根，生命的本质之一，我们时刻可以看到根的形象遍布我们的生命世界里。对于人而言，脐带有生命之根的意义。在天空，闪电为根，飞鸟的脚把根种植在白云的土堆身边。在大地，根就更多了，人依赖大地而存在，实际上大地为人的肉身之一。大地泥土中的根多得不计其数。有来源的，有种子的，都有其根。大的根，就像河流一样巨大，小的根，就像光线一样细小。大大小小的根织布一样把大地织出来。
人的根，还有道路，道路稳就有好的根基，就有好的人生之路。一条路对这个人来说是很好的根，对另外一个人而言则就意味着断桥。因人而异。
根的世界，即道的世界，根的痕迹即道的存在。大根有大道，小根也有大道。大道书写根的存在，说明根的本性。大道在种子里面，在句号的种子里面，在句号的别墅里开始新的生活。
没有根就不存在泥土，也不存在水。水的根在波浪身上。
世上的植物有根，就算那些浮萍，也有根长在水中。植物的根好理解，我们也见得多。
在城市，在花盆画地为牢的小小局限里，那些被委屈的根，就不会有深度，也不会有更深的发展，它们是没有潜力的根，也是有终点的根。而对于城市里的树木来说，斩断其根，把它们栽在水泥做好的坑里，也就只有一个花盆那么大的牢房作为空间活下去。很多的人生，在城市里，在世界上，就像城市花盆里的花草和城市里斩断了根的树木，没有根基，自己的泥土也不多，没有大地的辽阔作为支援背景，也就失去了大道的生命支撑，他们任人摆布，由人宰割，自己主宰不了自己的世界，身不由己地活在世界上。被人控制了根，那么花与果也就被人控制。生命就失去了自我。没有根的人生，生命处于漂浮状态，风时刻就可以将其吹散。
在太阳下的世界，劲风劲吹，那么在劲风面前，根就经历着自身的考试。那些根基浅的植物，那些根基不稳，根没有深度，根没有力量的植物，就会被劲风掀翻在地，就会被劲风连根拔起。而那些大根，有深度的根，埋藏在深处的根，因为拥有自身强大的力量，就会笑对劲风，而且能够在劲风吹拂之中，把自己作为一种狂草，作为一种大气的书法，书写在辽阔的纸张上面。
水的根，那些波浪在表面，就很容易毁灭，很容易被风吹散。
根是基础，在深处，不在表面。
根在深处有自己的教室，有自己的老师，石头就是根的老师，蚯蚓是根的老师，穿山甲也是根的老师。
根也在深度里点灯，土豆、红薯、花生……都是根在点灯。
根懂得弯腰，懂得让路，懂得绕道而行，绕道而行是一种迂回战术，是一种成功的道路。在少有人走的路上，有的根走出了自己的灿烂前程。
根的付出与劳作，都在暗处，不浮在表面。浮世致人，浮在表面，一旦有了根的力量，就有成功的可能。
也要有能力，把根带到高处，就像鸟一样，把根带到天上，作为闪电，很有力量，但最终还是要回到大地上。
城市的根为下水道，这样的大根是空根，是垃圾根，很多现代人有这样的根，还在吹嘘自己。
有用的根，哪怕离开了泥土，退居到二线，在尘世，它也要成为优秀的根雕，继续活出灿烂的风景来，继续自己的价值。
大智慧小智慧
为了更好地说明慧能的大根大智、小根小智，我们深入挖掘，方便大众悟得窍门。
大智慧是大道，是大气，是大为化为无为，无为化为大为。
小智慧是小道，是辛苦的道路，是死胡同，是断桥。
大智慧无形，呆若木鸡，大智若愚，不显山露水。
小智慧时时刻刻展示出来，是心机，是心计，是技巧。
大智慧是蓝图，是路线图。
小智慧是按图索骥，是鼠目寸光。
大智慧是全局，是未来。
小智慧是局部，是得过且过。
大智慧是种子，是看渐渐硕果累累的果园。
小智慧是卖不完的水果，是流浪的烂苹果。
大智慧是创造，创造符合天道。
小智慧是建设，建设是一种破坏，是开发，开发到哪里就毁掉哪里。
大智慧是和谐，是平衡，是无处不在的呼应。
小智慧是头痛医头脚痛医脚，按住这里，那里就爆发出来，没有平衡。
大智慧是顺其自然，水到渠成。
小智慧是刻意而为，是雕刻，痕迹太大。
大智慧是风调雨顺，有及时雨，好雨知时节。
小智慧是浇水，浇一次只有一次。
大智慧是诗歌。大智慧是大地。
小智慧是小说。小智慧是小器。
大智慧是水，塑造万物，是阳光，绿化万物，是春风，吹拂万物。
小智慧是尘，飞扬骄横，是沙，与狂风共舞为沙尘暴。
大智慧是仓库的胸怀，吸纳一切丰收，把丰收作为存款。
小智慧是行囊，所藏有限而且东奔西跑沉不住气。
大智慧是养万物，养生，有好生态。
小智慧是砍伐，是杀鸡取卵，是断其后路。
大智慧谦和。大智慧讲究隐。
小智慧骄横。小智慧讲究露。
大智慧是大树，筑巢能够用做太阳落山的窝。
小智慧是大树下的小草，始终在阴影中生活。
大智慧是字典，包括一切书。
小智慧是一本本具体的书。
大智慧是觉悟，开悟，是光源。
小智慧是丧失，是执迷不悟，连小智慧都称不上。
暴雨乌云
“善知识，小根之人，闻此顿教，犹如草木。根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法，不自开悟？缘邪见障重，烦恼根深。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。般若之智亦无大小。为一切众生，自心迷悟不同。”《坛经》在这里用形象生动的比喻来说明小根之人的悟性与德行。小根在大雨冲击下很快就会失去根基，乌云遮掩出现蒙蔽，意为没有悟性，找不到内心的日出。
暴雨有水的脾气，对于大地上的根来说，带来一场考试。大根在暴雨中丝纹不动，反而用暴雨当作淋浴，痛痛快快洗一个好澡。
暴雨下在大海里，对大海来说，只是接纳，并没有什么不利，雨水像庄稼一样割倒，作为一场丰收进入大海的怀抱。
对于小根植物来说，暴雨带来了不幸，因为它们没有很深的根基，暴雨冲倒它们，把它们的根都揪出来。
暴雨长久不了，就像人的脾气只有一阵一阵。如果经常暴雨像脾气，如此之人，不可与之为友，不会有人生的福田。但这样的人少之又少。
世上脾气暴躁者，多有成功，因为他们有另外一种巨大的力量，他们有与众不同的魄力与胆识，开拓出前所未有的风景。
乌云是一种表情，泄露内心的秘密。把什么都写在脸上，就什么都做不好。让脸成为大地，悬挂那里。让那里只有阳光广场，没有乌云密布。
做人是最大的道。
慧能在演讲佛法的时候，讲到佛法不在他处而在做人的学问里。“世人若修道，一切尽不妨。常自见己过，与道即相当。”这里说，人要检查自己的过错。“欲得见真道，行正即是道。”这里说，人生的行为要正确无误。
做人的学问为世间最大的道，也是世间最大的佛法。一个人的成功，很大程度上表现在做人的成功。一个人的失败，很大程度上归于做人的失败。人生的布局谋篇全在心里，心一动，人生就全动了。心一败，人生就全部失败。做人与心学有统一性，有一致性。
做人等于佛法，做人做得好，就有了佛法。佛教文化之所以有巨大魅力，因为它就把我们的生活，我们的人生当成最主要的核心。
佛法不是什么故弄玄虚，也不是什么高不可攀，而是实实在在的做人做事做学问。在日常生活里修行我们的心灵，在孝顺美德里找到最大的上乘佛法。
不要执迷于虚幻的鬼把戏，那都是骗人的把戏，而做人是对每一个人的基本要求。做人做得好，万法尽通达，佛境自然成，佛果自然有。
做人做得好，口碑传万里，人生会飘香，全在心灵美。心存善念，不伤害别人，有爱的行动，不妄想，不妄行，严于律己。
只要自己做得对，不在乎人言可畏，要有帮助自己的意念，为自己打气，为自己助威。有的做人行得正，而被歪风邪气攻击，要挺住。恶的力量兴风作浪的时候相当恐怖，虽说邪不压正，但恶对善的打击所造成的伤害，也触目惊心。
人是自然的一部分，人道是天道的一部分。人道是小道，只有人道与天道合二为一，才会出现大道的光辉。
