当下钟谟、李德明二人被吓得发抖不敢说话。这时节，冯延鲁也被押到了。人们看到曾经在南唐威风凛凛的学士也是将军，如今一副倒霉相，冯延鲁这位昔日被人目为奸佞的"五鬼"之一，还一身和尚服打扮，不禁嘲弄他们说："昔日旌旗，拥出坐筹之将；今朝毛发，化为行脚之僧。"过去在旌旗之下，曾经被人拥戴着的坐筹帷幄之将，现在头上的毛发不知哪儿去了，居然变了一路化缘的行脚和尚。
周世宗柴荣听到这话，觉得好玩，很高兴，想想这个冯延鲁，也没有什么大罪，就放他回去了。
吴国杨氏绝嗣
冯延鲁似乎命运不济。他之前扬州留守是周宗，就是李煜时代绝色女子大小周后的父亲。周宗在南唐做官，享尽荣华富贵。周宗后来又从扬州到金陵，后来赵匡胤兵下江南，围城前，周宗病逝。时人都认为周宗太有福气，在扬州，扬州平安，离开扬州，扬州失陷；在金陵，金陵平安，病逝金陵，金陵失陷。南唐第一名相宋齐丘甚至在给周宗吊丧时，抚着周宗的棺材哭道："君大黠，来亦得时，去亦得时。"先生太诡异啦，生也是时候，死也是时候。李璟听了这话很是不高兴。冯延鲁回到金陵后，李璟也没有难为他，继续做官，后来还与赵匡胤打过交道，而且有功于南唐，这是后话，暂且按下不表。韩令坤下扬州，发出告示，慰问安抚扬州百姓，于是一城士庶，都在兵火之余，安顿下来，没有大乱。随后，韩令坤奉旨开始向泰州用兵。这时候，泰州发生了一件惨案。
南唐主李璟知道泰州难保，急令园苑使尹延范到泰州，将原来的吴国让皇帝家族迁徙到镇江。所谓让皇帝，就是将皇位禅让给南唐开国君主李昪的吴国末帝杨溥。按照一种记录的说法，李昪、李璟，都待杨溥不错（另一种说法则与之相反，暂不论）。杨溥死后，其家族继续享有优厚待遇。现在周师临近，他们不想使让皇帝的后人落在后周手里，于是，在忙乱中不忘记迁徙这一支族人。
当初，杨溥在镇江病逝或遇害（史上两说并存，容当后表），他的家族眷属都还居住在泰州廨舍。先主李昪受禅之后，事务繁多，没有来得及关注杨溥后人，等到听说杨溥病逝，这才对儿子李璟说："我们现在的这个邦国，本来是人家杨氏的；国君也是人家杨氏的；但天地天命有变，偶尔转移到我身上而已，看来顺逆的形势，无常。但越是这样，越要注意怜悯杨氏孤儿孤女。他们侨居于泰州，以后要迁徙他们到镇江。要注意赡养、抚育，不要让他们流离失所。男女婚嫁，要由官方负责补给所需。"但这事也一直耽搁着没有动。现在战事起，李璟想起李昪的嘱托。杨氏是个大家族，尹延范认为战乱期间，道路艰难，担心杨氏叛乱，于是擅自做出决定："尽杀其男子六十人"，只将杨氏女眷送过江来。李璟闻听大怒，将尹延范腰斩。
吴国杨氏从此绝嗣。李璟腰斩尹延范，也有苦衷。他曾对左右哭着说："尹延范其实也是为了我唐国的安全。他很像当年三国的曹魏武将成济啊！我不是不知道尹延范的忠诚，实在是不得已啊！"成济是三国时被司马昭心腹贾充指使，刺死了魏主曹髦的人物，当时司马昭为息众怒，不得不将成济杀死。李璟杀尹延范，也有效法司马昭的意思。
当初让皇杨溥有一个儿子名杨琏，很得杨溥喜爱。为这个孩子，杨溥还对李昪说："吾让国后，没有其他事情请求，但请能选一个有年德的儒师，让他来教育我儿子，让我这个儿子懂得人伦孝让之道。他日继承我的爵位，能主持我的祭祀，让我在九泉之下，得以血食。如此，吾志足矣！"李昪闻言，即选派了南唐当代最好的儒者来教育杨琏，还将自己的四女嫁给他。
杨琏与李昪四姑娘感情甚好。李昪践祚后，授杨琏中书令，并拜池州刺史。但杨琏在赴任的途中，饮食吃凉了，不幸死在船山。
四姑娘是一个贤明温淑的女子，长得也漂亮，史称"容范绝世"，容貌和道德都是一等一的极品女子，被封为永兴公主。她受过传统教育，知书达理，似乎不愿意父亲在"传禅"中称帝，听到有人称她"公主"，就感到自己是"叛臣"之后，往往就会呜咽流涕，推辞，不愿意让人称她"公主"。据说宫中人都为她而感到"惨戚"。杨琏死后，四姑娘终身穿着都是"缟素"，去掉一切容饰，不吃荤腥，只诵佛书。对人即自称"未亡人"。她早晚一炉香，祷告词是："愿儿生生世世，莫为有情之物！"她居住在镇江的延和宫里，年二十四时，无疾坐亡。据说她死后，连续五个晚上，从她的口中有光如白练而出，长丈余。
为她收敛时，肢体温软如生。李昪那时为这个女儿，痛苦痛哭，几乎不能自已。这是五代十国记录中，罕见的一段儿女情缘，也是所谓"时代的悲剧"。
南唐危急孙晟议降
且说韩令坤等攻克泰州后，泰州刺史逃奔金陵。南唐主得知扬州失守、泰州失守，钟谟、李德明游说无成，大为震恐。
于是再派泗州牙将王知朗带着亲笔书信送给周世宗柴荣，信中称：唐皇帝奉书大周皇帝，请息兵修好，愿以兄事帝，岁输货财以助军费。
李璟的意思是，可以效法石敬瑭当年事奉契丹那样，来事奉后周。但天无二日，柴荣看到李璟信中自称"唐皇帝"，干脆不搭理。中主李璟看看南唐形势危急，再次派人带蜡丸密信求救于契丹。当时泰州已失去，出海口已经不通，间谍只好走陆路。结果，这位交结契丹的南唐使者在河北深州被后周静安军刺史何继筠捕获，千里迢迢押回柴荣淮北大营。
契丹，联系不上；北汉，按兵不动；后蜀，自顾不暇；荆楚南汉，已是仇家；唯一的友好邻邦吴越，正在做着后周的"兵马大元帅"，成为后周的一部分。李璟举目望去，南唐已经外无援兵。
这是南唐最危急的时刻了。如果寿州被攻克，南唐的北部屏障就被撕开一个巨大的裂隙，周师过淮河、过长江，都不过是时间问题了。
李璟万般无奈，派出宰相右仆射孙晟为司空，与礼部尚书王崇质，向后周奉表称臣，求和。表称：自从唐朝天佑以来，海内分崩，或跨据一方，或改朝换代，臣继承祖先事业，奄有江表之地。但当时看那群乌鸦落足未定，臣欲归附凤凰哪里去找？而今不同，天命已有所归，大周声教泽被远近。我唐愿比两浙吴越、湖南武平，仰奉正朔，谨守土疆。恳求周师收敛征伐之威，赦我后服之罪，从我这个下国开始，做大周的外臣，如此，安抚边远的德政，谁还会不服呢！
这番话的重点是：不再称帝，转而效法已经称臣的吴越国、武平军，奉后周为正朔。
随行使者又带上黄金千两，白银十万两，罗绮两千匹。孙晟知道此行外交任务太艰难，行前几天对左相冯延巳说："此行应由您左相担纲。但我孙晟如果辞让不去，则有负于先帝。"临行当天，孙晟知道事已不能免，夜半叹息后对同行者王崇质说：君家百口，宜自为谋。吾思之熟矣，终不负永陵一抔土，余无所知！
先生您家里有百口人之多，应该好好自己谋划一下。我，早就想通了：最后绝不辜负先主（李昪）的那座陵寝！其他，不是我所知道的。
这话的意思，就是要以死来报答先主李昪当年的知遇之恩。当年，孙晟在魏博之乱中，做着宣武军朱守殷的判官，起兵反李嗣源，兵败，逃亡吴国后，得到当时徐知诰也即李昪的优待，多年过去了，他至今没有忘记。这位江北的读书人，士大夫，临行前，鼓涌浩然之气，有了悲壮的神态。
孙晟等人到达世宗柴荣大营所在地后，有令，派人带孙晟到寿州城下，让他招安南唐守将。刘仁赡在城楼见宰辅孙晟来到，身穿戎装甲胄行拜见礼。
孙晟对刘仁赡说："君受国厚恩，不可开门纳寇！"刘仁赡一笑报之。柴荣见到孙晟后，听说他如此"招谕"寿州将士，大怒。孙晟从容道："臣为宰相，岂可教节度使外叛邪！"世宗柴荣也是一代明君。他知道军事冲突与价值冲突是两回事。而孙晟一番话，与他所信奉的价值立场，无冲突。因此，无话可说，没有继续追究。孙晟与此前来上表的南唐官员李德明等人会合后，当众传达了中主李璟的意见给周世宗--南唐请求去掉帝号，割寿、濠、泗、楚、光、海六州之地，每年输送金帛百万给后周，以此条件，要求罢兵。连寿州都可以割让了。但周世宗认为目前淮南之地已半为后周所有，诸将每天都能传来捷报，所以就想实现王朴《平边策》的第一步战略目标：尽有江淮之地。因此对南唐提出的这个条件还是不答应，但也不回应。
李德明看明白了周世宗的意思，又见周兵每日都有进展，知道事情最后恐怕还是不可避免，于是向世宗奏称："唐主不知陛下兵力如此之盛，愿陛下宽限臣五天时间不作讨伐之举。我回去告诉唐主，尽献江北之地。"周世宗一听，这才是我想要的。于是答应了他，给他五天时间。
和谈破灭以身殉国
孙晟心头一动，马上奏请：让王崇质与李德明一块回去--此际，孙晟已抱定必死之心，不想让同僚跟着自己一道殉国。
周世宗同意。另派遣供奉官送李德明等人回金陵，并给李璟写去了第一封信，信中说：只管保存唐国帝号，不失松柏岁寒之心！如有坚决事奉大国之义，我也不会将人逼入险境。……等到江北诸郡全部献来，我大周之军就会立即罢兵。言尽于此，不再赘述。如果最后结果不是这样，请从此两绝。
这封信透露的主要信息就是：我要江淮，其他可以无所谓。同时，柴荣又给南唐将相发去诏书，让他们讨论成熟以后，来归附大周。李德明回到南唐首都金陵之后，盛赞后周世宗的威德与甲兵之盛，规劝唐主割让淮南江北之地。南唐主不高兴。宋齐丘也认为割让土地无益。
李德明平时为人轻佻，常常言过其实，国人也不大相信他的话。枢密使陈觉、副使李徵古一直憎恶李德明和孙晟，就收买王崇质，让他说得跟李德明有差异，以此来迷惑李璟。李璟听了果然疑惑，陈觉等人就趁势说李德明的坏话，并用"大义"批评道："李德明卖国求利！"南唐主李璟果然大怒，不容分说，在街市将李德明斩首。
这是孙晟估计到的风景。他更知道自己独立留在后周，已经来日无多。柴荣事实上很敬佩孙晟的操守气节，一直待他很优厚。朝会时，让他列在中书省官员之后，还经常召见他，有酒有肉。但是柴荣向他打听后唐军政事务时，孙晟只有一句话："唐主畏陛下神武，事陛下无二心。"就是不向柴荣提供任何有用的信息。柴荣也不与计较。
但是不久南唐勾结李重进和契丹的蜡书密信被柴荣知道后，大怒。于是召来孙晟，责问他所谓"事陛下无二心"所言不实，并开始用审讯犯人的"勾距之术"向孙晟套话，试图了解南唐的兵力部署。孙晟大义凛然，正色说道："臣为陪臣，代吾主来觐见天王，是认为天王也是明君，怎么反而用这种套路来欺臣，要臣卖主？臣岂是肯于背心卖国以苟且偷安求取富贵之人！事到如今，不必多说，臣只有一死来敬谢陛下。"柴荣再问他南唐虚实，意思就是给你最后一次机会。但孙晟沉默着扼守尊严，一言不发。
柴荣无计可施，于是命监察长官都承旨曹翰去见孙晟，再去问他南唐虚实。
曹翰跟他吃酒，酒过三巡之后，曹翰很从容地问他南唐兵力部署问题。孙晟还是不回答。
曹翰最后说："有敕令，赐相公死。"孙晟神色怡然，找到鞋子穿上，整衣冠，南向拜，说道："臣，谨以死报国！"
于是就刑。但是事后柴荣又很感动于他的忠诚节义，很后悔杀掉他。
孙晟，又名孙忌，他从小孤贫，但是很好学。辅佐先主李昪时，遭遇多人嫉恨。他本来口吃，与人初次接触，往往都不能寒暄，但是坐定后，谈论起来，词辩锋起，甚为犀利。李昪践祚后，拜为学士，中书舍人。
宋齐丘排挤他，出为舒州（今属安徽安庆）团练使。此地当时多盗贼，很多人被刺了字。他在此地管理这些人物，偶尔有不够令人满意的地方，就有两个士卒大白天带着刀进入府中行刺。
当时刺客从西门进来，孙晟恰好在东门看到，就让左右暂时回避，然后对刺客扬起袖子，高声喊道："我在这里！"刺客一听，不免惊愕。孙晟又说："尔辈要想杀我，现在还不晚，大丈夫视死如归，本来没有什么，但我想的是你们这些人！我要是死了，你们肯定免不了干系，那时无名而死，岂不可惜！况且，难道你们就不略微想想你们的亲人也要受连累，他们又有何罪，被你们这几个人株连而遭遇灾祸呢？"说到这里，已经打动了几个刺客，于是一腔怒火暂且压下，变得可怜巴巴地听孙晟继续给他们讲道。孙晟说了一番祸福相倚的道理后，跟他们约定："现在，我解下我的金带给你们救急。带着我的金带，你们呢，赶紧跑。我绝不派人追你们，可以天地神明为证。"几个刺客听到这里，已经被他感化，没有要那个金带，逃跑了。
孙晟在南唐做官二十多年，由一名不文而富贵，像韩熙载一样，家中蓄养了很多姬妾。平时吃饭时，不设几案，让众姬妾每人端着一个食器，环列四周，好为"肉台"。他就在这"肉台"中取食。这做法甚至成为南唐的流行时尚，富贵人家往往效法。
他是那种富贵日子富贵过，大义来时不苟且的风流君子。这类人物史上不少，南宋著名大臣文天祥也是这样的人物。
后来孙晟又回到朝中做官，一身正气，与冯延巳同为宰辅。但冯延巳很不能忍受他的正派，跟他在一起，几乎如芒刺在背。史称"延巳丑其正"，冯延巳认为孙晟的正派很丑陋。他甚至对人说："可惜金盏玉杯盛狗屎。"意思是：朝廷这个宰辅的职务居然给了那个狗屎般的人物。他将孙晟视为"狗屎"。
但陆游著《南唐书》对孙晟评价不低。他认为孙晟与刘仁赡一个死于"奉使"，一个死于"封疆"，都是"天下伟丈夫事"，这两个人物，即使是敌国如后周，也不敢轻易贬抑他们。之所以如此，是因为先主李昪、中主李璟能够礼贤下士，所以得到士大夫以死相报。陆游认为，这正是儒家"君之视臣如手足，则臣视君如腹心"的礼治风景。
船山先生《读通鉴论》，则对孙晟给予了更高评价，认为他的"坚贞之操""从容之度"，是可以与颜真卿、文天祥"雁行"（并列）而无愧的人物。
这种评价，是小文人冯延巳不懂得的。
攻伐失利世宗返京
唐主李璟杀掉李德明，断绝了与后周求和的机会，百般无奈，只好倾全国之力，继续部署，与周师展开以寿州为中心的南唐保卫战。
他命令诸道兵马元帅亲王李景达将兵拒周，以陈觉为监军使，前武安节度使边镐为应援都军使。中书舍人韩熙载上书说："信莫信于亲王，重莫重于元帅，安用监军使为！"韩熙载的意思事实上是不相信陈觉。他认为陈觉监军，只会掣肘、坏事。但唐主不从，又遣鸿胪卿潘承佑到福建泉州、建州去招募骁勇，潘承佑又推荐前永安节度使许文稹，静江指挥使陈德诚，建州人郑彦华、林仁肇来带兵。唐主任命文稹为西面行营应援使，彦华、仁肇皆为将。
林仁肇，是原来闽国大将林仁翰的兄弟。潘承佑是闽国名相。李璟攻灭闽国后，起用了一批闽国不得志的人才。
周世宗柴荣也开始继续部署，这年夏天四月，以侍卫亲军都指挥使、归德节度使李重进为庐、寿等州招讨使，以武宁节度使武行德为濠州（属安徽凤阳）城下都部署。
双方重新部署后，南唐右卫将军陆孟俊从常州领兵万人赶赴失陷的泰州，后周军队战不利，逃去。陆孟俊收复泰州，遣将驻守，而后又转攻扬州，屯驻在扬州西北的蜀冈。
