邻居住在一起，难免闹些矛盾误会。一旦发生矛盾。邻居间应互相谦让，及时处理，使矛盾不致扩大。对邻居不可蛮不讲理，恃势逞强。俗话说，让人一步自己宽。住在楼下容易受到影响，楼上有时往下扔东西、泼水，可能弄脏了你晾的衣服；楼上拖地洒水可能弄湿了你的天花板，切忌乱敲暖气管或怒气冲冲指责，你可以礼貌地提醒他们。你的宽容精神与和颜悦色的态度，他怎会不注意，又怎会无礼呢？两家孩子如发生争执，首先要批评自己的孩子：“你比小东大，怎么不让着点，快向小东说对不起。”如果损坏了邻家孩子的玩具，要主动赔偿；碰痛了邻家的孩子，应主动登门向家长道歉，慰问邻居的孩子。即使自己的孩子吃了亏，被对方打了，他又占理，也不要对打人的孩子吼叫，这样显得大人太没有涵养了。你可以找到打人孩子的父母说明情况，因为他们不知道孩子打人的事，对孩子管教也是不利的。再如自己的妻子（丈夫）与邻居发生争执时，无论是妻子（丈夫）有理与否，做丈夫（妻子）的都不应感情用事，公然出面与邻居对着干，或在暗中推波助澜；而应劝阻自己的人并向对方表示歉意。千万不要出言不逊，扩大矛盾，即使对方不认错也不要恶语相加，甚至动手。假如对方认识到自己错误，向你表示歉意，你还应劝慰对方不必介意。
邻里之间成天低头不见抬头见。谁家的喜怒哀乐、送往迎来、吃喝穿戴，邻居都能看得见，听得到。有些人就爱捕风捉影，添油加醋地议论张家长李家短。今天把孙家的矛盾告诉王家，明天又把赵家的家丑告诉李家，后天再把江家的新鲜事告诉何家，甚至制造流言蜚语，弄得平地起风浪，四邻不安。可见，拨弄是非是搞好邻里关系的大敌。大文豪乔史说过：“拨弄是非的舌头是魔鬼，所以上帝要用嘴唇和牙齿两道栅栏把它关在里面”。要防止“魔鬼”出来兴风作浪，大家应自觉抵制，而不是津津乐道、推波助澜，不给拨弄是非者以市场。说闲话、嚼舌头，不管是有意还是无心，其结果都是不好的。邻居们在一起聊天的时候，不要说伤和气的话，不做损害人的事儿，不去打听邻居的私事，也不偏听偏信。听到对自己的是非之言，要冷静分析，不去过多计较，如有人恶意中伤，毁人名誉，应严肃纠正，必要时还可诉诸法律。
实际上，邻里间往往因为一些鸡毛蒜皮的小事而闹得不可开交。双方遇事毫不相让，针尖对麦芒，以眼还眼，以牙还牙，结果小事闹大，矛盾加深，结成疙瘩，久久不能得以解决。在邻里相处中，应该严于律己，宽以待人。若每个家庭都能经常注意自己的涵养，邻里间的矛盾就会减少。
“里仁为美”强调的是选择居住环境的重要性。这种选择虽然有些遥远，但选择一个相处得来的邻居却是在许多人的能力之内的事，只是，这种选择往往是双向的，你若要想得到邻里之间的友好相处，自己须掏出一片真心对人。
4.教子有方，万不可拔苗助长
原文：子曰；“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
大意：孔子说：“中等智力以上的人，可以和他谈论高深的学问；中等智力以下的人，不可以和他谈论高深的学问。”
在圣人看来，人的智力是分为上、中、下三等。
如果你是教师，就应该据此分析学生的不同资质，采取不同的教学方法，这就叫因材施救。
如果你是学者，就应该据此选择学术探讨的对手，掌握谈话的难易深浅，以免对牛弹琴，使对方不知所云。
如果你是家长，就应该据此分析孩子的潜质，并善加引导，尽量将其引上一条适合其自身的道路，而不是一味强调大学，知识，固然这些也很重要。
世纪之交的社会转型必然带动升学、就业和生存方式的转变，跨世纪的一代面临的是复杂的人际关系、剧烈的生存竞争、频繁的职业变动、下岗失业的威胁等现实问题，适者生存的自然选择规律，要求现代家庭首先要将孩子培养成一个能独立生存的人，再努力将他培养成一个对社会有用的人。
学会放弃是理智之举。并不是所有的孩子都能成为艺术大师、专家学者、政坛新秀或全能冠军，因材施教才能更符合人的成长规律，因此放弃在许多时候是一种智能之举。
也就是说，教育子女必须重视情商的培养。情商（EQ）又称情绪商数，它表达的是一个人控制自己的情绪、承受外来压力、合理把握自己心理平衡的能力，情商比智商在更大程度上决定着一个人的工作、爱情、事业、婚姻、人际关系及整个人生的起落浮沉。
学会放弃，就是教育孩子，在利与益面前要正确取舍，在应该放弃的地方果断放弃，在不应该放弃的时候，勇往直前地挺住。
家长的最大愿望莫过于孩子未来拥有一个健康、成功、自在的幸福人生，而一个人成功与否主要取决于能力（智力和非智力因素）与机遇，而中国目前的家庭教育往往重视智力因素的开发和培养，却忽视了非智力因素对孩子命运的影响。这种缺乏全面发展的家庭教育引发了越来越多的情绪化问题，如离家出走、自杀、焦虑、厌学厌食、孤僻、恐惧，一些从北大、清华名牌学府出来的高材生，由于缺乏智力以外的心理素质，缺乏在生活中承受社会挫折的应变能力，走上社会同样有不少人连工作和职业都不能胜任。因此在开发少儿智力的同时，如何培养孩子自信、自重、百折不挠的品性，已成为现代家庭的焦点问题。
生存环境的变化、价值取向的调整必然引发教育模式的革命，这场世纪末的育儿革命，呼唤现代家庭走上智力开发和情商启蒙教育并重的现代家教之路。
父母最怕孩子出事，最怕被老师叫到学校听“批评”，最怕看到孩子不如人，但这都是育儿过程中不可避免的。
即使你饱览群书、未雨绸缪，很多事情也并不会像你预期的那样顺理成章。也许你会认为孩子应该自觉主动地学习，孩子应该对父母诚实，孩子应该懂事了……而最后的结果往往都是“不应该”式的埋怨：孩子不应该不会，孩子行动不应该这么慢，孩子不应该这么做……为什么呢？因为“应该”的事多是我们的理想，我们的期望，是完美的假定。
面对孩子的“过错”，许多成人善用的方式是“动武”与“软禁”。在苦口婆心的劝说变得“苍白无力”后，往往就会条件反射地想起“不打不成才”的古训。孩子被“打”后几日难得的“乖巧”更增添了“动武”的意义。但很多时候“动武”只让孩子记住了“痛”，而忘记了“痛的根本原因”。父母只强调“以后还做不做”，却忘了教给孩子“以后怎样做才好”。如果日后又犯了错，孩子还可能因为“痛”而“说谎”，这样一来非但未解决前面的问题，还多了个让父母“深恶痛绝”的毛病。
因此，面对“过错”请慎“动武”，愤怒时的打骂，可能最大的好处只在出了口气。
“软禁”则是父母将孩子“监控”起来：孩子做作业父母旁边陪；孩子要出去，父母左右伴；孩子去学校，父母变“密探”。总之，为了避免孩子“犯错”，尽可能不让他单独行动。结果是“孩子没有主动性”，“孩子连基本的时间观念都没有”，“孩子的自理能力很差”……没有父母在什么都一塌糊涂。那么到底该怎样对待孩子的“过错”呢？
其实，“过错”在孩子的成长中，有着很大的意义。孩子“犯错误”，是因为他们“无知”。“过错”只是孩子为了满足自己的需要，而采取的不恰当的方式。比如：孩子因为考试失败而对父母说谎，只是因为他不想挨批评甚至挨打，而且也想不到更好的方法；孩子不能按时完成功课，只是没有学会时间的合理安排；孩子爱看电视，只是没有找到更有趣的事做……所以孩子有了“过错”，实际上是在提醒父母，要在哪一方面去引导他，教给孩子合理的做事方式，比一时气急痛打一顿或者干脆取消孩子的“独立性”有效得多。
在孩子的成长中，请允许“过错”发生，请包容“过错”，先不要发怒、失望与伤心；请放弃完美的构想，而应结出实实在在的建议。如果您不能接受孩子的“过错”，孩子也不会接受您“应该”式的教诲。
5.形成良好的家风
原文：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？，对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”
大意：陈亢问孔鲤说：“您从老师那里受到过与众不同的教育吧？”孔鲤回答：“没有。他曾经一个人站在庭中，我恭敬地走过，他问我：‘学《诗》了吗？’我说：‘没有。’他便说：‘不学《诗》，就不会说话？’我退下后便学起《诗》来。又有一天，他还是一个人站在庭中，我恭敬地走过。他又叫住我问：‘学礼了吗？’我说：‘没有。’他便说：‘不学礼，就无法立身。’我退下后便学起礼来。要说有什么特别的教育，就这样两次罢。”
陈亢下来后很高兴他说：“我问一件事得知了三件：得知《诗》，得知礼，还得知君子不偏爱自己的儿子。”
过去很多文化人家的厅堂里都挂着“诗礼传家”的匾额，这来源大概也就是起于孔子对自己儿子的教育。
现代社会，我们当然不能要求每一个家庭都像古代人那样以诗礼传家，但是孔子的教导我们也不能等闲视之，一个家庭如果没有了礼，现在来说就是如果没有了良好的家风，那么家庭是很难取得和谐的。
现实生活中不少家庭，婆媳关系、姑嫂关系、夫妻关系之间出现“冷冷热热”的现象，时有发生。做婆婆的常叹息：媳妇毕竟不是自己养的；媳妇呢，也常常恨得“理直气壮”：婆婆毕竟不是亲娘。基于这种认识，家庭矛盾又怎能不愈演愈烈呢？
家庭不讲礼仪，没有规矩，孩子就像野马一样，横冲直撞。现在有些学生，在日常生活中，见面不知道打招呼，不知道称呼人，给老师起绰号，骂人、打人，一身的霸气、匪气，这都与家风不纯有很大的关系。
所谓家风，是一种由父母（或祖辈）所提倡并能身体力行和言传身教、用以约束和规范家庭成员的一种风尚。家风是一个家庭长期培育和形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。“家风”一经形成，就能不断地继承发展并有着日积月累、潜移默化、前后继承、陶冶家庭成员性情的作用。正如社会风气是社会道德水平的一个重要体现一样，家风是一个家庭成员的道德水平的体现。家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。
家风同社会风气有着相互渗透、相互制约的关系。家风一方面要受社会风气的影响，同时，它又能反过来对社会风气的形成、变化，发挥强有力的作用。良好的社会风气有助于良好家风的形成。在社会风气不好的情况下，如果能重视家风的建设，那么，良好的家风也能够对社会上的污浊空气起到很好的净化作用，有利于整个社会风气的改善。
从我国优良的传统道德和古代家训和家风中，特别是从许许多多的革命家风中，结合我们现代社会生活和家庭美德的要求，我们可以认识到，一个文明、和谐、健康、向上的家风，一般说要包括以下几个方面的内容：
（1）尊老爱幼的风尚。
（2）孝敬父母的风尚。
（3）勤俭持家的风尚。
（4）诚实守信的风尚。
（5）勤奋好学的风尚。
你的家庭要形成良好的家风，就要从现在做起，从自己做起。
请你立刻这样做：
（1）从你建立的家庭开始。
（2）召开一个全体家庭成员会议，讨论这个问题。
（3）制定一个全体同意的家规。
（4）你带头执行。
（5）让你的子女继承这个家规。
一个良好的家风需要几代人的努力，一旦形成，就会创造幸福家庭，世代受益不尽。
6.要正确处理家庭矛盾
原文：子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
大意：孔于说：“侍奉父母，对他们的过错应委婉地劝阻。如果见他们不愿意听从，仍然应该恭敬地侍奉他们，不得冒犯。虽然心里忧愁，但也不能怨恨。”
子女同父母的矛盾是家庭矛盾中较为常见的，那么，子女该如何正确处理这种矛盾呢？见父母有过错而不加以劝阻，是陷父母于不义之中，自己也是不义。劝阻而不恭敬委婉，是不孝。劝阻不听而大吼大叫冒犯父母，甚至心生怨恨，那就是大逆不道的行为了。
因此，处理这种矛盾对子女来说极为棘手。不仅要情理兼顾，还要做得恰到好处，恰好是这一点最为困难，尤其是对我们今天号称“小皇帝”的独生子女来说，要做到就更是难乎其难了。
事实上，子女与父母的矛盾还不是最主要的家庭矛盾，夫妻之间的矛盾才是最让现代人头痛的。
首先，从找对象到结婚，是一个从爱情到婚姻，从浪漫到现实的过程，在这个过程之中，难免会产生不同的矛盾，如果不能正确对待那就很可能就让你的婚姻成为埋葬爱情的坟墓。
