要有科学的选拔机制。邓小平在《党和国家领导制度的改革》讲话中说：“我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”古代毛遂自荐当官是因为当时没有让他脱颖而出的机制。我们要制定阳光政策，让德才兼备、励精图治的人感到报国有门。要制定群众公认的标准，选拔干部必须坚持“群众公认”的原则。有的人手无缚鸡之力，却认为给他一个棍子就能把地球撬起来。度然后知长短，权然后知轻重。因为标准模糊和失衡，所以才有了不知轻重高低的人，才有了肆无忌惮的人。
对于一个领导者，除了具备上述几种才能之外，还应该掌握以下本领。
一是运用先进手段和掌握领导技术的才能。领导既是一种科学，是由原理、理论、体制、程序等综合而成的系统整体；又是一门技术，需要运用科学的手段，借助科学的方法，特别是现代的领导行为。作为决策者，应该掌握有关的决策技术，了解决策所使用的手段和工具。如善于使用现代预测方法和信息方法，以及电子计算机、微波通讯、闭路电视等手段的能力。
二是具备逻辑思维和辩证思维的才能。从认识论的角度讲，领导又是在社会实践中选择目标和行动方案的认识过程。领导的对象，不论是社会、军事，还是生产经营，都是一个复杂的系统，它涉及多方面领域，体现种种属性和特点，尤其是具有丰富感情和心理活动的人的参与，更增加了系统的综合性、复杂性和动态性。了解对象的各个要素，认识系统本身，是正确领导的基础。作为认识过程，领导首先需要敏锐的观察才能和深刻的理解才能；其次需要准确的判断才能，深入的分析才能，横向综合把握整体的才能；还需要辩证思维、抽象研究，从而揭示客观事物规律的才能。此外，它还要求具备清晰的表达才能，包括简洁明了的语言表达才能和明快的写作才能，以便准确、高效地传递信息和动员下属。
三、学者，非学无以广才
学是指学问、知识，是领导者的文化知识素质。《孟子·滕文公章句上》云：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”这里所说的学问是指各种知识的通称。知识指的是人类认识的成果和结晶。南宋朱熹把知识作为对事物“所当然”的道理和规律的认识，“知，谓说其事之所当然。”
学和才是紧密相连的。学是才的基础，才是领导者在实践中所获得的运用知识的能力。有人曾说过：“人孰为重？身为重。身孰为大？学为大。”一个人的前途、成就、幸福，归根到底，取决于他的身上所展现出的才能，这是他赢得一切的真正资本。罗曼·罗兰告诉我们：“财富是靠不住的，今日的富翁，说不定是明日的乞丐。唯有本身的学问、才干，才是真实的本钱。”那么，才能从何而来呢？才能从学习而来。诸葛亮在《诫子集》里写道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”玉不琢，不成器；人不学，不成才。一个人，从一生下来就开始学习说话、学习走路、学习做事、学习做人、学习一切，如果不学习，就不能成一个真正的人，有本领的人。歌德说得好：“人不是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。”
狼孩、猪孩的发现，充分证实了人的成长取决于学习的道理。狼孩、猪孩，都是一出生或是从小就被狼或猪叼走，并由狼、猪抚育的幼仔。1724年，当首次在德国发现狼孩“野彼得”时，科学家认为这个发现比发现了万颗新星更有意义。因为这个发现给人无比深刻的启示：学狼成狼，学人才能成人。
康熙皇帝是极有本领的一代帝王，当群臣称赞他无所不能，是“天授，非人力可及”时，他立即予以批驳：“如虽古圣人，岂有生来即无所不能者，凡事俱由学习而成。”“凡事未有学而不能者。朕亦不过由学而能，岂生而能者乎！”从未有什么生来就能力高强的人，人的一切才能都是学习的结果。康熙还说，只要勤学苦练，人人可成圣贤：“古所谓圣贤，皆与人无异，故学一发千钧则可至于一发千钧，学舜则可至于舜。”人的本领差异，都是学习差异造成的。人的才能无论多高，都是学习的结果。
因此，人非生而知之、生而能之，皆是学而知之、学而能之。如果爱因斯坦出生时，就把他扔给狼群，则很可能会成为“狼人”；如果比尔·盖茨出生时，就把他扔给“熊群”，则很可能会成为“熊人”。可以断言，没有哪一个人的才能不是学习造就的。
学包括文化水平、知识结构和实践经验等方面的内容。
（一）文化水平
文化水平是领导者从事领导活动必须具备的基本条件之一。毛泽东曾经说：“没有文化的军队是愚蠢的军队。”同样，没有文化的领导者也是胜任不了领导工作的。
联合国教科文组织在《学会生存》的著名报告中指出：“未来的文盲是那些没有学会怎样学习的人。”可见，在当今世界中，个体的学习能力已成为一项最基本的生存能力。同时联合国对文盲作了新的定义：不能读书识字的人是文盲；看不懂现代信息符号、图表的人是文盲；不能用计算机进行学习和工作的人也是文盲。
犹太人实力超群。全球犹太人有1400万，只占世界人口的0．23％，却获得17％的诺贝尔奖，20％的诺贝尔经济学奖；在获得诺贝尔奖的美国人中犹太人占27％。在世界上，犹太伟人群星灿烂，如马克思、弗洛伊德、爱因斯坦被誉为影响世界历史的三位伟人，还有基辛格、伯恩斯坦、拉萨尔、卢森堡、托洛斯基、洛克菲勒、哈默、哈同，原子弹之父奥本海默，氢弹之父特勒，全球首富比尔·盖茨；文化巨星毕加索、拉斐尔、布洛赫、门德尔松、梅纽因、卡拉杨、帕尔曼·海涅、茨威格、卡夫卡；在金融界更是实力首屈一指，包括许多金融巨头公司老板，美国联邦储备委员会主席格林斯潘，“金融大鳄”索罗斯、全球富豪榜第二的“股神”巴菲特等等不胜枚举。
究其原因，就是因为追求知识、增长智慧成了犹太人的一种防卫机制，崇智主义思想深入人心，以至于中世纪时期就已基本消灭文盲。新加坡《联合早报》发表文章披露：犹太人家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜团，假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命。如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状，没有颜色，没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你需要带走的不是钱、不是钻石，而是知识。因为知识是任何人抢不走的。你只要活着，知识就永远跟着你。”据悉，在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书比例上，以色列位居世界之最（每4000人有一所图书馆）。以色列人口仅500万，但高科技产品出口额高达50多亿美元，占全国出口总额的1／4。以色列教育经费占GNP总值的比重一直在8％以上，使全国每一万人中拥有140名科学家和技术人员，大大高于美国的80人，日本的75人。难怪以色列人说：“我们没有石油，只有太阳、死海和脑袋。”
文化水平对一个国家民族是如此，对领导者尤为重要，领导者有了文化气，给人的总是一种彬彬有礼、镇定自如、豁达雅量、满腹经纶的感觉。领导者的文化气，是以读书积淀为底蕴的。书读得多了，领导者自然就少了俗气多了清气，少了媚气多了骨气，少了霸气多了和气。因此，古往今来，很多优秀领导者同时也是好学者，他们不但做官前勤奋好学，人仕后依然手不释卷。“学而优则仕”、“仕而优则学”、“腹有诗书气自华”。一个经常接受文化熏陶的人，必是充满文化气之人，其精神境界、个性气质、思维方式、工作方法，非读书者所能比。
（二）知识结构
知识结构是领导者从事领导活动的必要条件。斯大林说：“要建设就必须有知识，必须掌握科学。”领导者所从事的具有多样性和综合性特点的领导工作，与专业人员所从事的专业工作在性质上有所不同。因此，对领导者的知识化、专业化要求与专业技术人员的要求也有所不同。从知识结构上看，领导者应当掌握比专业人员更加广博的知识。主要是：
1．政治理论知识。
政治理论知识即懂得马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观理论，懂得党的路线、方针和政策，具有一定的理论政策水平。
恩格斯曾在《自然辩证法》中指出：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能离开理论思维。”理论是时代精神的提炼与升华，理论上的成熟是一个政党政治上成熟的标志，理论修养是领导素质的灵魂。
领导者要做到统揽全局，运筹帷幄，成为新时期合格的、优秀的领导者，就必须具有较高的马克思主义的理论修养，否则就会在日益复杂的斗争中，在种种社会思潮面前失去“主心骨”，而陷入盲目性，甚至迷失政治方向。
提高马克思主义的理论素养对于增强领导者的政治敏锐性、政治预见性以及大局意识等，具有重要的影响：
一是理论思维的深刻性与领导干部的政治敏锐性。社会主义市场经济体制的建立以及由此形成的利益格局的多元化，绝不是一种单纯的经济现象，它必然会引起政治以及社会意识领域的种种变化。作为领导者对此应保持政治上的清醒与敏锐。就国际而言，一方面，西方敌对势力每时每刻企图通过各种途径，尤其是思想文化的渗透，向我们灌输他们的价值观念；另一方面，在实行对外开放过程中，我们面对着世界范围内各种思想文化相互激荡和科学技术的迅猛发展及其同我们思想文化传统的相互交汇冲撞，作为领导者更应在政治上具有高度的思想警觉性与洞察力。理论见解的深刻性首先在于它能够使人们迅速地透过现象而准确地抓住事物的本质，有利于提高领导干部的政治敏锐性。
英国有个医生，要求他的学生尝一下糖尿病人的尿，他自己先示范，用指头蘸了尿，送进嘴里舔了一下，学生们没有办法，只好照着试了一遍，说：“有点甜。”医生笑了，说：“你们没有看见，我蘸尿用的是中指，舔的是食指。”以此告诫学生要透过现象看本质。这个故事告诉我们，看待事物要有理论思维，不能被假象所迷惑，人云亦云，听风是雨。要透过假象，看真相，进而看到事物的初级本质、二级本质……从而看到事物的本质属性。
二是理论认识的规律性与领导干部的政治坚定性。理论知识是关于规律性的认识。因此，对于事物的理论把握，亦即对事物发展规律的把握。它能帮助人们正确地对待事物发展过程中的顺利进展和挫折。社会主义代替资本主义是一种历史的必然，然而是一个漫长而复杂的历史过程。由于种种复杂的社会历史原因，它并不是一帆风顺，其发展充满着曲折与反复，甚至是局部的与暂时的倒退。如果不在理论上加以把握，就有可能使一些人丧失信念，什么“理想理想，有利就想”、“前途前途，有钱就图”等思想出现。
据2000年新华社伦敦12月29日电，在千年交替之际，在英国广播公司进行的一次网上民意测验中，卡尔·马克思被评为千年思想家，高居榜首，得票率高于分别名列第二、第三、第四的相对论的创立者爱因斯坦、万有引力的发现者牛顿和进化论的提出者达尔文。另外由美国最大连锁书店巴诺出资创办的《图书》杂志在2003年7—8月合刊中，马克思恩格斯合著的《共产党宣言》被公布为该刊评选出的“改变美国的20本书”。马克思主义关于无产阶级革命的伟大学说成了世界各国无产阶级运动的指南。《共产党宣言》迄今已用200多种语言出版，是全球公认“传播最广的社会政治文献”。路透社报道：“马克思的《共产党宣言》和《资本论》对过去一个多世纪全球的政治和经济思想产生了深刻的影响。”《新华每日电讯》报道：英国广播公司（BBC）广播四频道在“我们这个时代”栏目2005年7月14日公布的调查显示，共产主义奠基人马克思以27．93％的得票率荣登榜首。休谟、柏拉图、康德、黑格尔等远远落在其后。这些都足以说明，马克思主义是真理，是有生命力的。
今天，建设中国特色社会主义是前无古人的伟大的开创性事业，在这一伟大的历史进程中，难免会有种种困难与障碍。只有对社会主义事业有了科学而全面的认识，对其前进道路上的困难与挫折有了充分而深刻的思想准备，社会主义的理想信念才会更加坚定。因此社会主义的政治坚定性是以科学社会主义的理论认识为前提的。
三是理论思维的整体性、系统性与领导干部的大局意识。理论思维具有系统性、整体性的特点，这也是唯物辩证法作为一种思维方式，不同于形而上学孤立、片面、抽象地观察外部世界的长处与特征。这种思维方式作为一种观察问题与处理问题的方法，自然有益于提高和增强领导者的大局意识与整体观念。
任何事物都是作为事物的整体系统而存在的。如果把人体中的某一个部分孤立起来考察，那么，它就什么也不是。黑格尔讲过一句很平常而又很深刻的话，他说：“譬如一只手，如果从身体割下来，名虽叫做手，实已不是手了。”列宁很欣赏这句话。指出：“身体的各个部分只有在其联系中才是它们本来应当的那样。脱离了身体的手，只是名义上的手。”其实古希腊的亚里士多德早就说过：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能说算是人的一个部分；只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分，假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。”可见，事物作为整体系统而存在是客观事实，很早就被人们所认识。
改革作为一场深刻的革命，它是一项涉及社会经济、政治、文化及社会的系统工程。“现在的世界是开放的世界”，所以邓小平强调社会主义现代化建设必须实行对内、对外的全面开放。这种改革的系统性和全方位开放的格局必然要求各级领导干部在作任何一项较大的决策时，必须具有很强的整体意识和系统观念，必须具有较高的辩证思维素质，善于从改革开放的全局出发去观察与处理问题，否则就谈不上政治上的成熟。
四是理论思维的创造性、前瞻性与领导干部的远见卓识。理论并不是对于客观事物的简单的、直观的反映，而是思维对于客观映象的改造加工的产物，这种改造制作的过程，就是思维创造性的活动。其成果不仅可以把握事物的本质，而且可以预测事物发展的趋势。所以，用马克思主义理论武装起来的领导干部，对于客观事物的观察与认识应该而且可以高人一筹，能够成为实事求是和具有远见卓识的模范。
2．领导专业知识。
