痛苦来自失真观念
从以上两封来信看，单身女性的痛苦似乎主要来自与男性的关系。第一个来信的骆女士因为丈夫背叛了自己而产生了对男性普遍的不信任感和反感。她的观念中明显存在着“丈夫对我不忠，所以所有的男人都不忠，都不可以接近”的失真观念。很明显，她的理由是不充分的，也是违背她的心愿的。这从她嫉恨年轻漂亮、能力强的女性可以看出，如果真正对男人失去希望和兴趣，就不会这么在乎别的女人对男人构成的吸引。显然，在骆女士的潜意识中，她仍然需要男人的关注与爱护。
第二个来信的王女士自愿选择独身生活。这类单身女性大都具备“三高”的特点：学历高，基本上都具有本科以上学历，部分还属于“海归”派；收入高，年薪在5万元以上，一部分甚至已经超过50万元；社会层次高，要么在热门行业任职，要么在单位担任中层以上领导。“三高”的结果是这些女性择偶标准的飙升。还有许多单身女性同时也是完美主义者，对感情追求“精益求精”、“宁缺毋滥”的境界。
但性是生活的一部分，是独身女性无法回避的，具体到王女士身上，她在此方面有一个失真的观念。她误以为单身女性比结婚女性更容易拥有美满的性生活和理想的性伴侣，却忽视了独身女性的性伴侣不受法律和道德约束的事实。所以独身女性想要拥有一个感情持久、关系稳定的性伴侣很困难，需要对此有清醒的认识。
在你的门槛边寻找快乐
独身女性拥有一个积极和现实的人生态度是最重要的。既然选择了过单身生活，就不要羡慕已婚女性的生活。应该把拥有“宁静的身体和宁静的心境”放在首位，而不要奢望与男性之间的亲密关系，因为这种奢望往往会破坏你求“宁静”的初衷。
对于大多数单身女性来说，我主张一种“在自己的门槛边找快乐”的生活态度。你完全可以选择一个人独自思考、欣赏音乐、阅读、散步、看节目、购物和旅行。通过积极尝试，独处的快乐和妙处自然会进入你的生活。还要保持必要的人际交往，通过向朋友谈论独身的妙处，也能增强信心。至于性，还是顺其自然为好。
韩剧靠温情打动人心
只看过一部韩剧——《看了又看》，绵长的100多集竟然看完了。一位做电视剧很成功的朋友还要把它翻拍成中国式的同名电视剧。可见其市场需求之大。韩剧为什么如此深入人心呢？它满足了中国人怎样的潜在愿望？在想象中找回父母的爱动荡了多年的中国大地，让中国人的心冰冷了许多。放眼看去，怨恨者多、愤怒者多、牢骚者多，而平静、安详、快乐的人少之又少。尤其是父母对于子女的“否定式”和“拔苗助长”式的教育，令很多家庭悲剧依然在延续中（在潜意识中怨恨父母的人大有人在）。相当一部分成年人不愿意真切地面对花白了头发的父母，很多年轻人也不愿意回家看爸爸妈妈。但是这并不表明在他们的内心深处没有爱或者不渴望被爱。他们只是找不到爱的动力。在这种孤独的心境下，爱的渴望常常会更深远。而韩剧里尊老爱幼、看似婆婆妈妈但充满祥和与爱的家庭关系，让我们有些冰冷的心在慢慢地融化着。仿佛在那一刻，我们自己成了剧中的主人公，一声不吭地听着爸爸妈妈、爷爷奶奶的唠唠叨叨，然后低声回应着。温馨和睦的家庭之爱在剧里剧外撞击着人们的心灵。
心理学的家庭治疗学派认为，父母的爱对于孩子的成长非常重要。爱的途径一旦堵塞就会使孩子产生自卑、怨恨、无助等感受。于是，孩子会带着这份失落去寻找补偿，或者在未来的婚姻中，或者在未来的工作与交友中，或者在其他方面。孩子直到和父母的关系真正和解，这份失落感才会逐渐消失。从某种意义上说，韩剧满足了不少人在想象中与父母的爱的连接。
在剧情中体会谅解与宽容
谅解与宽容是电视剧里从头到尾都让人揪心的一个主题。我们每个人都难免与人产生纷争，有了此种体验更容易受到剧情的感染。剧情里的主人公之间常常会把别扭闹到极致。比如打架会打得把头发揪下来一撮，婆婆面对不喜欢的儿媳妇，会让对方难堪到无地自容……但当你的心被揪到最高点的时候，她们突然和解了。那番真诚的道歉和忏悔把你带到温情的顶点。我们在感受剧情和感情的跌宕起伏的同时，也在心理上悄悄地融化着自己。
在一急三叹中感受爱的凄迷
爱情的分分合合所导致的凄迷感也是让人非看下去不可的原因之一。韩剧的爱情与中国电视剧里的爱情有些不同。韩剧里的爱情总是要有爸爸妈妈或爷爷奶奶的参与。有这么一道“盾牌”的干预，让中国的观众既觉着新鲜，又感到着急。甚至急得有人在旁边直跺脚：这位老奶奶管得也太宽了，人家年轻人的事儿，就让人家自己做主呗。就在这一急三叹之中，你被吸引着把电视剧从头到尾看完了。
人们渴望在电视剧的爱情中看到自己的影子。有不少女孩喜欢模仿电视剧里某个角色的表现，以此增加自己的魅力。韩剧里的男女主人公不管老少，都非常可爱。这就为那些爱美的观众提供了模仿的平台。
韩剧既大胆又含蓄的做派让人感到既传统，又现代。那是西方与东方的一种悠然的组合。我们看惯了西方的“现代”，更了解东方的“传统”。但是，我们很少看到现代和传统的完美结合。而韩剧，让我们看到了这一点。
排队烦了看看身后
买火车票、到银行取钱、月底缴水电费、等名人签名售书……当你随着漫漫长队缓缓向前挪动时，一定不断地问过自己：“这么长的队，是走，还是继续排下去？”香港科技大学商学院的周蓉蓉教授发现了一个有趣的现象：人在排队中途，决定是去是留时，排在身后的人数起着关键作用。
对于一个很客观、不带任何想法的排队者来说，决定他是否要继续排下去的唯一标准就是还要等待多长时间。在每位排队者接受服务所花时间相同的前提下，等待的时间只取决于排在他前面的人数。举个例子，假定有30个人在排队买快餐，对每一位顾客，服务员需要2分钟来完成收银、找零、装菜、打包的整个流程。再假设你处在第15位，你问自己该去该留其实等同于问自己是否愿意继续等待28分钟。理论上来说，你后面排的是15个人还是50个人，对你的等待时间是没有任何影响的。然而，周蓉蓉教授和她的同事通过观察发现，对于排在队伍前面的人，他后面的队伍越长，他就越不愿意离开。换句话说，决定排队者去留的是排在他后面人数的多少，而不是前面的人多不多。
在另一项实验中，参加者被要求想象自己在邮局排队。每一个人都被告知分别排在他前面和后面的人数。他有两个选择：要么继续排下去，要么付相当数量的钱来直接排在队伍最前面。测试结果显示，那些身后有着更长队伍的人更愿意不付钱而宁愿继续等待。
周教授将这一研究结果发表在美国《消费者研究杂志》上。她认为，这一有趣的排队现象来源于人们的“向下兼容”心理。人们在情绪比较急躁的情况下，倾向于把条件不如自己，或处境比自己糟糕的人作为参照物，以此来寻求心理安慰。在排队不耐烦时，看一下身后那么多人，你会觉得自己还算是幸运的，也就多了几分耐心。
有点骄傲才正常
生活中总有些人不自量力，自以为“老子天下第一”，但真要他拿出本事的时候，不是顾左右而言他，就是脚底抹油，临阵脱逃。
要了解这种心理现象的本质，我们不妨看一看极端的情形。精神病有一症状，叫做“自大妄想”。病人坚信自己是超人转世、神佛投胎，明明身无分文，却告诉周围的人，他有亿万家产。通过抗精神病药物治疗，自大妄想可以被有效地抑制，但没有了自大妄想的精神病人往往变得郁郁寡欢。原因很简单，精神病人在面对现实时，发现自己的社会适应能力已严重受损，在参与生存竞争时往往力不从心。
虽然精神病的起因和遗传基因有关，但心理动力学的研究表明，精神病患者往往是由人格分裂的父母养育长大的。父母往往给孩子矛盾的信息，使得孩子左右为难，无所适从。儿童是通过和自己父母的持续心理互动，使自己的自我逐步发展成熟起来的。但儿童的自我发展的核心动力是自我中心和自大的。如果父母没有为孩子提供适当的心理互动，孩子只能较多地依赖自我中心驱力来发展人格。长大以后就很容易变成自我中心的自恋型人格，或是失去自我主心骨的依赖攻击型人格。前者往往是没有自知之明的自我中心者，后者则是失去基本自信的杞人忧天型。
那么正常人是不是完全拥有正确的自知之明呢？有趣的是，心理学家经过大规模的系统研究，发现正常人对自我的认知其实有轻微的自大倾向，也就是说，稍微有点骄傲的人才是正常的，完完全全有自知之明的人反而会有忧郁倾向。我们常讲的乐观主义就是指的这个轻微的自大倾向。
明白了这些道理，再看如何改善自我中心的自恋型人格和没有自信的依赖攻击型人格，其基本方法就是通过人与人的理性互动调整自我的人格结构。这可以通过社交技巧的针对性训练，来直接进行干预和调整。
想当第一并不难
许多人对自己的平凡认命，不敢相信自己可以成就第一。有些人明明再努力一下就可以成为第一，却甘居老二，认为做老大太累。可我们这个世界很多时候只认可第一，因此，第一和第二虽然只有一步之遥，其成功境界却有天壤之别。
一般人总以为第一名一定是天生聪明，而自己却资质平平，所以认定这辈子没希望了。中国有句古话，“小时了了，其大未必”，是说很多神童成人以后，并没有达到预期的成就。其实，智能水平只是成就第一的充分条件，而非必要条件。要想成就第一，最要紧的就是持久地相信自己可以成为第一的这股信念。这个信念必须是持久的，而非一时兴起。成就第一的信念在心理学中被称为成就动机。成功的最重要因素就是成就动机。
成就动机是可以通过教育得到提高的，曾有心理学家统计几十个国家中学教材里的成就动机内容和10年以后那些国家的经济发展水平，结果发现，中学教材里成就动机内容较多的国家，其经济发展水平也有成正比的提升。美国国内体育比赛的冠军按道理应该被称为全国冠军，但美国人却喜欢把全国冠军叫成世界冠军。我们的教育却强调谦虚第一，成就第二，这种看法必须引起重视。
有了成就动机，第二步就是行动。行动时，必须始终以超越第一的要求去做。面对最好的，不是去顶礼膜拜，而是想方设法去超越那座高峰。所谓成就第一的秘密，其实不是什么秘密，也就是“相信自己可以成就第一”的成就动机，加上超越前人的挑战性行动。如果你能够做到这两点，那么，离第一就不远了。如果整个中国倡导这样的人生准则，那么，中国离实现重返世界第一的梦想就不远了。
生活需要一点依赖感
生活中人们经常会听到“谁谁依赖心太重了”的说法，有时是说一个女人对丈夫过于依赖，丈夫不在家，就什么都做不了；有时是说一个人对宠物或某个心爱的东西过于依赖，一旦不在身边，就魂不守舍；有时是说现代人对手机、网络过于依赖。那么，生活中为什么会有这些依赖现象呢？
第一，社会角色定位让女性更易产生角色依赖感。虽然“三从四德”已经不再是一种公开的社会规范，但其影响力依旧，社会对一个依赖他人的女性会给予宽容和理解。固然，追求自立、自强的女性让人尊敬，但通常又让普通的男性敬而远之。
第二，有一类人是有依赖型人格。具有依赖型人格特征的人，自我否定，容易服从，自卑感强，内心渴望得到他人的支持和指导，为了能避免孤独或防止被“抛弃”，容易放弃自己的权益。
第三，对物的依赖显示出对社会的不信任和孤独感。有的人对猫、狗等宠物形成依赖，与其在社会生活中经历的孤独和不愉快事件有关。因为无法从周围人中获得情感的休憩和寄托，于是把宠物看作自己的情感所依。
第四，过于依赖是逃避现实的一种手段。有的人对网络、手机等现代交流方式形成依赖，是源于对真实世界的恐惧和对虚拟世界的幻想而采取的逃避和代偿行为，借助虚拟的交流方式，发泄和表达自己在现实生活中被压抑的那部分情感。
第五，依赖也是缓解压力的需要。现在生活节奏越来越快，竞争压力增加，依赖成为一种释放和缓解压力的有效途径。
从积极的方面看，依赖的双方互诉衷肠，相互依偎，分担对方的忧愁，分享对方的快乐，可以促进依赖者与被依赖者亲密关系的发展。因此，生活需要依赖，但是依赖过度，依赖者就会逐渐失去独立的人格和生活能力，也就改变了生活的味道。
不要害怕求人
有个青年在念大学的时候学的是销售，实习时每次要打销售电话之前都会非常为难，如果上门推销，更是痛苦万分。大学毕业时，要去公司面试，他又憷头，简历印好了，不敢投出去。最终，他选择了读研究生，并且换了一个不必求人的专业。可是，做科研需要对企业做电话调查，这对他来说又极其痛苦。他会找各种理由推迟打电话，有时险些误事。这让他非常痛苦。
