2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孝之文也，教。这里又体现我们祖先造字的用心，文而化之的教育起点就是孝。孟懿子，鲁国大夫仲孙氏，名何忌，懿（yi），死后封的谥号，温柔贤善曰懿。所以后面孔子称其孟孙，而不可能称懿子。樊迟，孔子弟子，姓樊名须字迟。御，驾驶马车，“六艺”之一，估计也有专门机构颁发驾照，分ABC本，A本御四马一车，B本二马一车，C本一马一车。孟孙，即仲孙也。孟孙，不姓孟，姓孙。伯、仲、叔、季是长幼排行，孟按说是伯字辈份，这里孟孙对应仲孙，或许孟是庶出（非正印夫人所生）的长子，年龄在同父异母子女大排行中排第二。这方面知道个大概即可，没必要过分考究，因为如今法不让多娶，多生，就是偷偷多娶多生了，也不敢这样起名显示自己对传统文化的热爱与传承。
这是一个有故事情节的对话。应该是樊迟给《论语》编辑部投的稿，叙述的亲身经历。从这句往后，我们会发现，同一个问题，不同的人问，孔子往往给出不同的回答。这也是孔子因材施教的具体体现。
孟孙，作为鲁国的大夫，官阶地位不及诸侯（鲁国国君），但高于孔子。孔子作为老师的身份，孟孙问学问道于孔子，正常。这回问的问题是“孝”。孔子的回答是：“无违。”
孟孙也挺逗，不知道听明白没，兜里装着孔老师给的“无违”之答案，兴高采烈回家了。孔子是话里有话，喜欢“告诸往而知来者”的学生，愿意与学生互动，没想到孟孙不及子贡，一问一答还没切磋琢磨，就没下文了，好不郁闷。等弟子樊迟开着宝马两轮跑车接他时，孔子在路上，瞅机会，把憋着的准备向孟孙说的后半句话讲给了樊迟。猜测樊迟应该和孟孙关系不错，或许是车友、棋友、茶友、钓友，常在一起，孔子使的是“隔山打老牛”的掌法，希望樊迟传话给孟孙:无违，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。
可见，在孔子眼中，大夫之家的孝跟礼紧密相关。生、死、祭都应当依礼而行。“无违”于礼，不僭（jian）越。这里是否暗指孟孙等大夫，为了展现其“孝”，使用超出大夫之“礼”的常规搞生、死、祭的活动，则不得而知。
“葬之以礼，祭之以礼”，乃前文曾子所言，慎终追远，民德归厚也矣。
