5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
“敏而好学，不耻下问”，是传世的名句。子贡有疑问，孔子有解答，背后有故事。
孔文子，卫大夫，名圉（yu三声）。
《论语集注》：凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。故谥法有以“勤学好问”为文者，盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。苏氏曰：“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞。其为人如此而谥曰文，此子贡之所以疑而问也。孔子不没（mo无视）其善，言能如此，亦足以为文矣，非经天纬地之文也。”
《论语注疏》：此章言文为美谥也。“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也’”者，言文是谥之美者，故问卫大夫孔圉有何善行，而得谓之闻也？“子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”者，此夫子为子贡说文子之美行也。敏者，疾也。下问，问凡在己下者。言文子知识敏疾，而又好学，有所未辨，不羞耻于问己下之人。有此美行，是以谥谓之文也。
《左传·哀公十一年》记载：“冬，卫大（同“太”）叔疾出奔宋。初，疾娶于宋子朝，其娣嬖。子朝出。孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人诱其初妻之娣，置于犁，而为之一宫，如二妻。文子怒，欲攻之。仲尼止之。遂夺其妻。”大意是说：鲁哀公十一年（前484年）冬天，卫国太叔疾逃到宋国。当初，太叔疾娶了宋国子朝的女儿，她的妹妹随嫁。后来，子朝因故逃出宋国。孔文子就让太叔疾休了子朝的女儿，然后把自己的女儿孔姞嫁给了太叔疾。但太叔疾却派人把他前妻的妹妹安置在“犁”这个地方，还为给修了一所宫殿，就好像他的第二个妻子。孔文子为此事大为恼恕，准备派兵攻打太叔疾。孔子劝说孔文子打消念头。最后孔文子把女儿强行要了回来。根据《四书集注》的说法，孔文子想要攻打疾，结果疾逃到了宋国，孔文子就将女儿改嫁给了太叔疾的弟弟遗：“疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞。”
孔文子上述有些作为，按说不是很合乎礼，所以子贡对他死后被授予“文”这一谥号大为不解，于是去问孔子。孔子说此“文”非彼”文”也，孔圉谥号文不是因为“经天纬地”，而是因为“敏而好学，不耻下问”。
《谥法解》云：惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号谥。
谥法制度，按最初的设计理念，盖棺定论，“有政”之人，活着的时候为了死后有个“好名声”，能名垂青史，所以活着的时候要以史为鉴，加强自律，依礼、依规行事，还要讨好百姓和“读书人”，否则可能会落个“暴、虐、昏、庸”的坏名声。至于谁来定“谥”，是门学问。猜测周代定谥应该是官方结合民意，有个不受“行政干预”相对独立的组织，负责封“谥”。
谥法的演变，嬴政是关键人物，灭六国后，秦始皇制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥，如此，则子议父，臣议君也。甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法，朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”。秦始皇的意思：皇帝死后，大臣对上代皇帝上谥号，是儿子议论老子，臣下议论君主。臣、子对君、父的命令一定得听从，即使君、父有错，也得为尊者讳，不应该再对君、父的事进行非议。子议父是为不孝，臣议君是为不忠，都是犯上的行为。所以，他不采纳，废除谥法。自己是始皇帝，然后二世、三世，至于万世…。
结果不由他，陈涉吴广不乐意，大泽乡起义了。秦二世而亡，“千秋万代”了十三年之久。继秦而汉，恢复谥法，但此“谥”非彼“谥”了，因为皇帝不论表现，死后绝大多数都是“好谥”、“良谥”，好像除了“隋炀帝”差点。已经不见了嬴政行郡县制以前的“纣”“幽”“厉”等“恶谥”。谥号按说是民众责备帝王将相的，演变成帝王奖励将相的了。“谥法”成了有其名无其实，等辛亥革命后，干脆连名也没了。
有兴趣的可以看看《谥法表》，追忆一下创制这个制度的八十辈儿老祖宗，说声“辛苦了您那”！
