日本真观禅师最初研究天台教义六年，后来改习禅学七年，但是他还是觉得有很多问题没有解决。为了寻师访道，明心见性，找到自己的本来面目，他不辞辛苦，漂洋过海，只身来到禅的家乡——中国，遍访名山丛林的高僧，参话头，习禅定，整整经历了十二年之久。
经过这样二十多年的上下求索，他终于在禅门中找到了自我，因此束装回国，满载而归。回去后，他在东都、奈良等地弘扬禅法。消息传开了，各地学者信徒蜂拥而来参禅求道，大家都争相问一些疑难问题，要他解答。
这些问题包括：
（1）什么是自己的本来面目？
（2）达摩祖师西来大意是什么？
（3）人问赵州禅师狗子有无佛性，赵州时而说有时而说无，究竟是有是无？
这些问题都是禅宗之中的疑难问题，大家满心希望真观禅师对这些问题熟稔，立即解答。但是出乎意料的是，真观禅师听到这些问题，总是闭着眼睛，一个也不回答。有的人知道真观禅师是不愿和人议论禅门公案，有的人却埋怨真观禅师是误人子弟，也许他自己也是浪得虚名，没有了悟呢！真观禅师对这些议论是听而不闻，也不辩解。众人只好怏怏离去。
这之后不久，有一位五十余岁的天台学者道文法师，他研究天台教义已经三十多年了，但自觉还没有精通。他听说真观禅师的大名，慕名而来，非常诚恳地问真观禅师道：“我自幼研习天台法华思想，但是有一个问题始终想不明白。”
真观禅师非常爽朗地答道：“天台法华的思想博大精深，圆融无碍，应该问题很多，而你只有一个问题不解，已经很了不起了。是什么问题？你说来我听一听。”
道文法师问道：“法华经说‘情与无情，同圆种智’，这意思就是认为树木花草皆能成佛，请问：花草树木真有可能成佛吗？”
真观禅师并不直接回答，而是反问道：“三十多年来，你念念不忘花草树木能否成佛，对你有何益处？你应该关心的是你自己如何成佛？这个问题没有解决，哪能谈及其他呢？”
道文法师一听，愣了一愣，然后说道：“这个问题嘛……我却是从来没有这样想过，那么，请问我自己怎样才能成佛？”
真观禅师笑着说道：“君子无戏言，你说只有一个问题问我，第二个问题我就不能够给你解答了，你自己去解决好了。”
禅悟人生
我们常常被一些无名的烦恼所困惑，禅，要我们当下认识自我，不要去攀缘其他。
自己的心是放松的、快乐的，事情也会变得理所当然，有它存在的道理和理由；自己的心是烦躁不安的，看任何事情都是不顺眼的、不合理的，好像总是故意和你捣乱。所以看人做事，一定先调整好你自己的心态。
