第三句“刘郎此日别天仙”乃破题之笔，虽缺乏形象性，却为词中所不可或缺，试想全篇若无此一语点破，读者将无法理解此词缘何而作，所吟所叹者为谁？看来，词虽以形象性为其特质，却不能完全排斥陈述性的抽象成分，否则将堕入晦涩的深渊，使人困惑莫解，所戒者宁少勿多，唯求点破即可。
第四、五句乃是与美人离别场面和情景的具体描绘。词人从小词的美学特性出发，只作写意式的点染：“登绮席，泪珠滴”。寥寥六字，文约而意丰地托出天仙般的美人与词人的深情挚意：她勇敢地挣脱世俗和礼教的羁绊前来为他送行，登上饯别的“绮席”，避开众人的眼光，偷抛暗洒着断线珍珠般涟涟的泪滴——读者在词人以写意之笔创造的意境中可以展开丰富的想像，这比工笔画正面描绘一个离别的场面更有迷人的魅力。结尾“十二晚峰高历历”是由钱起“曲终人不见，江上数峰青”化出（见《白雨斋词评》）。陈廷焯认为“结笔得远韵”。明代大戏剧家汤显祖云：“余有诗云’推窗历历数晴峰‘恍与此合。”（汤显祖评本《花间集》卷一）可见此句之妙：美人已去，舟船远行，此时天近黄昏，两岸无数峰峦虽笼罩于暝暝薄暮之中，仍历历可见，词人心头该萦绕着怎样无尽的惆怅啊。这正是言已尽而意未尽，读者随着词人悠悠不尽的思绪也沉浸于不尽的悠悠思绪之中。
又踯躅花开红照水，鹧鸪飞绕青山觜。行人经岁始归来，千万里，错相倚，懊恼天仙应有以。这是一首抒写游子飘泊归来的欢快心情的词，全词音韵流畅，节奏轻捷，具有一种一气呵成，挥笔而就的洒脱气势。
前二句写回到故乡时映入眼帘的美丽景色：红艳艳的踯躅花开遍两岸，花儿映红了清清的江水；鹧鸪成双逐对地飞着，绕着青青的山崖啄食鸣啭。“踯躅”，乃植物名，亦名“羊踯躅”。“觜”，啄也。李调元《雨村词话》云：
“前此未入词，其字始于杜少陵’麟角凤觜世莫识‘，今俗作’嘴‘字，非。”词人将故乡的景物写得这样明丽美好，真如一幅色彩鲜明的水彩画，正表现出词人心境的惬意与欢快。
“行人经岁始归来”乃点题之笔，其中包含着作别经年、今始归来的感慨，也流露着迷途未远、昨非今是的欣慰。一个“始”字写出了词人久盼归返的夙愿以及迟至今日方才归来的遗憾。“千万里，错相倚”，是追述昔日飘泊异乡之词，词人对在千里万里之外的羁旅生活一言难尽，只以“错相倚”三字概括，其中包含着多少辛酸。词人当年也许是出于某种功利的追求而远赴他乡，然而由于所依非人，饱经了种种困顿、坎坷，直落得一个梦幻的破灭……而今词人终于从风波险恶的宦海中归来了，他身外的羁绊与内心的纷扰终于得到了解脱，曾为他离去而懊恼的如花美眷亦应破涕为笑矣！“懊恼天仙应有以”这一结句特别富于蕴意，“以”同“已”，天仙的懊恼从此消释，自身的迷误亦从此结束，其因盖出于归返自然，实践了陶渊明的“归去来兮”。陈廷焯云：此词“无一字不警快可喜”，可谓看透了这首作品的真髓。词人从千万里外飘泊归来的吟诵，堪谓一个人生哲理的概括：懊恼的解脱盖在归返自然。
浪淘沙
皇甫松
滩头细草接疏林，浪恶罾船半欲沉。宿鹭眠鸥飞旧浦，去年沙嘴是江心。情景交融，是词人经常采用的手法。吴衡照在《莲子居词话》卷三中曾经指出：“言情之词，必藉景色衬托，乃具深宛流美之致。”李渔《窥词管见》也说：“作词之料，不过情景二字。”皇甫松是惯于运用融情入景、以景语抒情技法的高手。这首词就是通过对景物真切的描绘，深刻地抒发了作者对人生变化无常的无限感慨之情。
全词分两个层次，为读者勾勒了两幅图画。“滩头细草接疏林，浪恶罾船半欲沉。”你看，沙滩上冒出来的小草连接着远处疏疏落落的树林，一眼望不到边；平静的江心突然掀起了恶浪，一条正在作业的渔船，在狂风巨浪的冲击下，颠簸歪斜，一半即将沉没下去。“罾”
（zēng），是一种用木棍或竹竿做支架的鱼网。这是第一幅画。再看第二幅：“宿鹭眠鸥飞旧浦，去年沙嘴是江心。”说的是投宿的飞鸟，正在费力地寻找昔日的水滨，可是意外地发现，现今的沙滩，去年还淹没在江中心呢！表面上说泥沙淤积得竟是如此之快，实则暗示了人生变化迅速得难以预料。
两幅画的“绘景”，又是通过动静结合的手法来表现的，这就避免了一般画面的易于流入呆板。第一句的“滩头”、“细草”、“疏林”，描绘的都是静态。第二句勾画的遭受恶浪袭击而正在下沉的渔船，乃是动态。这两句有动有静，动静结合，和谐得体。第三句，飞鸟归寻旧址是动态；末句“沙嘴”赫然突出江面，又是静态，可是这一静态，又是经过一年来泥沙淤积的“动态”才慢慢形成的。整首词静中有动，动中寓静，以静衬动，以动写静，诗情画意在动静交融中淋漓尽致地得到了显现。
如果说全词的前三句还是约略点明了作者针对世事沧桑、明日黄花所发的感慨的话，那么末句对这一主旨的揭示就更为充分了。张炎在《词源》中提出：“末句最当留意，有有余不尽之意始佳。”沈义父的《乐府指迷》也说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首词的最后一句确乎起了“以景结情”，情从景出的作用。瞧，去年还淹没在江心中的沙滩，今年却露出江面了！作者由此表述的这个“情”，含蓄、蕴藉，余味无穷，给读者留下了丰富的想像天地。明代著名戏剧家汤显祖就此评论说：“桑田沧海，一语破尽。红颜变为自发，美少年化为鸡皮老翁，感慨系之矣。”（汤显祖评本《花间集》卷一）徐士俊也说：“蓬莱水浅，东海扬尘，岂是诞语。”（《古今词统》卷一）前人对作者喷薄而发的“情”，已经早有深刻体会了。
作词贵在含蓄，历来所本的是“以直率浅显为戒，以深邃曲折，迷离惝恍为宗”（今人郑振铎《插图本中国文学史》第三十二章）。本词作者善于运用含蓄手法，让情语通过景语自然而然地流露出来。台湾修辞学家黄永武曾给“含蓄”下了这样的定义：“以撇开正面，不露机锋的句子，从侧面道出，但不说尽，使情余言外，要读者自己去寻绎，方感到意味深长的，叫做’含蓄‘。”
（《字句锻炼法》，台北洪范书店1986年出版）这首词所抒发的感情正是“从侧面道出，但不说尽”，读者必须细细体会，“自己去寻绎”，才能顿然领悟。正如梅圣俞所说：应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”皇甫松早在梅圣俞之前就对这一点体会得很深刻，因此表现也就非常出色。
这首《浪淘沙》词调，乃唐教坊曲，单调七言四句，实为唐声诗。与宋词长短句双调《浪淘沙令》不同。
摘得新
皇甫松
酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。
这是一首慨叹花无久红、人不长少之词。词调《摘得新》即包含“自不落风雨之后”之意（见汤显祖《花间集》评本卷一）。《古今词统》认为此作比杜秋娘“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”更有含蓄。
这首词的特色是在人生场景的描绘中蕴含着一种人生的哲理，它不若杜秋娘的《金缕衣》那样只以比譬显现某种理性或观念。词的前三句，为我们勾画出-个秉烛夜游、令人销魂的场面：锦屏绣帐，华筵盛开，红烛高烧，玉笛轻吹，一位娉婷丽人笑盈盈地斟满杯中美酒，笛声悠扬地缭绕窗外……这是何等令人惬意的良辰，开怀的妙境，与李太白春夜宴桃李之园相比似更胜一筹。“酌一卮，须教玉笛吹”，这“须教”二字加得最妙，它生动地写出了面对美酒、美人的诗人渴望更有美乐相伴的心态，而这位酌酒的美人岂不正是善吹玉笛的妙龄里手？同时这“须教”二字又为后文“莫来迟”三字作了铺垫，此时这位妙龄女郎也许是正要去她的闺房寻找玉笛为诗人献技，诗人叮咛她快去快回，切莫来迟……这样，在这一貌似静态描写的画面中便有了心态的起伏和行动的跌宕，给人以一种企盼、祈使的悬念。
更妙的是“莫来迟”之后的转折。好一个“繁红一夜经风雨，是空枝”，它使整篇作品立即具有了深沉的哲理意味。况周颐在《餐樱庑词话》中说：“词以含蓄为佳，亦有不妨说尽者。皇甫子奇《摘得新》云：’繁红一夜经风雨……‘语淡而沉痛欲绝。”诗人似乎不经意地轻轻点出他心中久久孕育埋藏的人生感喟，其过渡是何等自然、顺当、不露痕迹，其出语又是何等形象、蕴藉、具有美感，我们可以想见锦屏红烛外面是一个繁红成阵的花园，而且时序已近柳絮飘绵的暮春天气，今宵如果忽来一夜风雨，满树繁花将随雨零落、随风飘逝……诗人取语近而寓意远，他仿佛随手招来地以眼前景物暗示出深邃的人生永恒的悲哀。陈廷焯在《别调集》中点出此词的主旨云：“及时勿失，感慨何之。”我以为这比以其仍为“及时行乐”的主题要正确、准确。诗人发现了在人生的长河中，幸福的良辰，美好的时光总是短暂的这一真谛，暗示人们要珍惜青春年华，吹响生命的“玉笛”，因此栩庄评曰：“语浅意深而不病其直者，格高故也。”（《栩庄漫记》）又摘得新，枝枝叶叶春。管弦兼美酒，最关人。平生都得几十度，展香茵。
“摘得新”，词调名。本唐教坊曲名，单调二十六字，六句，四平韵，为皇甫松首创，因句首为“摘得新”而得名。皇甫松有《摘得新》词二首，汤显祖说：“《摘得新》者，自不落风雨之后。”（汤显祖评本《花间集》卷一）意思是及时勿失，深含感慨。第一首和第二首有内在联系，第二首承第一首题意。
这第二首《摘得新》词，词意与第一首相同，含有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（杜秋娘《金缕衣》）之意。
春天，杨柳吐青，百花争艳，新枝嫩叶，饱含着盎然生机。然而春天是短暂的，匆匆易逝，因此，词人规劝人们要把握时机，当“枝枝叶叶”充满春之生机时，就及时采摘来。“摘得新”，就是要采摘新的花枝。但这里显然并非仅指对待自然界的态度，而是含有对人生的态度。采花不能在“一夜经风雨”之后，在“空枝”上采；人生也不能在“白了少年头”之后，才为虚度年华而叹息、后悔。
正因为如此，所以在三、四两句中，词人就进一步表达他的人生态度：“管弦兼美酒，最关人。”这两句显然含有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（李白《将进酒》）的达观态度。这种达观，其实也是对人生匆匆的一种哀伤，包含着“来日苦短，秉烛夜游之意。盖花无久红，人不长少”（周珽《删补唐诗选脉笺释会通评林》卷六十）。因此，听听音乐，喝喝美酒，那对人来说是最关紧要的乐事。这种及时行乐的人生态度当然是不足取的，但是这也是词人对沽名钓誉、争权夺利的现实社会的一种消极的抗议，是词人对现实中勾心斗角的“弄潮儿”的一种蔑视。
最后两句，词人甚至对“最关人”的“管弦兼美酒”犹感不足，还认为平生要乘车到处游览，这样才不虚度此生。“几十度”，一作“几千度”，即几千次，形容次数之多。“展香茵”，“展”为转动；“香”为华贵有香气；“茵”，车上的坐席，后引申为舆车。班固《西都赋》：“乘茵步辇，唯所息宴。”“平生”句意在及时行乐，亦颇有人生苦短之感慨。“都得”，都应该，一无例外之意，起了强调作用。
这首词，看似达观，实则含有深沉的悲痛，无限的感慨。所以栩庄评论说：“’未知平生当著几两屐‘，昔诵此语，辄为怊怅。子奇（皇甫松）《摘得新》，盖窃取此意也。然其源皆出于《唐风·蟋蟀》之什。”（《栩庄漫记》）《蟋蟀》是一首劝勉人及时行乐，但又告诫人们玩乐要有节制，不能耽误正事。因此，《摘得新》所表现的主题，应与宣扬今日有酒今日醉的腐朽的思想有别。从这首词的艺术风格来看，以议论为主，语浅意深，有达观之见，而感慨系之。
竹枝
皇甫松
木棉花尽竹枝荔枝垂女儿。千花万花竹枝待郎归女儿。
又斜江风起竹枝动横波女儿，劈开莲子竹枝苦心多女儿。
又山头桃花竹枝谷底杏女儿，两花窈窕竹枝遥相映女儿。
竹枝词本为巴、渝（今四川重庆市一带）民歌中的一种。歌词咏当地风物及男女爱情，富有浓郁的生活气息和乡土之情。这一优美的民间文学形式，曾引起唐代部分文人的很大兴趣。刘禹锡仿民歌所写的竹枝词九首，就在唐代诗、词中别开生面，影响很大。皇甫松学习民歌形式留下的竹枝词六首，在唐、五代词中同样别具一格，成绩显著。这里选其三首进行评析。
皇甫松的竹枝词，通过描写男女间忠贞不渝的爱情来反映当地的风土人情，这一点是与刘禹锡相一致的。
