一、勿标讲求西学之名。吾国同文馆、广方言馆、船政学堂、水陆师学堂之设，皆以通商订约。因故皆隶于总理衙门，故所习者人亦目为洋学，而学堂遂与旧有之学校判然为二，此可哂者也。泰西教育之法，莫不就其本国之民质、俗尚、教宗、政体以为之基础，各有其独立之道而不可以强同。一切教授规则皆受成于部，凡所损益，一以国民精神为主，故学成之辈，无不知爱其国、卫其种。中国开化甚早，立国已数千年，亦自有其不可不学之事，何必舍己芸人？窃谓今日设学亦宜抱定此意，必学为中国人，不学为外国人。然又非中学为体，西学为用之谓也。吾儒言修齐治平，宁非西儒言Physics and philosophy,宁非体是之肤论，吾未敢言。吾之意在欲取泰西种种学术，以与吾国之民质、俗尚、教宗、政体相为调剂，扫腐儒之陈说，而振新吾国民之精神耳。
一、勿以洋文为常课。语言文字者，生民之大用，立国之精神也。未有语言文字亡而其国尚能存者。近人译日本高田早苗所著国家原理，论之最详。俄亡波兰而强习俄语，美据菲律宾而议用英文。灭国手段，此为最酷。各国教会入华为传教计，故竞设西文学堂。昔之人不暇审察，贸贸然踵而行之。至于今日，或英、或法、或德、或俄、或日本，樊然并举。彼国之人亦遂欣焉以助其成，盖欲储为异日之用也。夫我国立学而他日可收为己用，此中利害盖可见矣。今设学堂，惟省会及通商各埠可别立洋文一科，余悉用华文教授。庶于教育之道不至背驰，可以保持国民自立之性，亦可以杜塞旧党汉奸之诟。
一、勿以外人主持学事。尝闻美人之言曰，支那财赋之权在英，军事之权在德，教育之权吾美人其勿失之。斯言之可畏也！国家之气恃教育以维系之，此为何事，岂可授之外人者？自学堂有讲求西学之名而根本既歧，施行遂误。彼见吾国人之中无所主也，乃阴使其攘窃之计。不肖者肥其囊橐，行黠者植其羽翼，而学堂人才遂不复为中国有矣。吾友伍昭扆为余言，洋人之为吾国教习者尝曰Any thing is good enough for Chinese,呜呼，吾国人曷三思之！
一、勿滥读四书五经。往圣大义微言，髫龀之子讵能解悟，强令诵习，徒耗丧脑力而已。天下事唯求其是，断非可以意气争。四书五经虽先圣遗训，而不宜于蒙养。至于今日要已大明，则又何必故为袒护乎？愚意论孟二子只宜中学，其他诸经必列专门，非普通毕业者不令讲授，似于尊经重道之意亦未尝刺缪也。
一、勿沿用洋人课本。童子于入学之始，脑质空灵；先入一误，始终难拔。无论洋文读本宜自编纂，即华文教科书各教会学堂所刊者，大都以阐扬彼教为宗旨，亦取径迥别。与中学绝无关合，愚意均不可用。最上速自译编，其次则集通儒取旧有各本详加改订。虽未必佳而流弊要较少矣。
一、勿留学生驻堂。房膳滋费，弊一。高明之士易逾闲检，留之生事，去之丧才。欲筹两全，实无良策，弊二。办事各员终日营营，均重食宿，而干预教育之事愈离愈远，弊三。窃谓前此学堂寥寥，有异方就学者，自不得不尽宿堂中，以免羁旅之苦。今奉明诏，各省遍设学堂，入学者必系土著。朝集暮散，毫无窒碍。即论经费，所省亦不少也。
一、勿给学生膏火。此事京师大学堂、北洋头二等学堂、南洋公学已行之，恐边省借风气未开，欲得是以为鼓舞，则国家糜费必多，学生成就必少，而他日亦无推广之望矣。
一、勿轻用外省人为教习。八股既废，号读书者方哓哓然虑无以为生。学堂教习若悉招自外省，则本省士子群起疵议，而种种阻碍因之以生。胡文忠办厘金，系用本地绅儒，最为有见，可师其意。本省士夫有通达者固宜礼聘，否亦只可聘一外省人为导，余乃以土著充之。
一、勿滥派游学。近年以来，无人不称游学日本之善。余谓为一人计则是，为大局计则非也。民质、俗尚、教宗、政体不能尽同，一岁三百元。用之中国可教数人；若派游学只一人耳，且普通学未习，远适异国仍入预科，又何取乎。今设学堂既重普及，则教育之事只宜推广于国中，而不恢张于域外也。
右首二则为兴学宗旨，次二则为最要办法，次三则为学堂通病，宜谋改良。余则为阁下特别言之，然亦不限于一隅也。管蠡之见，无裨高深。聊自贡其所知耳。
题颜骏人属书董玄宰所进明思陵金笺画扇
（1946年11月30日）
董玄宰进思陵画扇纸，用金制。杨见山言为内府所造，纸质金地，坚致灿烂，精妙绝伦，无论今日不可复得，即在三百年前亦非凡品。东坡城题澄心堂纸云：一番曾作百金收。骏人重见，属于笺上作之。余以有佛头着粪之嫌，谨以此句移题。民国三十五年十一月三十日。
题李笋香先生遗像
上海李子曾耀，出示其先德笋香先生遗像，岸然道貌，瞻仰生敬。先生生当乾隆中叶，博览群书，搜罗凡八千余种，筑慈云楼以为弆藏之所。著述宏富，尤邃易学。群吾园于城之西南隅，奉板舆以周览，屡经兵燹，今与书俱废矣！遗像为王埙所写，改七芗补寒林积雪,竹石萧疏，可称名笔。云仍世守，数典不忘，重付装池，美哉堂构已。
甲申合郡同集鸳湖修锲记
（1933年3月28日）
去岁夏五月，余以病移居匡庐之牯牛岭。葛君稚威继至，同居者旬日，迫谈光绪甲申同试郡城事。忽忽五十年，如在目前。历数侪辈，大半化为异物，为之欷歔者不置。词蔚曰：昔科举未废，入学后六十年有重游泮水之典。今虽时移世易，乡党间犹私相举行。吾辈相距仅十年矣，曷先事会合，以为异日之券乎。余日诺，未几同归上海，以所言告之郑君折三、王君伯鉴，咸用鼓舞。既而词蔚有事于桐乡。道出郡城。语钱君伯英、李君子牧，其至桐乡，又与程君可堂、朱君玉坡、周君渊如、张君仲愉相见，备述其事，意悉相合，且约各举所知以告。余亦寓书顾君莲府，复书至。知吾邑存七人，乃与词蔚约以今春为期，不数月而伯英、莲府、子牧又先后殂谢。词蔚书至，谓今所知者仅三十七人。时事无常，不可再缓。因订于旧历之上巳日，同集于郡城之寄园，效修禊故事，所以联旧谊，叙幽情也。科举之制，所习不宜于今日，故人皆厌弃。光绪戊戌，先帝励精图治。
余亦尝以废科举兴学校力陈于朝，康君长素留居京师，倡议变法，诏罢科举。长素以为未足，余亟劝之，姑尽力于学校，勿及余事，长素不从，益猛进，而政局遽变。其后虽不能易吾辈之所言，而主学校者不能得其真意。至于今逾三十年，而所习之胜于科举者安在，且或有诋为洋八股者。而士习之虚浮，官途之猥杂，视科举末流殆犹甚焉。夫人情既有所厌，别悬一境以为向往之的。迨不能如其所期，反而思其习处之境，又若甚有余恋。余于今不能无所感，不知吾同人又有感焉否也。再一二十年，科举之事恐无有能知之者。而言之者吾辈皆厕身科举中。则今日之举，其又乌可以已耶。回思昔年，府院两试，逾日一场，并肩而进，风檐寸晷，握笔疾书，纳卷而出，则互招朋类。相与述其所作文字及场中琐事，以为笑乐，及今思之，犹有余欢。余甚望在后此十年，今之同人联袂重来，亘赓采芹、采藻之章。复追思夫今日之乐，以为言笑之助，且更冀夫彼时之后进，能实副吾之厚期，而不授人犹夫昔之科举之诮也。民国纪元二十二年旧历癸酉季春三日记。
高翰卿先生八十寿序
（1943年）
世界万物所以维持于不敝者，赖其本身有新陈代谢之能。人为万物之灵，则又常以其人为之能而补其天赋之不足。其施于人之知识者曰学术；施于体质曰医药。古人有言曰：乐只君子，万寿无期；又曰：乐只君子，万寿无疆，盖实见夫人之寿固有不可限量者在也。吾友高君翰卿行年八十，精力弥满，无毫发衰老之态，人皆谓由是而九十焉，而百岁焉，可以寿者。而余则谓此乌足以言君寿也。君生平所经营者有二：曰商务印书馆；曰五洲大药房。由前所为，则浚瀹人之神智，可以常为新民；由后所为，则搜采吾国未有之药物，可以免人于赢病。余少君三岁，共事于商务印书馆者二十余年。余以精力不逮先引退，而君犹矻矻不稍暇；既而以继起有人，乃退而致力于五洲大药房。岂君固无一日不以寿此寿人为志者，使兹二事皆能藉君之精神，历久而不坏。吾中国可以旧邦而获新命，全国国民皆优游于饮和食德之天，则谓斯世斯人之寿皆君之所赋与可也。然则君之寿又岂可以限量乎哉？凡斯二者，皆所以展拓其新陈代谢之能，而尤足救吾中国今日之贫敝，而使之返衰弱而为盛强。而于商务印书馆之事，仍无不分其心力为之，筹划周至，以备在事者之采择。
祭四弟文
（1892年7月）
维光绪十有八年秋七月，弟丧之十九日，兄济归自京师，谨致祭而成服焉。因述其悲悼之怀曰：
嗟夫天地，胡为而生汝哉？既生汝不畀汝以年，而又阨以艰难困苦之遇。呜呼！天何酷乎？弟少不得于父，出居姨氏。年十岁遭父丧，家贫，布衣蔬食几不给。婢仆去，炊汲事亦时时任之。读无师，一灯荧然，尝独学焉，如是者几十年。今少舒其困，而天又夺弟以去。呜呼！天何酷乎？弟少余五岁，余幼好弄，难就外傅，暇辄从弟戏，弟亦暱就余。余知弟之可与同乐，而不谓此乐之不可终也。呜呼痛哉！余年十四侍母归于乡，兄弟三人师榴生舅氏。师责余，弟辄为余泣，盖乎足之谊，有发乎天性之挚者。呜呼！余何不幸而不能有是弟耶？明年吾父段，又明年，余学于查师，不获与弟偕。弟亦出就学，睽隔二三里，朝夕不相见。余甚痛父方殁而即弃弟如遗也。冬，吾母偕父丧归自粤。伯兄从余三人聚处者又数年，弟始学于兄，旋不择，原就余，余严于兄而弟不怨也。又三年兄去粤，余益严。弟益惮，读少懈，余辄墓箠楚焉。入又畏吾母，有所欲悉不敢言。余默窥之，询再四终不答。时大妹在室，犹稍稍告之。又明年，大妹适冯氏，弟更无可言，而弟之病即在是矣。呜呼！是谁之过欤？夫人未及冠而有童心，宜也。
余独何责于弟乎，夫弟受余责而余得教弟以有成，光大我门闾，显扬我宗祖，余犹可自解也。而余已悔之不暇矣，而况其至于此乎。诚早知其如此而又何忍焉，且弟何不才而余责之若此也，余又何能而竟责弟若此也。而弟至死不怨焉。呜呼！余何不幸而不能有是弟耶？弟少有大志，不屑于文字，慕汉班超之为人。有述弓矢拳勇事者，闻之终日无倦容。余不忍遏其志，夫不遏其志诚是也。不惟不范之，而又且纵之，是即所以死弟矣。呜呼！是谁之过欤？前年弟得咯血疾，其始也不敢言。继又作，母奔告于余。余哀之曰：是足以丧弟之命矣。而孰料其如此其速也，呜呼痛哉！初弟之未病也，尝与余侍母侧。母指弟而言曰：是子也吾不能望其成立。余闻言牵母衣泣，而弟独谈笑自若。若为不闻者，呜呼！弟其知命耶！余犹幸母言之不中而不谓其竟效也。呜呼痛哉！余与兄拙于言辞，尤寡断。有相欺侮者，初不觉也。弟辄抗拒之，辩论千言，无少屈，故人多惮焉。吾父之殁至今十一年矣，其中疑难挫折之事不可以偻指计也。余每踌躇计无出，商诸弟，弟一言而决。己丑冬。母为余娶妇，时余举于乡，以事至省。内外事悉以委弟，弟处之绰绰有余裕焉。
