势利纷华，不近者为洁。近之而不染者尤洁；智术机巧，知者为高，知之而不用者为尤高。
权利和财富使人眼花，不接近这些的人就清白，接近了而不受其污染那就更清白；权谋诡诈，不知道者算高明，知道了却不使用就更高明了。屈原是战国时楚国文学家和政治家，忠君爱国，因遭小人的谗言陷害被无罪放逐。他忧心如焚，形容憔悴，徘徊于山泽之间。他抬头质问苍天，呼唤不绝。
有一个退隐江湖之人以打鱼为生，见而问之：“您不是三闾大夫吗？何故至此？”屈原回答说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，因此被流放。”渔夫说：“聪明人要顺应时势，而不固执己见。举世皆浊，你为什么不混淆是非，同流合污？众人皆醉，你为什么不喝他们喝剩下的酒渣，与其一样昏沉？为什么偏要怀瑾握瑜（瑾、瑜皆美玉，喻美德）？”屈原答道：“我听说：新沐（洗发）者必掸掉帽子上的灰尘，新浴（洗身）者必抖掉衣服上的污垢，怎能以清白之身遭外物玷污？我宁愿跳到江流，葬身鱼腹，又怎可使高洁心志蒙受世俗尘埃？”渔夫只好微笑着摇头拍桨而去。屈原于是作《怀沙》之赋，抱着石头自投汩罗江而死。
屈原深知报国无门，才华被埋没，但他依然清高傲岸，操守??一，不近势利，不陷俗流，心怀高洁，不耽机巧，泽畔行吟，呵壁问天，把自己的人格尊严和满腔的才情发挥到极致。
有的人遇到有利可图的事，就削尖脑袋往里钻，贪一点便宜；而在有钱有权有势的人周围，天天都有趋炎附势的人聚集一堂，由于都是怀着一个贪字有求而来，所以以利益为驱动的组合不可能有人间真情，出现“富居深山有远亲，贫在闹市无人问”的境况，这种世态炎凉是不足为奇的。为了保持人格的高尚不应为个人利益去争逐。还要看到，智术机巧是从智慧和才干中锻炼而来，假如为了自身利益就去施展权谋术数，反而不如那些不懂得智术机巧憨厚的人显得高尚。尤其是有机会把握权力，掌握金钱，却依然保持高洁，不因权力而贪污，不因金钱而堕落，是非常可贵的。即所谓“富贵不能淫”。权势名利是现实生活中必然遇到的，有人格、有原则的人才可能出污泥而不染；也正为了保持自己的人格，才耻于机巧权谋的运用，而视权势如浮云。
