剃头令罢除。汉大臣可以穿着自己的服饰上朝。满汉分列。满族大臣认为孙之獬是汉人，不许他站入满人行列。汉族大臣认为他满人打扮，不是汉人，不许他站入汉人行列。叛徒的能耐，也就是残害自己的故土和同胞。没了自己的位置，孙之獬就呈了个奏疏说：“陛下平定中国，万事都应该以新朝建立而更新，唯独衣冠束发之制，仍从汉人之制，此乃陛下从中国，而非中国从陛下。”
多尔衮准奏。
努尔哈赤每攻占一地，均以“剃发”此作为归服标志。孙之獬这一奏，在归服的基础上升到文化征服的高度。多尔衮再颁剃头令。规定十日内百姓必须“去无用之毛发”。俗称“留发不留头，留头不留发”。清军在街道、路口强行为过往路人剃发，不遵者杀无赦。为此，杀了数十万汉人。汉人顽强的战斗精神，无法不令人肃然起敬。满清在扬州杀了十日，在嘉定杀了三回。但汉人之反抗，一直没有停息。后来“太平天国”起义，洪秀全发布《奉天讨胡檄布四方谕》，宣布太平天国要“扫除妖孽，廓清中华”。
但是，洪秀全最终没有最得冉闵、朱元璋那样的认同度。中华文明复兴的历史没有再现，因为，古中华文明已经死亡。满清通过“剃发易服”和“文字狱”，成功地扼杀了古中华文明，使汉民族精神受到奴化，这是中华民族整体的最大不幸。
明朝也有“文字狱”，但是，和清朝的“文字狱”有本质的不同。朱元璋的江山虽是自己打下来的，但他忌讳别人怀疑他的政权合法性，因为，他杀了刘福通。朱元璋不需要扼杀文明，相反，他还大力发展汉文明。清朝的“文字狱”则不同，不仅涉及政权合法性的问题，比如要抹黑明朝，以证明他的合理性，同时，清朝的“文字狱”还是针对整个大汉文明的。因为，满人自身发展中华文明的能力有限，对任何创新，又害怕是针对满人统治的企图。所以，宁可文明停滞不前，也要扼杀生长力。
而在民间，也有这种阉割文明继续发展的心理需要。
“剃发易服”是强迫的，人们心里有抗拒情绪。所以，清朝时汉人死去后会穿上汉服，表示自己仍是大汉的子孙。脸上蒙上白手帕，表示没有面目面对先人。这一因民族压迫而产生的习俗，在今天的广州还保留着。只是手帕不是蒙在死者脸上，而是派到参加丧礼的来宾手中。在这样受压迫的心理状态下，活着的人们就把恪守传统表示自己仍是大汉的子孙。因此，对文明的任何创新，都会觉得是背叛祖先，是忘本，感情上完全接受不了。
因此，满清皇朝268年的统治是中国黑暗的中世纪。在这个黑暗的世纪里，古中华文明被扼杀了。而在大汉文明死亡的同时，形成了中国人的奴性和没有创造性。
但虽则如此，中华民族仍然是坚强的民族。日本人侵华八年，没有征服中国，我可以很肯定地相信，再给日本人八年的时间，它仍然征服不了中国。日本已经学了蒙古人、学了满清那一套，在南京搞大屠杀，搞“三光政策”，靠恐怖统治，以杀人为乐，比成吉思汗的军队还要野蛮。但是，黑暗的满清皇朝已经被推翻，中华民族已经苏醒过来。想想赵一曼、想想八女投江，喝着如此英烈的女人之奶水长大的男人，哪能个个都是软骨头？
日本凭什么力量来征服中国？以杀戮吗？它厉害得过蒙古帝国？以文化征服吗？它自己都穿上了西服？有什么文化力量？
是的，大汉民族被奴役了，大汉文明死亡了。但大汉的子孙，仍然活着，中国入已经从黑暗的世纪里挺过来了。
七
1935年1月7日，一支疲于奔命的队伍，从江苏瑞金来到黔北遵义，他们已经走了许多里路，此时，衣衫褴褛，面色枯黄，端着简陋的武器。一路上，他们都是拼杀着过来的。
这群人，是非常凶狠的，作战尤其勇猛，如同喋血猛兽。然而，内心，充满着无比的仁爱。他们不费吹灰之力就攻进遵义城，但没有烧，没有杀，也没有抢。他们只是借口锅烧饭，借个地方休息。他们仍将迈开步伐走路，他们要逃出生天。
这群人，是刚刚进化出来的新的人类的种族。他们是华夏的子孙，有大汉祖先的勇敢精神，但他们反对大汉族主义。他们不仅是汉族人的子孙，他们也是满族人的子孙，也是蒙古人的子孙。他们称自己为共产党人，同时是汉人、满人、蒙古人，是其他一切少数民族，他们是新的种族。
在这个新种族四周，危险密布。在他们所占领的城市外面，就是迅速集结进来要剿灭他们的队伍。仿佛恐龙世纪里新出现的热血动物，他们降生在一个充满危险的世界。
他们要逃出生天，寻找他们的族人，寻找他们的生存空间。
然而，此刻，他们却是困惑的，路该怎样走？要往那个方向走？
他们迷惘着。
一周后，这个新种族的20个头领，坐下来，围成一圈，激烈地争论了三天，然后选出他们的王。
一个新的王，一个伟大的王，诞生了。这个王的称号，不叫楚王，不叫闯王，不叫天王，他叫做主席。这个新王，注定着要带领他的新种族，创造人类新的伟大历史。
不过，这个新种族，目前还很弱小，他们的力量仍很单薄。这个种族，以平等权利作为自己的文化基础。在这个种族里，人与人之间是平等的。不因血统来源的差异，不因社会地位的差异，不因年龄、性别、能力、性格的差异，是平等地共同生存着。这是新的文化意识，是一种全新的文明。但这个新文明，还没有发展起来，还只有一个轮廓，他们还需要时间。
热血动物几经艰辛，在残酷的生存竞争中，终于在冷血的恐龙世界里存活下来，并进化为人。这个新种族经过艰苦卓绝的斗争，也于1949年10月1日，赢得自己的生存空间。在伟大的欢呼声中，这个种族，也有了一个含义更广阔的族名，叫中华民族。一个伟大的新种族。
但是，这个新种族，是从旧世界进化而来的。身上带着旧世界的污迹，特别是在黑暗世纪里，形成的奴性习惯。虽然思想上觉醒了，但习惯不容易改变。
你们要移风易俗。他们的王说道。
他们听了。
300年奴役形成的奴隶的风俗习惯，不移掉行吗？没有什么可惜的。他们要创造新风尚。
你们是国家的主人。你们不是奴隶。你们要牢记这一点。你们是主人。他们的王又说道。所以，你们要有国家主人翁精神。
他们听了。
他们对国家的一切事务发表自己的意见。他们积极参与国家政治事务。他们的意见得到尊重。他们的行动得到支持。他们确乎是国家的主人。
要有创造性，要自力更生。不要厚古薄今，不要崇洋媚外，要相信自己的力量。
他们的王又再说道。
于是，他们听了。他们也做了。他们不仅做出了原子弹，也做出了大飞机，还有那激动人心的《黄河大合唱》。
尽管，他们创造的一切还不那么完美，然而，毕竟是他们自己创造出来的。唯有创造性，才能摆脱奴性。
虽然，这个新种族，还很被人瞧不起。他们自己也闹出了些许笑话。一个新种族嘛。他们搞“大跃进”，搞“亩产万斤”，他们“围海造田”，挖山筑路，修建“红旗渠”。然而，这一切，是他们自己做的事情，是他们自己的创造。他们也就在这一切努力中，一铲一镐，锄掉自己身上的奴性，顶天立地地站立起来。他们必须要形成新的文明，这是他们的历史使命。
庞大的冷血恐龙可以耻笑热血动物的弱小，然而，到最后，谁是胜利者？是新生的人类。
八
一个民族要整体铲除身上的奴性，是不容易的，这是翻天覆地的变化。当了300年的奴隶，许多痛苦不自觉，许多不合理的东西已经习惯，从肉体到思维，习惯成自然，不合理的成为合理，合理的反倒成为不合理。
奴性的表现有多种方式，没有经过自己的理性判断就盲目跟随别人，是奴性的一种表现。鲁迅说“强者愤怒，抽刀向更强者；弱者愤怒，抽刀向更弱者”，后者也是一种奴性。而在黑暗时代形成的最大的奴性是什么？或者说，那种根深蒂固地，延续到今天的，对社会危害最大的奴性是什么？
满清由于是异族政权，以寄生虫的方式的生存，所以，皇朝不但对普通老百姓极尽奴役，就是对科举而来的汉族官僚，也是极不信任，时刻提醒着他们不要忘记自己的奴仆地位。看看现在的清宫戏就可见一斑，大小官员都自称奴才奴才的，这样一种情况，在历史上任何一个汉族政权都不曾存在过。儒家最基本的政治理念就是“忠君爱民”。但在满清皇朝，没有民的概念，只有满族主人，汉族奴隶的概念，这才有了“宁赠友邦，不予家奴”的国策，奴隶自然是什么权利也没有的。几千年来，除了满清，没有一个封建皇帝需要彻底钳制人们的思想，阉割人民的创造力。因为，对他们来说，民是属于他们的，是他们的财富。但对满清统治者来说，民不属于他们，只是他们的压榨对象。他们不需要什么文明的发展，他们只需要压榨被奴役者。同为皇帝，理念不同，就有了不同的表现。但对于普通老百姓，直接和满清统治者打交道的机会不多，他们接触的，主要还是为满清统治者效犬马之劳的汉族官僚。所以，最大的奴性，不是存在于民众中间，而是存在于大小官僚中间。因为，他们实际是“抽刀向更弱者”的一族。
秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“独尊儒术”，两者性质相同，都有历史进步意义。秦始皇要实行法治，偏向法家；汉武帝要统一思想，偏向儒家。在这两个朝代里，文明都在不断进步，秦皇朝历史短一些，到了汉代，大汉文明的辉煌就光彩夺目了。反观满清皇朝，实在没有什么可称道的，除了把大汉文明窒息死了。
现代的日本、韩国等国，有一种情结，认为自己才是汉文明的继承者。我能理解这种观念，尽管我不同意他们的看法，旁观者清嘛。我是赞成一些专家认为“端午节”可作为中韩两国的共同文化遗产向联合国申报的看法。大汉文明实际上已经死亡，我们只是大汉文明的守护人，我们不可能把大汉文明继承下来然后再加以发展的。当然，我们可以吸收大汉文明的精华部分，就像我们可以吸取西方文明的优秀元素一样。如果我们现在修《清史》，会跟《二十四史》一样吗？我想是不会了，无论是体例还是行文。修出来的《清史》，也不会和《二十四史》并列，必定是单独分列。这应该也算得上是个小小的证据。
中华民族是一个新的种族，这个新种族以汉族为主体，和其他55个少数民族有机地整合起来。中华民族要独立于世界民族之林，就要创立自己的新文明。这不是西方文明，也不是传统的大汉文明，而是一个全新的文明。恪守传统是死路，全盘西化也是死路。大汉文明是辉煌的，但那属于过去。西方文明虽然辉煌，但那属于别人。我们只有创造出属于我们这个新种族的文明，才可能洗脱耻辱。我们死后，才不需派发手帕蒙自己的脸。而若没有属于我们这个种族的新文明，我们这个种族虽然争得了生存的空间，但能否长久地存在下去，就会成为一个疑问。而这个确保我们的存在的新文明，只可能是社会主义文明。
我们刚从满清的黑暗时代走出来，最容易受到在这个时代形成的奴性习惯约束。我们要发展我们种族的社会主义新文明，首先就要摆脱我们身上的奴性。而要摆脱奴性，就必须充分相信我们的人民，就必须落实人民的国家主人翁地位。让人民发挥自己的创造性，给人民真正的自由。唯有创造，才能摆脱奴性。
所以，不论贫穷还是落后，不论粗俗还是没有文化，不论勤劳还是懒惰，不论人多还是人少，不论我们喜欢还是不喜欢，我们的人民，都是国家的主人，这是宪法规定了的。如果我们不是邪恶的人，如果我们的良心还在，我们就应该以平等的态度接受我们的同胞的存在，我们就应该信守宪法的承诺，确保人民的国家主人翁地位，并始终不渝。
2005／8／1
