金昌是一个新型的工业城市，这儿拥有仅次于加拿大萨德伯里矿之外的世界第二大镍矿床，这儿被邓小平同志亲切地称为祖国的金娃娃，拥有世界上最先进的钯铑等提炼中心，但它的建设过程却是从国家最困难时期起步的，在一穷二白的基础上，没有技术、没有设备，技术封锁，完全在自主创新基础上，住着干打垒的房子，吃着窖水，一步步建设起来了。现如今，金昌已经成了一座现代化的大都市，一座座高楼拔地而起，街道整齐、干净，市民文明，金昌成了世界级的贵金属钯、铑、锇、铱贵金属提炼中心，成为世界级的镍金属冶炼中心，那独特的金昌精神，就是鼓励一代代金昌人不断奋进的不竭动力。
女儿的礼物
办公桌抽屉里，放着几块小鹅卵石，非常稀松平常，就跟在任何一个河床、小溪边看到的鹅卵石一样。但每次搬办公室，我都特意记着把它带上，直到它出现在我新的办公地点。遇上工作不顺心，情绪郁闷低落时，我就拿出石头来观赏、思索，以获取内心的平静和精神力量。每当看到鹅卵石，我就想起了女儿送我鹅卵石的情景，就会被她纯真的童趣所打动3那是女儿六岁时，参加了由金昌市群众艺术馆举办的夏令营，其中有一项内容是要到位于巴丹吉林沙漠，到九棵树的地方去爬沙山。为了提高孩子爬山过程中的兴趣，老师预先在细细的沙中埋了些小鹅卵石，规定谁在爬山的过程中捡拾的鹅卵石最多，并且第一个到达山顶，就是爬山第一名。
那天，女儿爬沙山获得了第一名，她共找到了五颗石子。
回家后，孩子依然兴奋地讲述着爬沙山的快乐经历，并非常骄傲地向我们宣布她的获奖名次。最后她郑重其事地宣布，要把她的奖品送我两块，以表彰我“听话、乖、表现不错”，仿佛她手中拿的就是奥运会金牌似的。而我，非常开心地接受了这个礼物。
孩子的世界从来就是那么纯真、无邪，无忧无虑，每次看到女儿送我的鹅卵石，我就会想起女儿兴奋的、欢快的情景，会被这种情景所感染，不知不觉中，仿佛我也回到了童年。
我要好好保存这几粒鹅卵石。因为我明白，有个哲人说，当孩子知道钻石比玻璃弹子贵重时，孩子已经悲哀地长大了。随着孩子的渐渐长大，她可能送我实用的、贵重的礼物，但孩子不一定送我一文不名的鹅卵石了。如果送，也不可能找回童年的心境了。
饭碗的故事
对于国人而言，没有比吃饭更大的事了。吃饭是天字号第一工程，以致“你吃了吗”成为国问。许多俗语、民谣都有反映：什么“民以食为天”；什么开门七件事，柴、米、油、盐、醫、醋、茶；即使行刑杀头，也叫做丢了吃饭的“家什”……不一而足。
时至今日，吃的日见丰富，有的人每天不知吃什么好，虽然口中说着：“再不能这样吃了，再吃就吃出三高（高血脂、高血糖、高血压）了，吃出富贵病了。”但真正十分坚定地推掉一个饭局，也是一番颇费思量的事。
吃饭就得端碗，围绕吃饭和饭碗又演绎出许多故事。
国人把吃饭和生存联系地是那样的紧密，许多比喻也与饭碗有关。工作是养家糊口的手段，直接就叫做“饭碗”。丢了工作叫“丢了饭碗”，剥夺了别人工作的机会叫做“砸了别人的饭碗”；倾其所有办某事，叫做“砸锅卖铁”；一个人自身条件较好，有好的资源，没有充分利用，则又说，拿着金碗当乞丐；如果一个人收入稳定，职业较好、体面，无下岗、失业之虞，则又会说是端了个“金饭碗”；如果工作不稳定，则说端得是泥饭碗。泥饭碗者，端在手中，随时有掉落，摔碎的可能，随时有天降大雨，泡烂，消失的可能，十分地形象。
我在考中一所中等专业学校以前，曾在某天晚上做了一个梦，梦见自己从外得了个大瓷碗，欢天喜地地抱回家。母亲听了我讲的梦境后喜笑颜开，仿佛在我印象中是第一次那样的高兴，兴高采烈地说：“我儿，这次一定能考中！”后来，我果然考中，得以出得农门，走进了城里人的行列，有了现在的工作。
按照弗洛伊德对梦的解释，说明我那时候对碗是多么的重视，是日有所思，夜竟成梦了。
故乡，碗不仅仅是吃饭的工具，更被赋予更多的用途：吃饭用它，是盛饭的家什，喝水用它，是盛水的杯子，那大碗茶就是个特例。碗还是宗教的器皿：逢年过节时用做给先祖们上香磕头插香的香炉；画中的钟馗捉鬼是用剑的，而在我小时候的农村，穿长袍、披头散发的“天师”捉鬼是用大黑碗，他念念有词，对空比画，抛起用墨汁或油漆涂黑的大碗，大碗落地时，说已把恶鬼扣在了碗下，然后还要把鬼捉进小口瓶中，埋在地下，所谓的抓鬼行动才告结束。
天师抓鬼把碗抛起来，但打不碎碗的功夫我是佩服至极，羡慕至极的。那时常想，这招练成后就不用再打碗了，抱着这样的想法并瞒着父母锲而不舍偷练，结果额外又多打了一只碗，挨了揍才不甘心地做罢。
记得最清楚的一种仪式，就是用碗盛了面粉，外包了红布来叫魄。小时候，小孩子如果被恶狗咬了，猛不丁被吓着了，如果摘杏子、打沙枣，上墙揭瓦（家长语，意为淘气、调皮之意）掏鸟窝，从高处摔下来了，只要表现出疲乏的症状，家长就会十分内行地认为是魄掉了——魄掉了是要叫上身的，不然就会生病。
叫魄的方法是用红布包了装满面粉的碗，走出家门，在孩子受惊吓的方向上，点上几堆火，由远及近地呼唤被叫魄人的名字，一般是小名。小时候，我多次有从高处摔下的经历，自然少不了叫魄。叫魄是要有人应声的。叫魄时，妈妈在前面呼着我的小名：“XXX，渴了喝茶来，饿了吃饭来，三魂七魄上身来，XXX，远处吓了近处来，高处吓了低处来，三魂七魄上身来……”一边呼唤，一边用包了红布的、装满面粉的铁碗在我的背上、肩上蘸，那痒簌簌的感觉十分独特。而我的姐姐哥哥都要跟在后面要在妈妈唤过后高声地应：“来了……上身了……”声音越大越好。这样，一直叫到灶台前，最后我跪在灶台前，妈妈按叫魄时的说词再念念有词一遍，不停地用碗在身上扑，然后，打开用红头绳扎住的铁碗，那碗中的面粉果然就会陷下去，母亲认为陷下的坑越深，我的魄丢得越远。这样一次次地叫，直到红布包着的铁碗中的面粉不再陷下去，母亲就认为我的魂魄已全部收上身了，这种呼唤才结束。母亲呼唤我的乳名，充满感情，有节奏，声调拖得长长地呼唤，到现在也令我温暖、感动，令人回味无穷。
这种叫魄的仪式会叫得全村皆知。刚开始时应声的是我的哥哥姐姐，到后来就是那些跟我年龄相仿的孩子。跟着一大群，大呼小叫地应声。小时候我觉得十分难堪，到后来又有些期待和盼望，因为叫魄时用铁碗包着的满满一大碗面粉就扣在锅台上。三天后，妈妈就用这些面粉给我烙锅盔吃，而且只准我吃。我可以理直气壮地独享，不像其他吃的，还要和哥哥姐姐分着吃，吃不公，彼此还要起矛盾……我迫不及待地等待着那三天过去，好吃到垂涎的白面烙饼，好馋得小伙伴们直流口水。
那时候，物质匮乏，家里的物什没有几件，吃饭的饭碗算是家中的大物什。家中有人来，一两个人还可以，满足需要，能人人端上碗，如果人多了，母亲就需要到邻居家去借碗。参加工作后，我一个同事讲，说到某个山区，那儿的人很穷，有的家庭吃饭没有碗，只在锅台上挖个坑，裹一层水泥来当饭碗。其他人当场提出反对意见，认为不可能：现在经济这么发达，还有人买不起碗？我是相信的，不要以为全国解决了温饱问题，正在奔小康，好像各个地区都是一样的。其实我们国家的经济有些地方还很不发达、不平衡，有些地方还很贫苦。就如城市的高楼大厦，并不能掩盖许多地方乡村的贫穷一样，许多外国人看到大城市高楼林立，生活富裕，就认为我们国家不属于发展中国家一样，是不全面的。
既然碗是家中的大物件，打碎碗是很严重的一件事，因为不但是家中损失了一件很值钱的物件，而且，打碗跟运气、跟神灵有关。打碎碗是得罪了神灵，是神灵、众家神发怒、神灵不喜欢的标志。如果打破的这个碗，是曾经反复修过、补过，如果补丁满碗、豁豁落落，父母的惋惜之情还轻些，如果是一只新的粗瓷大碗，那父母的惋惜之情犹甚，心情好几天都不见好，黑着脸，令我们生畏。
打碎了碗挨打是少不了的，轻重就看父亲的柳条的粗细了。挨了打母亲还要拉了抽抽咽咽哭的我们，跪在摔碎的瓷碗碎片处磕头。妈妈在一边念念有辞地进行祷告，说些央告神灵、宽恕小孩子无知的话。祷告完毕，摔得十分碎的，扫了碎片倒在外面。摔两半、不十分碎的，小心地收集起来，等锔碗匠来锔好了再用。因此家中老少不了补补丁的碗。
所以，我觉得小时候运气最差，就是吃饭时打破碗，不但被罚不能吃饭，要饿一次肚子，挨打是少不了的。运气最好的时候就是大瓷碗从手头滑脱，饭洒一地，我吓得哇地哭出声来，碗骨碌碌打个滚，居然完好无损。父亲的大把掌已经扬起来了，见此情景突然拐了个弯，宝贝似地捧起了那只大瓷碗，那欢天喜地的样子，就跟现在人中了彩票大奖一样开心。
长大后，看电影《红高梁》、看《血战台儿庄》，勇士们在上战场以前大碗喝酒，然后将黑瓷大碗一个个断然摔碎，以表视死如归的决心，一边看一边不由自主地说多好的碗，一个豁口、一个锔疤都没有。”——那种碗绝对是我们小时候最好的碗。
打碎碗的原因是很多的，一种原因是人小碗大，家中不购置孩子端的小碗，在父母看来，孩子转眼就会长大，购置小碗纯属浪费，还是一次到位的好。并不像现在孩子从大到小有不同规格的碗，所以家中一律的粗瓷黑大碗，这样的碗是最便宜的，就跟电影《菊豆》中的大瓷碗一样，区别只是是否豁口、是否被打碎后锔过，是否是一只新碗。那样的大瓷碗，端在我们小小的手中，又没有像样的饭桌，人小、碗大，晃晃悠悠地端着，那不打碗才怪呢！二则小时候成人意识强烈，虽然常常打碎碗，并因此还招致挨打，但兄妹们都抢着要端瓷碗、抢着要端光滑的新碗，仿佛摔不碎的木碗是小孩子端的，虽然自己就是小孩子，但自己决不承认。端了大瓷碗就好像证明自己长大了似的，如果母亲阻止这样，硬要给我们端木碗我们还会抽抽咽咽地闹意见，母亲见状，也就在严厉的叮咛声中把瓷碗端给我们兄妹。打掉碗的最主要的个中原因还是淘气，我们兄妹岁数都相差无多，所以相互疯玩、打闹，父母想方设法、严厉制止，但兄妹们叽叽咕咕，总会有办法凑到一起，按父母的话说就是不是冤家不聚头，总有断不完的“官司”……吃饭是家中人员最集中、最多的时候，也是打闹的集中期。一会，小的告发大的偷了鸡蛋去换麻花糖吃了，一会大的又说昨天小的偷抽了爸爸的旱烟，有时还腾出手来不忘在对方身上挠上两把，这就大大地增加了打碗的几率。
父母亲会用许多办法来防止我们打碗。严峻刑罚是少不了的，最好的工具当然是门前柳树上的柳枝，因为软，打在身上十分地疼，打时也不用担心会失手没轻重打坏我们。而且环保，现用现取，取之不尽，用之不竭，还可以根据所干错事，根据轻重程度随机选择柳条的粗细。有点以事实为依据，以轻重为准则，有点量刑裁定的意思。其次是让最小的我端摔不破的木碗，但这不合我的意，端了木碗，轻飘飘的，没有那种厚重踏实的感觉，谁端木碗，那不说明谁小吗，不是在说明他爱打碗吗？这可是万万不能承认的。吃饭时如果让谁端木碗，就会扭扭摆摆地闹。父母不想在这上面太僵持，最后就会依了我。还有一种办法就是在门前修了土台当饭桌，吃饭时将饭碗放在土台上，强制让我们凑在土台周围。因为板凳的高低不一，吃饭时凑在土台做成的饭桌上，十分不舒服，又木木地坐在那儿，很不受我们欢迎，我们兄妹就想着法子逃避坐在土台前。至于打闹，父母多采取分而治之，不让我们兄妹们吃饭时凑在一起，尽可能地把我们隔开……后来，家境渐渐地好起来，母亲能做的事首先是买几个铁碗。
这样以来，就不会有摔碎饭碗的担忧了，但此举并不受我们兄妹欢迎：虽然铁碗结实，打不掉，但传热太快了，端在手中，手太烫了，反而增加了把饭倒掉的可能。好在此时，我们兄妹也过了打碗的高发年龄，小手也渐渐大起来，可以将大瓷碗把得更稳一些了，吃饭时也不趁爸妈g饭时见缝插针地打闹了。爸妈也提高了对我们不打碗的信任度，也渐渐地放松了吃饭时对我们兄妹们的看管。
吃饭时，全家人冬天一般围坐在火炕上，坐在炕沿上，夏天坐门前大树下的木墩上，坐在庄门道中。虽然我们兄妹们都喜欢坐在门槛上吃饭，门槛不高不低，形成天然的小板凳，盛了饭转身就可以就坐，方便、舒适。但此举会得到父母的断然反对，坐在门槛上吃饭，会被认为是小看家狗的举动，是断然不许的。更多的时候，夏天坐在大门道中，农家小院，为了节省空间，大门多开在两间屋的中间，形成一个过道，又在过道处搭了棚，在夏天是极凉快之处，尤其中午吃饭，开了庄门，形成天然的通风口，坐在庄门道中，清风徐来，十分凉快，十分惬意。
庄门道距离厨房稍远，每到此时，兄妹们就会给父母抢着去盛饭，来表孝心。劳累的父母开心地看着孩子们争着去盛饭，这大概是物质匮乏的年代对繁重劳动后的父母最欣慰、最开心的回报吧！
喂，老婆，我是一只猫吗？
妻胆小，常常在家中闹出许多笑话来。
有时妻在半夜醒来，浑身是汗，原来被梦境迷魇了。挣扎着醒来，一方面还惊异与梦景，一方面对我却是不依不饶，捶着我的肩头嚷：“你怎么不叫醒我……你怎么不叫醒我……”我辩解：“人家不也睡着了吗？”妻才不管我的理由呢，反正那么可怕的梦，不叫醒她就是我的错，直到安慰着她又睡去才罢。
妻特别在意家庭安全，所以也很关注这方面的社会新闻。知道小偷入室盗窃有多种手法：有些像蜘蛛人一样，从楼上悬空而下进入家庭，有些则像猴子一样，是从防盗条等物品攀援而上进入楼内的。这样看的结果倒是防范意识出奇的强，每天入睡前总是很仔细地检查门窗是否关好，防盗门是否上锁，还特意在卧室门后准备一根木棒，以备应急。一次半夜中，被妻惊惊乍乍地叫起……你听听什么声音？是不是小偷进到家里来了……”我想翻身去睡，看到她惊慌的样子，不由得怀疑事态的严重，赶紧从深度睡眠中恢复到现实的最佳应急状态。我拿起门后立着的木棒想去看个究竟，妻却一把拉住我的手，紧抱着我不让出去，还很专业地说：“穷寇莫追，出点声把贼惊走就是了，这样出去与窃贼遭遇是很危险的……”
