至于两个睾丸，正常人也稍有高低，因而可减少挤压受伤的机会。如果一侧明显较低，尤其是左侧较低，应考虑有精索静脉曲张的可能，必要时可请医生检查。
性生活宜注意顺应四时
性生活，和人体其他生理功能一样，是受着自然界季节气候变化规律的制约和影响的，因而，无疑也是养生研究的重要内容之一。
一年四季，岁首为春，万物复苏，气象更新。随着春季的到来，天气逐渐转暖，和煦的东风吹临大地，树绿草青，飞花点翠，到处一派盎然生机。此时，天地间生气发动，万物蓬蓬勃勃，欣欣向荣。在这个季节里，人们也和万物一样，务必使思想意志和身体的活动充满活泼的生机，应让其充分地生发，使身心舒展畅达。对于性生活也可随着春潮和升发的阳气，较冬日逐渐有所增加，而不要过分加以制约。这样，不仅有利于封藏于体内的阳气从春阳再度发越而顺其生发之性，更有助于促进机体再度发越而顺其生发之性，更有助于促进机体各个组织器官的代谢活动并增强其生命活力，此所谓：“春时主生，皆以应夫春而尽养生之道也。”
春天过后，夏日来临。正是“五月榴花照眼红”，“摘尽枇杷一树金”的“蕃秀”季节。此时天地之气交合，到处展现着万物开花结果景象。人们应该心情愉快，并像有花苞的植物成熟一样，使体内阳气能不受任何阻碍地向外宣通发泄。
性生活也不例外，应和机体的其他生命活动一样，顺从夏季阳气开郁发泄的特点，顺其自然，不可强行遏抑，使阳气阻塞而不能顺畅地向外宣泄透达。故当夏日“阳气浮长”、“欲其疏泄”之时，“养生者，必敬顺天时”。
暑消秋立，天气秋凉，阴气上升，阳气下降。所谓：“金风瑟瑟，寒蝉凄切，红藕始之香残，而满地黄花了。”这时人们就该宁静神志，收敛精气，不再像夏天那样兴奋发泄，性生活应加以收敛，要克制欲望，减少次数，使体内的阳气不再过多地发泄，能够更好地聚敛收摄，为抵御冬天的严寒准备充足的条件。
严冬之际，水冰地拆，雪虐风饕，百虫蛰伏，禽兽潜踪，到处尽现出阳气闭藏封固之象，这时人们既要“去寒就温”，并应让情志像埋藏般地安静，不要任意扰动体内阳气，严格控制性生活，力求封藏于体内的阳气不致因此而受到侵扰外泄。否则，如果“不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐”，屡屡恣情，不仅会使体内阳气伤伐，也必累及阴精。两虚之体，虽在冬天免遭于病，来年春天，必将生发无由，极大地影响健康。
“七损八益”是性保健的重要一环
中医养生学认为，夫妻合房要讲究适当的方法，这样既能使双方得到性的满足，增进感情，更重要的是有助于彼此身心健康，延年益寿。那么，夫妻合房究竟要采用什么样的方法，才有益于增进夫妻感情和身心健康呢？
古代房中术认为。宜采用“七损八益”法。如《黄帝内经》里说：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也”，说明导致人体衰老的重要原因是不懂得运用“七损八益”。
在马王堆三号汉墓出土的竹简医书《养生方》和《天下至道谈》里也谈到了人的性与性功能保养的问题。其中，《天下至道谈》中的性保养，就比较具体谈到“七损八益”，书中说道：“气有八益，有七损。不能用八益去七损，则行年四十而阴气自半也。五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上竭，阴气不用，深泣留出。令之复壮有道，去七损以抵其病，用八益以补其气，是故老者复壮，壮不衰。”由此可见，所谓七损八益，是指性生活中有损健康的七种表现和八种有益保持精气，有利性生活的性生活动作。原文的大致意思是：在夫妻性生活里应做到八种有益的保持精气的动作，而避免七种有害的动作，如果不按这样做，则四十岁时精气已耗损一半，五十岁生活起居已感衰弱，六十岁耳目不聪，七十岁体质虚损已极，阳痿、涕泪难自控。如果做好八益，避免七损，可使壮年人抗衰延年，老年人亦可恢复健康。那么，“七损八益”的具体内容又是什么呢？
七损：《天下至道谈》里说的很清楚：“一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰易，五曰烦，六曰绝，七曰费。”即一损是指性交时阴茎疼痛，精道不通，甚至无精可泻，这叫内闭；二损指性交时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄；三损是说性生活不加节制，交接无度，徒使精液虚耗，称为“竭”或“衰腠”；四损是说交合时阳痿不举，故曰“易”；五损指交接时呼吸梗阻、气喘嘘嘘，心中懊恼，神昏意乱，这就叫烦；六损是说在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这样的性生活自然极不协调，将会给女方带来很大痛苦，不仅损害其身心健康，还会影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫“绝”，意即陷入绝境；七损是指交接时急速图快，滥施泻泄，徒然耗散精气而已，所以叫做“费”。
显而易见，古代房中家所说的“七损”是有害于健康的，归纳起来七损是：一是精道闭塞，二是精气早泄，三是精气短竭，四是阳痿不举，五是心烦意乱，六是陷人绝境，七是急速图快，徒然耗费精力。
八益：《天下至道谈》里又说：“一曰治气、二曰治沫、三曰知时、四曰蓄气、五曰和沫、六曰积气、七曰持赢、八曰定顷。”即一益是指性交之前应先练气功导引，导气运行，使周身气血流畅，故曰“治气”；二益是说，舌下含津液，不时吞服，可滋补身体，又指致其阴液，亦为交合之所不可少者，这些都叫做“致沫”；三益是说，要善于掌握交合的时机，这就叫做“知时”；四益即蓄养精气，做到强忍精液不泻；五益是指上吞唾液，下含阳液，双方在交合中非常协调；六益是说，交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气；七益是说交合之时留有余地，保持精气充盈、做到不伤元气，叫“寺赢”，即持盈；八益是说两性交合时，男方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。
从上可知，八益是有益于夫妻身心健康的。归纳起来是：一是平时要注意房中气功操练，以蓄养精气；二是在行房前应充分嬉戏，使双方都产生强烈的性欲；三是交合中要适可而止，不要恣情纵欲、滥施泄泻，阴茎要勃而生还，不要死返，这些论述对房中保健很有意义。
宜避免“房劳”的发生
房，即房事。因性生活为房中之事，故房事亦指性生活。劳，指劳伤，是讲劳累过度，给人带来的伤害。所以，房劳，是指性生活过度，会损伤人体健康。那么，又怎样防止“房劳”的产生呢？
1.应高度重视房事过度对健康的严重损害：所谓房事过度，即指纵欲。常言道：“纵欲摧人老”、“房劳促短命”，这些话并非危言耸听，而是寓有科学道理。唐代著名医学家孙思邈说：“恣意情欲，则命同朝霞也”。据现代研究认为，性生活过度，会导致内分泌失调，免疫防御功能减退，对各种疾病抵抗力减弱，致使代谢功能反常，易引起各种疾病、肿瘤发病率增高。所以，古人说：“淫声美色，破骨之斧锯也”。
2.避免“房劳”发生的具体措施：避免“房劳”，不是一朝一夕之事，应当从青年时就开始做起，直至老年，始终如一。
首先，要行房有度。度，就是适度，即不能恣其情欲，漫无节制。不少养生家都主张成年之后当随着年龄的增长而逐渐减少房事。由于年龄不同，精力和性的要求有差异，因此，不能超脱年龄和实际精力而恣意行事，否则就易伤损身体、折人寿命。
其次，要合房有术。从医学和养生角度来讲，夫妻合房要讲究适当的方法。在这方面，过去一直被视为禁区，搞得神秘莫测，稍作议论便被视为淫乱。其实，夫妻间行房事，顺应自然，合乎法规，讲究科学的方法，能使双方得到性的满足，增进感情，更重要的是有助于彼此的身心健康，延年益寿。
避免房劳的主要措施还有一些，如晚婚少育等，但关键是上述几条。在这里，我们再重复一句，为了您和您的后代健康，一定要避免“房劳”！
