义律撤退前张贴布告，称三元里抗英为“刁抗”，认为英军撤退是对中国百姓的宽容，要求百姓“后勿再犯”。
三元里人民发布《尽忠报国全粤义民申谕英夷告示》，对英夷的告示表示不服劲儿。
细读全文，可发现诸多意思：
一、我皇上以德治全球，英夷乃狗邦、畜生、禽兽也，建议他们照照镜子：“我皇上体天地好生之德，容尔狗邦通商交易。尔不过贪利而来，有何知识？尔之贪利，犹畜生之贪食，不知法度，不知礼义。尔试揽镜自照，尔模样与畜生何异？不过能言之禽兽而已。何知忠孝节义，何知礼义廉耻？”（你别说，英国人还真没有忠孝节义，政府也没有德治思想）
二、英国离不开天朝的养育之恩和造化之功，特别是离开茶叶大黄，英国人根本无法活命：“尔虽有羽毛、大呢，非我湖丝，焉能织造？虽有花边、鬼头，非我纹银、白铅，焉能铸成？其余各物，皆学我天朝法度。天朝茶叶、大黄各样药材，皆尔狗邦养命之物，我天朝若不发给，尔等性命何在？”（这错别字几乎没有的告示，肯定是乡村士绅写的，说明，从皇帝到大吏再到民间知识分子，大家一个思维）
三、大家一致认为，英夷就怕林钦差：“尔既枉称厉害，何以不敢在任内攻打广东？”（道光真不该罢免林公的，林公不下岗，大清人民在林公领导下从胜利走向胜利。帝国主义侵略中国的历史不会在百年之后而是在当时就一去不复返了）
四、跟道光一样，自作多情地把英夷的最后通牒想象为上访举报信：“尔如果真有冤抑，何不早递呈辞？”（也不考虑一下，天朝官吏谁敢接这种玩艺儿。更不考虑自己平日上访的辛苦与冤屈了）
五、这最后通牒很有越级上访的嫌疑：“贪相琦善，受尔蒙蔽，代尔转达天听。”（民间义士们还是不懂国家政治，即使封疆大吏们也不知道。这最后通牒，是道光批准接收，琦相才敢接收的。在此之前，没一个敢接的）
六、英夷用汉奸打我天朝，不是凭自己的本事：“尔勾引无父无君之徒，作为汉奸，从中作乱，尔不过使钱哄买而已，有何长处？尔等妄称知兵，何不专用英夷交战？今用我国人为汉奸，非尔英狗之能。”（顺着这思维，后来的八国联军进中国，也非八国之能，而我天朝汉奸之功）
七、英夷出告示，晓谕百姓，把百姓们惹火了，天朝百姓，那可不是随便就给人做百姓的：“尔不过孽畜而已，竟敢为上宪，又妄称晓谕百姓。尔知百姓二字作何解？一派混帐，可恼之至！我们义士爷爷，尔畜牲竟敢称我百姓。”（老实说，英鬼真不知道百姓二字作何解，在天朝，百姓二字无非奴隶而已；而在此时的英国，只有公民，没有百姓。但是英夷称天朝人民不百姓，对天朝百姓来讲，就是巨大的侮辱）
八、真有种，咱就对着干。炮，两下对着放，枪，两下对着放。至于水战，给俺百天时间：“尔等将船退出虎门，候我百日后，造就船只，与尔海外对仗，果能胜我，方为厉害。”（天朝义民认为一百天即能在海军建设方面赶超英国，看来大跃进这样的思维，由来渐矣）
九、好汉不与兽斗：“我天朝鸿慈宽厚，不忍即诛，大将军金枝玉叶，诸大臣厚德君子，众官员皆忠厚慈祥，非真无能也。特怜尔等身同畜类，性本无知，岂有人与兽斗之理？故任尔猖狂。”（真是好百姓，深刻明白家丑不可外扬，为了在英夷面前大长自己的威风，把自家的官老爷们从皇上到官员，夸成了一朵花。今日读来，颇有喜剧意味）
十、吃水不忘挖井人，我们义士要报国恩了，否则不是人：“我们义士受天朝二百余年豢养之恩，今日若不诛尽英夷，便非人类。” （这话也说得太绝，大英政府是由纳税人等豢养的，而天朝百姓却自认为自己是由政府豢养的。你说都在一个地球上，这做人境界咋就差这么远呢？另外叫唤着不诛尽英夷，誓不为人，说明挺把自己当人，那又何必用豢养一词呢？这不明摆着百姓自视为人家爱新觉罗家的家畜了吗？）
十一、正因为要报国恩，所以俺们不用官兵，不用国库里的钱，俺们百姓组成义民志愿者跟英夷干：“我现在全粤乡民数千百万之多，大村富厚者，接济小村兵粮饷草，亦有义士将资备器械……不用官兵，不用国帑，自己出力，杀尽尔等猪狗。”（说得很好，很精彩，不过，养兵千日，用兵一时，既然不用官兵，养他们作甚？还有，既然战争都用不着国帑，那大家交国税何为？）
十二、英夷所用汉奸，都不是好人，都是天朝的垃圾，提醒英夷注意此等人的反复无常：“尔所用汉奸，皆我天朝犯法之徒，或杀人逃去，或舞文弄弊，平日极无本事，天朝所屡弃不用者，尔乃重用之，此等人乃忘恩负义之徒，既负于我，必负于尔，将来此等人在尔处从中作事，将尔杀尽，亦不可知。尔花钱勾买，养活此等人物，岂不大愚可笑？”（这也算离间计了吧？）
十三、买卖要人情愿，你们这样强迫通商，羞也不羞？况且俺们根本不需要与你们通商，俺们只与孙子国通商：“岂知买卖要人情愿，如今我们不愿与尔交易，尔偏要求人，羞也不羞？尔之货物，我们很不希罕，我们要买货物，自有恭顺各国同我交易，货物多得很。”（说得极对，常言说，弱国无外交，可天朝前期创造的世界奇迹则是：强国也无外交。它只要朝贡，不要外交）
十四、饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血，你请人来劝俺们，俺们也不听的：“我们一言既出，万不折回，一定要杀，一定要砍，一定要烧死尔等。就请人劝我，亦必不依，务必要剥尔之皮，食尔之肉，方知我们厉害也。”（天朝的抗外侮，老是需要抗到剥对方皮吃对方肉的程度。至于请人劝亦必不依，却是大话。余保纯出来一劝，大家就作鸟兽散了嘛。唉，还是一个官怕洋人、洋人怕民、民怕官的食物链）
十五、本应该用普通话的，鉴于英夷不通汉语四六级，所以只能用粗话了：“本应措辞雅驯，因畜类不通文字，故用粗俗语言，浅浅告谕。”（我觉得语言够爽，骂得英夷狗血喷头，痛快。英夷要与天朝对骂，骂不过的。天朝文章一流，骂人自然也一流）
十六、畜类赶紧悔过自首，下跪恳求，否则别怪俺不客气：“尔畜类急宜悔罪自首，而缚跪求，庶分别首从，不忍全诛。如再延缓，后悔何及。”（唉，至如今，没听说英夷那边，有谁因为这场战争而后悔的。或者，因为这场战争而给天朝道过歉的）
三元里的故事结束了，但三元里的故事逐渐演变为神话。有美国学者说：“对于英国人，这不过是一场小冲突，在义律和卧乌古（郭富）的正式报告中都没有提起。但对中国人说来，这却是一场伟大的民众的胜利，充满着桃园盟誓色彩的英雄行为的传说”。（魏斐德：《大门口的陌生人：1839-1961年间华南的社会动乱》中译本，中国社会科学出版1988年版，第12页）还有美国学者说：“解散的乡勇们继续编织着‘三元里’大捷的神话，说有几千英军逃跑或被杀，其中还有一名将军。故事越传越神，说要不是余保纯中间干预，全部英国远征军都将被剿灭。中国人大获全胜的消息也传到皇上那里，让身边的大臣为之一振，敦促皇上扩大战果，打击夷人，这种不真实的、主观的情报给中国的决策带来了毁灭性的后果。”（特拉维斯·黑尼斯三世和弗兰克·萨奈罗：《鸦片战争：一个帝国的沉迷和另一个帝国的堕落》，三联书店出版社2005年版，第146-147页）
一个三元里神话足证，大清人民很有哄自己玩的倾向，跟吸鸦片一样，在虚幻中进入神仙状态，但是出门混总有还的时候，神仙也有落地的时候，更大的不痛快在后头呢——英国要扩大战争了！
