像华歆这样的人很多。古代有一位翟公，官居廷尉之职时，宾客盈门，待他被罢官后，宾客均作鸟兽散。后翟公恢复廷尉官职时，宾客们又都来了。翟公感慨万端，挥笔题词于门上：“一生一死，乃知交情；一贫一富，乃知交能；一贵一贱，交情乃见！”这种势利之交在今天也大有市场，一些人就是专好结交社会名流，趋炎附势，“借光”谋私。这种交情，毫无真情可言，表面上那些礼节客套、甜言蜜语，全是一片虚情假意。更有甚者，明里一把火，暗中一把刀。这样的交情，还是早早断了好。如果只是碍于面子，不愿断交，那最终吃亏的还是你。
志趣不同，特别是势利之交不可取。如果是信仰不同，所走的道路不同，更要当断则断。
道相同、志相合是成为知己的必要条件。没有这个条件，就不能成为知己。即使是做朋友都很难。而这世间最难得的就是一个知己。因为，这种深情厚谊，是人间友谊之中最值得珍惜的爱。因为它可以跨越尘世中的一切距离和阻滞，只为彼此的认可和欣赏，就能够彼此珍惜，相互关爱。
缺乏真正的朋友，是最纯粹最可怜的孤独；没有知己，就等于在真正的朋友中间找不到另一个自己。
4.爱恨皆源于情
佛说：“这个世间的一切众生，都被情感这种力量所牵引，也用情感的方法处理这个世间的各种问题。所以世间一切众生，都因为在情感之河中随波逐流，而成为不能解脱的人。”
人生有两种特质，一是善（善心所）；一是恶（烦恼心所），在善、恶的特质中，各有很多的成分（心所），而这些成分彼此错综复杂地交合，就形成了种种不同形态的感情表象。所以，感情问题，如果我们只是从感情的表象去了解，就会受困于感情的多样化而掌握不到问题的核心。比方说夫妻之间的关系，有的像兄妹，有的像父女，有的像朋友，有的像情人，甚至有的像仇人；同样的，爸爸对女儿，妈妈对儿子，也都有很多不同的类型。所以，只有当我们理解到人与人之间感情的最后关键点是人性深处的综合表现，是人性的本质，我们才能对感情问题作一个最忠实的评鉴。一般说来，如果感情是纯净的，多半是从信、惭愧、无贪的立场出发，比方对元首效忠，对爸爸孝顺，这是从信出发，也就是他认为这样做是好的，正确的，接受这个观念，所以就产生了孝心、忠心。可是就男女的感情来说，相处不好的各种因素中，最核心的元素是贪（当然父子、兄弟、朋友、君臣之间也有部分是靠贪来达成的），因为有贪，我们心性无法达到最深刻的纯净，而产生感情，感情的产生，使彼此得到协调、得到沟通。而如果两方面变成排斥，就是因为痴，这是人性最深刻的烦恼。以上，我们已经看到人性中贪的元素是男女感情不好的症结，接着我们再继续从贪的角度来分析男女的感情。
贪的对象有很多，其中色贪第一，眷属贪第二，其他还有财、名、食、睡等，譬如有人贪太太的美貌，有人贪太太的钱财，有人贪太太烧的好菜，有人贪甜言蜜语，这都是贪着。但是男女之间贪着为最深的是情欲，这是维系男女感情最根本的东西。男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。第一层次是色，也就是贪着外在的美貌。第二个是情，所谓情使两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样。所以，有时专家建议夫妻之间要找共同的爱好，其实就是找沟通点，也就是感情的培养。第三个是爱，爱已经是一种执著，就是不管你爱不爱我，反正我爱你！这跟情不一样，它是不需要沟通的。第四个层次是淫欲。淫欲是生理的反应，比较污浊，不管有没有色、情、爱，它只是一种需要解决的生理反应。这四个层次，就是男女之间互相贪着的情执。所以如果没有办法超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而为之苦恼。
今天为什么会有那么多人离婚？一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对太太的贪着更强烈；而有的夫妻之间根本没有了吸引力，为什么又不离婚？这可能是为了面子，为了小孩。所以感情的问题，不是爱不爱的问题，而是心性清净与否的问题。今天为什么他会爱一个不该爱的人而舍弃他该爱的人？就是因为他烦恼重、太愚痴、善性太弱了。如果这个人心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，对方再怎么无理，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情问题的关键。今天我们看到任何感情的案子，都必须反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽他的心性，让他的人性陷入无知的状态而造成错误的决定。
情没了，一切爱、恨、贪、嗔、痴就没有了，一切皆因心起，无心即无挂碍。
5.聚散随缘
爱情全仗缘分，缘来缘去，不一定需要追究谁对谁错。爱与不爱又有谁可以说得清？当爱着的时候只管尽情地去爱，当爱失去的时候，就潇洒地挥一挥手吧，人生短短几十年而已，自己的命运把握在自己手中，没必要在乎得与失，拥有与放弃，热恋与分离。
失恋之后，如果能把诅咒与怨恨都放下，就会懂得真正的爱。虽然在偶尔的情景下依然不免酸楚、心痛。卢梭11岁时，在舅父家遇到了刚好大他11岁的德·菲尔松小姐，她虽然不很漂亮，但她身上特有的那种成熟女孩的清纯和靓丽还是将卢梭深深地吸引住了。她似乎对卢梭也很感兴趣。很快，两人便轰轰烈烈地像大人般地恋爱起来。但不久卢梭就发现，她对他的好只不过是为了激起另一个她偷偷爱着的男友的醋意——用卢梭的话说“只不过是为了掩盖一些其他的勾当”时，他年少而又过早成熟的心便充满了一种无法比拟的气愤与怨恨。
他发誓永不再见到这个负心的女子。可是，20年后，已享有极高声誉的卢梭回故里看望父亲，在波光潋滟的湖面上游玩时，他竟不期然地看到了离他们不远的一条船上的菲尔松小姐，她衣着简朴，面容憔悴。卢梭想了想，还是让人悄悄地把船划开了。他写道：“虽然这是一个相当好的复仇机会，但我还是觉得不该和一个四十多岁的女人算二十年前的旧账。”
爱过之后才知爱情本无对与错、是与非，快乐与悲伤会携手和你同行，直至你的生命结束！卢梭在遭到自己最爱的人无情愚弄后的悲愤与怨恨可想而知，但是重逢之际，当初那种火山般喷涌的愤怒与报复欲未曾复燃，并选择了悄悄走开，这恰好说明世上千般情，惟有爱最难说得清。
如果把人生比作一棵枝繁叶茂的大树，那么爱情仅仅是树上的一粒果子，爱情受到了挫折、遭受到了一次失败，并不等于人生奋斗全部失败。世界上有很多在爱情生活方面不幸的人，却成了千古不朽的伟人。因此，对失恋者来说，对待爱情要学会放弃，毕竟一段过去不能代表永远，一次爱情不能代表永生。
聚散随缘，去除执著心，一切恩怨都将在随水的流逝中淡去。那些深刻的记忆也终会被时间的脚步踏平，过去的就让它过去好了，未来的才是我们该企盼的。
缘聚缘散总无强求之理。世间人，分分合合，合合分分谁能预料？该走的还是会走，该留的还是会留。一切随缘吧！
6.婚后如朋友般对待爱人
几个女人坐在一起讨论人生，她们不约而同地都对自己的婚姻表示了强烈的不满。想要寻找婚姻与爱情的答案。她们听说城里有一位得道法师，专门为人指点迷津，于是这几个女人便带着心中的疑问和不满，前往法师处求教。
法师问道：“女士们，各位对你们的丈夫都有什么不满呀？”
女人甲忧郁地说：“我丈夫从来不和我沟通，他连我喜欢些什么都不知道，而且总是不明白我心里在想些什么，我觉得我们彼此间的距离有如鸿沟一般不能跨越。”
法师便问：“那你当初为什么要嫁给他呢？”
女人甲：“他那个时候，对我可殷勤了！”
女人乙愤恨不平地插话：“你的丈夫不晓得你心中想些什么，那还罢了。我丈夫简直可恶极了，他明知道我心中想些什么，对他如何期望，可是他就偏和我抬杠。我让他往东，他却偏要往西。”
法师：“那当初他是怎样打动你的心的？”
女人乙还是愤愤地说：“当初他以我喜欢的方式来爱我，愿意为我做任何事，可是，现在他喜欢以自己的方式来爱我，只做他自己喜欢的事，有时候真会被他气死！”
法师笑了笑，说：“最初他投你所好，是缘于形势。现在是还我本色，真我流露呀。”
接着，女人丙幽怨地说：“这都还好啦，我的丈夫更加不像样。别人给女人家用，总是付出家用的全部，可是他非常计较，什么都只给一半。哪有男人付出一半家用的呢？况且他赚钱比我多，为何就不大方一点，自己担负全部的家用？他对我这么小气，我都怀疑他在外面有别的女人啦！”
法师问：“你赚多少钱？”
女人丙回答：“也有七八千吧。”
法师又问：“当初你们恋爱的时候，他是怎么帮你付账的？”
“那个时候就是AA制，各付各的。可是现在我是他的妻子呀，为什么他就不肯为我牺牲呢？况且他不是付不起！”女人丙有点哽咽地说。
法师微笑着对大家说：“好吧，我给你们一个锦囊，一个月后，情况一定有所改善，到时候你们再来找我。”
大家接过锦囊后打开一看，是一张字条，上面写着：“把爱人当做朋友。”
她们有点面面相觑……
一个月后，这几个女人欢天喜地地来找法师了。
女人甲开心地说道：“法师的锦囊果然了得。那天我生日，丈夫送我一朵荷花那样大的绢花，其实，我最讨厌绢花了！要是以前我一定很生气，可是，我想起法师说的话，想到朋友记得你的生日，已经很有心了，更何况还知道你喜欢花。所以不管绢花还是鲜花，我都非常地开心。”
女人乙接着说：“可不是嘛，自从得了法师的锦囊后，脑筋顿然开窍，哪有要求朋友投我所好的？我也从不勉强别人做自己不喜欢做的事。对朋友无求，彼此往来，就轻松得多了。”
女人丙也说：“我向来很少向朋友借钱，更不要说用朋友的钱了。我自己又不是付不起家用，何必要丈夫养我呢？真是自寻烦恼！”
法师微笑着点点头，说道：“你们都有慧根，你们的婚姻一定会幸福的！”
这几个女人谢过法师，便欢天喜地地离开了。
把爱人当做朋友，让彼此的相处保留一些弹性，双方就都会感到很愉悦。记得有个人说过，夫妻是不可能成为知心朋友的，因为他们彼此缺乏尊重和宽容，这种说法颇有些道理也让人深思。
有一对恋人，他们是由朋友变为恋人的。做朋友的时候，他们相处得很好，彼此都觉得对方是最好的人，也是最适合自己的人；可是做了恋人之后，反而经常为了一些小事吵架。
后来他们开始反思，原来做朋友的时候，大家都没有要求，所以，一点关心、一声叮咛都会让彼此感动；可是做了恋人，要求就不一样了，总是觉得你应该怎样不应该怎样，于是磨擦就产生了。认识到了这一点，双方都在努力调整自己，给对方朋友式的对待，彼此的相处就更加和谐了。
有的时候我们真的对爱人太过苛刻、太过挑剔，缺乏宽容、缺乏理解。其实，把爱人当做朋友，给予他们像朋友那样的尊重、宽容和感动，我们就会赢得一生的幸福。
婚姻是需要付出和经营的。因为在两个人的世界里，彼此因为需要和给予才能增进感情。
7.不要错过了才知道后悔
克契禅僧到佛光禅师处学禅已经有好长一段时间了，但是由于个性原因，他不喜欢问禅，总是在被动中摸索，多次错过了开悟的时机。
一天，佛光禅师见到克契禅僧，再也忍不住地说道：“你自从来此学禅，好像已有十二个秋冬了，但你怎么从来不向我问道呢？”克契禅僧连忙答道：“老禅师每日都很忙，学僧实在不敢打扰。”时光匆匆，转眼又是三年。有一次，佛光禅师在路上又遇到了克契禅僧，再问道：“你在参禅修道上，有什么问题吗？有的话，就提出来。”克契禅僧回答道：“老禅师您这么忙，学僧不敢随便和您讲话！”又是一年过去了，克契禅僧经过佛光禅师禅房外面，禅师又对克契禅僧说道：“你过来，今天我有空，请到我的禅室来谈谈禅道吧。”克契禅僧赶快合掌作礼道：“老禅师很忙，我怎敢随便浪费您老的时间呢？”佛光禅师知道克契禅僧过分谦虚，不敢直接问道，错过很多，所以再怎么参禅，也是不能开悟的。佛光禅师知道对克契不采取主动不行，所以又一次遇到克契禅僧的时候，他明白地对克契说：“学道坐禅，要不断参究，你为何老是不来问我呢？”克契禅僧仍然应道：“老禅师您很忙，学僧不便打扰！”佛光禅师当下大声喝道：“忙！忙！我究竟是为谁在忙呢？除了别人，我也可以为你忙呀！”
佛光禅师一句“我也可以为你忙”的话，打入克契禅僧的心中，克契禅僧立刻言下有所悟。
克契禅僧因为顾虑佛光禅师太忙而不肯问法，错过了很多得法的机会，还好，佛光禅师一次又一次不厌其烦地点化，终于让他有所悟。而生活中，很多东西一旦错过了，就将永远失去了。
任何事物都是有保质期的，一年、三年、五年，总会有过期的时候。人的生命也是有保存期限的，所有想做的事应该趁早去做，不要错过了，只剩下美丽的遗憾。要知道，如果只是把心愿郑重其事地供奉在心里，却未曾去实行，那么惟一的结果就是与它错过。
从年轻时开始，雪儿就爱问志江：“你错过了什么？”
20岁时，志江痛苦地回答：“我错过了我喜欢的第一个女孩，错过了向她表白，这将是终生的遗憾。”
22岁时，志江沧桑地说：“我错过了当一名画家的梦想，却做了公司职员。”25岁时，已经成为雪儿丈夫的志江沮丧地回答她：“我错过一个新的工作机会。”35岁时，志江生气地告诉她：“我刚错过了一个晋升的机会。”45岁时，志江伤心地说：“我错过了与亲人见最后一面的机会。”55岁时，志江失望地回答：“我错过了退休的好时机。”65岁时，志江匆匆地说：“我错过了看牙医的时间。”
一如往常地，雪儿总是回以微笑，但微笑中总带着些落寞，这点志江从来都看不出来。
75岁那年，雪儿终于不再问志江了。志江正跪坐在病危的太太面前，想起太太每隔一段时间，总要问他的问题，他反过来问太太：“你错过了什么？”而雪儿微笑中带着解脱与满足回答：“这一生，我没有错过你！”此时，志江早已老泪纵横，原以为两人可以永远在一起，所以，终日忙着工作与繁琐的事，却从不曾用心体贴朝夕相处的另一半。
已经当上行政总管的志江紧紧抱着太太雪儿说：“这辈子，我错过了你这50年来的深情……”
许多一直关爱着我们的人，默默为我们付出的人，都是我们的财富。而且这样的人，我们一生中都难得遇上几个。所以，我们一定要懂得好好珍惜，朋友也好，亲人也好，他们关心和给予我们照顾的时间是有限的。当他们对我们全身心付出时，不要视而不见，甚至认为那是理所应当的。没有人亏欠了我们什么，不要等到我们醒悟时才发现那些关心过我们的人早已远去。给我们留下的惟有一颗曾经温暖的心和那些略带伤感的回忆。
