菏泽神会禅师初参六祖慧能大师时，慧能大师问道：“你从远处来，路途遥远，太辛苦了。自性禅心带来了吗？可看见本体的法性是什么吗？”
神会禅师道：“报告老师，‘我’有来去，‘自性’没有来去，本体法性，普遍法界，怎可言见，抑或不见？”
慧能大师道：“好敏利的词句。”接着拄杖就打了下来。神会并不退缩，反问道：“老师坐禅时，是见或不见？”
慧能大师并没有马上回答神会的问话，先用拄杖打了他三下，说道：“我打你，是痛还是不痛？”
神会回答道：“感觉痛，又不痛。”
慧能大师顺着他的口气说道：“我坐禅是见，又是不见。”
神会不放松，追问道：“为什么是见，又不见呢？”
慧能大师开示道：“我见，是因为常见自己的过错；我不见，是因为我不见他人的是非善恶，所以是见，又是不见。至于你如果是不痛的话，那么你便像木石一样的没有知觉；如果是痛的话，那么你便像俗人一样会有怨愤之心。我要告诉你，见与不见都是两边的执著，痛和不痛都是生灭的现象。你连自性都摸不清楚，居然还说无来无去？”
神会听后，大为惭愧，立刻向慧能大师行礼。
后来，慧能大师要圆寂时，每一个弟子都放声大哭，唯独神会默默不语，也不哭泣。慧能大师说：“为什么你们要哭呢？我很清楚自己要到什么地方去，如果我对自己一无所知，如何能预先告诉你们？只有神会一人超越了善恶的观念，达到了毁誉不动，哀乐不生的境界。你们大家要切记，法性是不会生灭去来的。”
禅悟人生
超越了现象达到对本体的认知，就能够达到宠辱皆忘，超然物小的境界。
