体贴的态度，说话能有实际的信用，管理事物能中道而行，做事能多动脑子考虑周全、量力而行，有什么计划能够审时度势，那只有平衡的世界了，怎么还会有不公平的争端呢？如果真的能这样就没有什么值得痛苦和相互伤害的了。
一些假日垂钓者，一大早出门，太阳落山 拎着空空的鱼篓回家的时候，依然一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀？七十回答很简单：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐！对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。
人生就像一次旅行，不论怎样努力，我们都看不到尽头。在人生的旅途中。我们也许会遇到许许多多挫折与失败，比如是朋友的猜忌与误解，也可以是生活中的种种无奈，冷遇和事业的磨练与打击，都会将我们几乎颓废的身体沉沉压下去，甚至没有力气反抗。也许这时我们彷徨无助的心灵只需要一句安慰，一句鼓励，但是我们更应该给自己一个永恒的榜样----上善若水，水利万物而不争。
“看不开”乃人生之大忌
很多人有时候的痛苦并不是达不到目标，而是自己看不开，看不开就不愿放手，不愿放弃。于是一直沉浸在痛苦中无法自拔。
世间最大的痛苦是自己看不开，让自己的心蒙上尘埃而受苦受难。人看开的时候，心灵之门是敞开的，什么都看清了，就不怕了。有时候人的恐惧都因为看不清。看开了，恐惧没有了，心情就好了，一好百好。在看开的时候，人的目光是盯着光明的地方，生命处于一种开放的状态并保持旺盛。“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，心灵之门一关，一切都看不清了。因为看不清所以会时刻充满警备、焦虑的心理，自然无法积极乐观起来。如果可以换个角度去思考问题，完全是两种结局，两种心境。所以在遇到困难与挫折的时候，千万不要钻牛角尖，不妨换个角度思考，劝解自己，看开一些，人生没有过不去的坎。
一位年轻的企业家事业十分成功，可是对家里毫不顾念。他对目前所拥有的东西依然很不满意，觉得自己可以拥有得更多。有一天，经妻子一再恳求，他带着妻子和儿子到野外去兜风。谁知中途车子出现意外，跷在悬崖上千钧一发。面临危机，全家人前所未有的团结，用尽所有的智慧，终于脱险了。脱险后的企业家猛然醒悟，他觉得一切都满足了。对爱人、对孩子、对所有人都充满了爱心，每一天都过得很开心。
俗话说“大难不死，必有后福”。这个“福”字其实是经过大难的人自己给自己的，因为经历过大难他对人生的态度发生了变化。大难之后，看开了，人的生命状态从一种狭隘的、关闭的状态转化为一种积极乐观的状态。看开了，人生便会充满阳光。
只有放下才会幸福，放下并不是放下手中的物品，需要放下的是我们的一颗心。放下了也就看开了，看开了，我们才能安闲优雅，才会感到生活的幸福，生命的美好。就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，一千个人眼中同样有一千种幸福，但公认的幸福应该就是心灵平静、心无挂碍的那种轻灵的感觉。
孔子说：“富贵于我如浮云！”他不是看破，却是真正的看开。孔子并不是不在乎富与贵，他只是懂得努力和成功没有绝对的因果关系，在他看来一切都是“尽人事以听天命”，希望我们尽力去追求，却不必把富与贵当作永久存在的东西。
曾仕强说：“看开不是看破。”不可以看破，一旦看破了就觉得一切都是假的，人生如果没有了追求，也失去了竞争的原动力，结果不是洒脱而是消极；人生又不可以看不开，否则在人生中只许成功不许失败，即使眼下成功了，未来也不能走远，因为人生不可能没有挫折。
每个人或多或少都会有些贪婪。好奇与利益会使一个人看不到眼前的美好，却使人奢求曾经错过的东西。人们常说：“失去了才懂得珍惜。”为何不把平常的错过看得淡一些呢？让你选择大海与小河，你会做出怎样的选择呢？也许你会选择波澜壮阔的大海，这就会意味着你要错过有无限淡水、静谧安详的小河。但你无需悔恨，每个路都有各自美妙的结果。
人生就像一次旅行，在人生的途中，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。但不论发生什么，或将要发生什么，我们永远不会丧失价值。因此，创伤是一种历练，而不是惩罚，不要为自己遭受的挫折、创伤而贬低、否定、惩罚自己；既然这样，就重新整理心情和人生，带着这种创伤留下的疼痛和成熟继续上路。
错过了成功，我们学会了拼搏；错过爱情，我们学会了爱；因为错过，我们学会了珍惜；因为遗憾，我们学会了抓住机遇……每一种创伤，都会让我们成长，让我们成熟！
我们在安慰别人的时候会说：“人生是没有圆满的。”你不能得到一切，不圆满那只是相对的说而已。我们所拥有的，其实就是另一种圆满。
我们从一次次的遗憾中领略圆满。如果没有分离的思念，怎么会领略相聚的幸福？如果没有经历过被出卖的痛苦，怎么会领略忠诚的可贵？如果没有品尝过失败无奈的滋味，又怎会体会成功的喜悦？没有遭遇疾病的侵袭，怎能体会健康对人的重要？在纷纷扰扰的人世间，能够相聚，能够拥有，彼此忠诚，长相厮守，不正是一种圆满吗？
凡事能够看得开是一种大智慧。在很多事情上，我们应该知道适可而止，量力而行，不要过于执著的追求那些高不可攀的目标，适时放下，这种放下并不是畏难，更不是退缩，而是更为务实地寻找更为切合自己实际的目标。当我们把那些好高骛远的目标抛弃以后，我们就会感受到心灵的轻松和幸福。在物欲面前，我们一定要时时提醒自己，要勇于放下，欲望就像一个无底洞一样，不要被欲望的黑洞吞噬淹没。
冲动是魔鬼，心平气和最心宽
人们常说，冲动是魔鬼。可见，人在冲动的时候会做出一些不理智的事情。如果可以心平气和地解决存在的问题，对人对己都有好处。
生活中，因芝麻大小事而大发雷霆，因一句半句闲言碎语而怒发冲冠，甚至由于对方一个不经意的表情而怒不可泄的种种情况，都是冲动。也许，冲动者并无恶意，只是让冲动冲昏了头脑，等到冲动过后才后悔万分。所以从根本上讲，受害最大的还是冲动者本身。
“冲动是魔鬼。”不要因别人脾气暴躁而生气，也不要因悲惨的事而沮丧。冲动的直接触发是一个“躁”字：急躁，浮躁。古往今来，古人对医治“躁”病妙法良多，例如古人的：“安详是处事第一法”，就是说不急不躁是处理事物的第一等方法；“多躁者，必无沉潜之识”，就是说过分浮躁之人，一定没有深刻的认识；“处事最当熟思缓处”，告诉人们遇事进行处理，最佳做法是深思熟虑和延宕一下再办。“逆境顺境看襟度”，这“襟度”意思就是指涵养，有涵养好，涵养过人尤好。“世上闲言碎语，一笔勾销”，这就是良好的心态，心平气和，就不会去计较鸡毛蒜皮之事。
冲动是你经历挫折的一种后天性反应。你以自己不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。水受到激发,就会泛滥无边；火受到激发,就会漫延；人受到激发，就会作乱。在激发怒气的情况下，君子也会变成小人。
冲动如果过度了就会变得愚蠢。毕达哥拉斯：“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。”在受到侮辱或攻击的时候，冲动是解决不了任何问题的，它只能使你陷入社交的困境。由于情绪失控，头脑不清醒，就更难达到摆脱困境的途径。这时候唯一可取的是保持冷静，冷静是一种积极的、由静转动的心理活动过程。冷静，能使自己客观地从对方的攻击中寻找出他的不符合事实、不近情理之处，抓住他的弱点，分析他的目的，然后采取对策，加以揭露，予以反击，使自己转败为胜，转危为安。冲动就像是玩火自焚，既烧灼了自己，又伤害了别人。“一失足成千古恨”，因为小事而冲动，造成更大的失败，是最令人痛心、后悔的事。
一个年轻的农夫，划着小船，给另一个村子的村民运送自家的农产品。这一天天气酷热难耐，农夫汗流浃背，苦不堪言。他心急火燎地划着小船，希望赶紧完成运送任务，以便在天黑之前就可以返回家里。九子啊这时，农夫发现，前面有一只小船，沿河而下，迎面向自己快速驶来。眼看两只船就要撞上了，但那只船并没有丝毫避让的意思，似乎是故意要撞农夫的小船。
“让开，快点让开！你这个愚蠢的家伙！”农夫大声地向对面的船吼叫道，“再不让开你就要撞上我了！”尽管农夫的声音很大声，可是对方没有理会，这时农夫手忙脚乱地企图让开水道，但为时已晚，那只船还是重重地撞上了他的船。农夫被激怒了，非常生气，他厉声斥责道：“你会不会驾船，这么宽的河面，你竟然撞到了我的船上！真是个白痴！”当农夫怒目审视对方小船时，他竟然发现，小船上空无一人。听他大呼小叫、厉声斥骂的只是一只挣脱了绳索、顺河漂流的空船。
那个一再惹怒你的人，决不会因为你的斥责而改变他的航向。怒气有时候会自己溜走，只要耐心等待一会，不必急着发作，否则会惹出更多的怒气，付出更多的代价。
面对事情，心平气和才能化解一切矛盾。人生就像一次旅行，在路上会遇到许多不如意的事，磕磕绊绊也少不了，是心平气和地去化解还是怒气冲天的去对待，往往一件小事就能决定今后的命运如何。一位著名的女作家曾说过这样一句话：“人总是有缺点的，但是你要尽量往一个人的好处看，慢慢你就会觉得，那些缺点也都是可原谅的。”
莎士比亚的作品中《奥赛罗》中的主人公奥赛罗就是一个心眼小又缺乏自控力以致酿出人间悲剧的一个典型。他听信小人之言，冲冠一怒，回到家中不问青红皂白地把自己的爱妻一剑送入黄泉。等到觉悟了，可是已经为时晚矣。后来痛不欲生的奥赛罗自尽身亡。如果当时奥赛罗稍冷静下来，多一个宽容的心眼好好想一想，对事件有一个理智的估计的话，就不会做出这样的不理智的错事情了。
冲动，是缺乏涵养、心态不良的一种折射。人既然有理性，为什么还要让冲动的魔鬼从薄弱处跳出来。其实，魔鬼是扯着你的心跳出来的，等它安顿下来，留下的只有你的心痛，而每一次疼痛，必是每一次损伤，对健康对素质对人格对生命的损伤。所以，日常生活中请不要冲动。
