这是什么？这种毫无保留的谅解，怎会如此动人。原因在于蔺相如的确是真心地原谅了廉颇。相比古人，我们是否应该收起那张嘲笑的嘴脸？相比古人，我们社会中那种人与人之间的冷漠，何时才能消除。因为到现在还没有消除它，所以我们便缺少了那种真挚的感情。
谅解，这种东西似乎是一种宽容，是一种修养，其实它就是我们内心所发出的呼唤，这并非野性的呼唤，而是一种令人生敬的呼唤。当然，需要谅解的前提是，我们都要有一颗宽容、高尚的心！
谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一缕和煦的阳光，能消融凝结在人们心头的坚冰；谅解是一股轻柔的春风，能把炎热带出干渴的心灵；谅解是一颗种子，能让每一片心的土地四季常绿。这生动地道出了谅 解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要。
确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到了这一点，孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思就是说无论做什么事，都要推己及人、将心比心，以自己的感受去体谅别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。
唐代韩愈在《原毁》中说：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
显然，他是在强调做人要严于律己、宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。
谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处世的重要原则。李世民被尊为一代明君，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大量、善于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下将相和的美谈……古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？
也许是刚才，也许是昨天，也许是很久以前，有人伤害了你。你本来不该受此伤害，因而创伤总是留在你的记忆里，使你感到沮丧、不平、怨恨。其实并非只有你才有被伤害的经历。在我们艰辛跋涉的这个世界上，谁都难免被伤害，人人都有可能蒙受种种屈辱和不幸。
正义感告诉我们，人们必须为自己所做的坏事付出代价，否则就不公平。然而在现实生活中，对于绝对公平的苛求则常常使人误入歧途，派生出新的、更大的不公平。事实证明，为使怨恨、敌视变为友好，使受伤的心灵得到慰藉，谅解具有不可替代的奇妙作用。
复仇从来都不可能把比分扳平，而只会使矛盾不断升级。人与人之间矛盾和冲突的消除，最终必须通过对手之间的相互理解和宽容来实现，不然双方都会在不断升级的忌恨中，忍受不断加重的心灵痛苦。谅解不仅为彼此和好打开方便之门，更能使自己尽早走出心灵的折磨。
谅解不是迁就，不是退避，不是忍耐，更不是压抑。谅解体现宽广的胸襟，体现良好的思维，体现坦诚的品质，体现持之以恒的毅力。
谅解对方，首先要敢于面对伤害者，说出你的感觉，让他知道自己的错。这 样能使有害情绪离你而去。其次，要努力学会既往不咎。无论你所受到的伤害多么深多么痛，都一定要避免耿耿于怀，忘记伤害你的人和事，做到这一点，你心灵的伤口就能很快愈合。再次，要有坚持不懈的恒心。谅解曾伤害过自己的人，是一种对自我的超越和挑战，是一件很痛苦的事，因为憎恨是人的本能，一旦形成，需要反复再三才能彻底戒除，所受伤害越深，谅解越难以实现。
然而，谅解的实现就意味着心灵幸福的到来、生活质量的提高。为了美好的人生，我们应该下定决心，积极追求，只要不断努力，持之以恒，谅解总能实现，新的、更加美好的人生境界总能到达。
包容者总显得有涵养
有容者不妒，一个有包容心的人，能够包容异己，对于不同意我的人，对于不同的思想、种族、国家、语言行为，都有包容的雅量。对于他人的成就、荣誉、声名也不会嫉妒。乐于随喜他人的成就，不妒不忌，这就是包容者时常表现出的涵养。
一个富有的人，可以用金钱财富来将房子打点得富丽堂皇；一个有智能的人，则是以敦品励德，来涵养仪态容貌的庄严。一个人的内心修养，显现在外就成为气质风度，所以说：诚于中，形于外。
英国王室为了招待印度当地居民的首领，在伦敦举行晚宴，身为“皇太子”的温莎公爵主持这次宴会。宴会快要结束时，侍者为每一个客人端来了洗手盘，印度客人看到这个精致的银制器皿，以为是喝的呢，就端起来一饮而尽，作陪的英国贵族目瞪口呆。温莎公爵神色自若，一边与众人说笑，一边也端起自己面前的洗手水，像客人那样自然而得体地一饮而尽。接着，大家也纷纷效仿，本来要造成的尴尬与难堪顷刻释放，宴会取得了预期的成功。
纪伯伦说：大智慧是一种大涵养，有涵养的人善于学习，我们跟多话的人学 到静默，跟偏狭的人学到宽容，跟残忍的人学到了仁爱。
在一次庆功宴会上，一位年轻的士兵斟酒时，不慎将酒泼到前民主德国将军乌戴特的秃头上。士兵悚然，全场寂静，人们不禁为这个冒失的士兵担心。没想到，将军拍了拍士兵的肩膀，说：老弟，你以为这种治疗能让头发再生吗？
全场顿时爆发出一阵笑声，尴尬紧张的气氛因此而变得欢快热烈。
乌戴特不愧是化解尴尬、消除矛盾的高手。但在高超技巧的背后，反映出的却是将军令人敬佩的涵养和襟怀。要是换了一个待人苛刻、缺乏容人雅量的人，结果会怎样呢？那个士兵可能就要倒点小霉了。
正所谓“意识支配行动”，一个人的言行反映出的就是这个人的思想境界与心理修养，一个人并不是一个大奸大恶之人，仅是暴躁的脾气和急躁的性格作祟，就是以看出人的素质修养还没修炼到火候，仍欠缺内功心法的引导啊。
在生活中，同样还有很多人都是如此，就是因为一时之气而大骂出口或者大打出手，忍不得一时、吃不得一点亏，遇见无赖就比无赖还无赖，遇见流氓就比流氓还流氓，不论是市井小民，还是高级知识分子全然没了形象。
如若能做到心静如水、泰然处之，心中无气、无怒，也便没有了争辩与争吵。所以，一个人的涵养还应先从思想境界上去提高，当意识上升了，行为也就受到控制了。
或许有人会说自己根本不在乎别人如何看待自己，那么，请问为什么就不能在别人心中留有一个好的形象呢？难道让人厌恶自己能给自己带来极大的乐趣吗？
但丁虽然说过“走自己的路，让别人说去吧”，可我想他本意并不是要人们去坚持走一条错误的道路，而是鼓励人们坚持真理、坚持美好的人生理想与追求。如果有人举着彰显自我的牌子，打着标榜个性的招牌，依旧我行我素，不知悔改，那便是执迷不悟、无可救药、自甘堕落！
确实做一个有涵养的人不易，但是做一个有涵养的人应是给自己做人处事的形象定位，更是行事的准则，为了早日实现这一目标，希望大家从现在做起，时时刻刻提醒自己，从思想上端正态度，从行为上严于律己。
若不幸遇上低素质低修养之人，更应高姿态面对，不与之争辩争吵，以宽宏大量的心胸，宽容以待，绝不屈尊下骂而尽损了尊严。
包容者总表现得随和
在日常工作和生活中，人际交往尤其重要，特别是当今社会，不掌握一些人际交往的秘诀，可能会出现很多尴尬的场面或无法面对的现实。善于交际，学会随和，将可以提升生活质量，可以赢得更多人的微笑，可以得到意想不到的愉悦和快慰。
随和的定义是“乐意放下己见和权益与人和平共处”，由此可见，没有包容心的人绝对难以做到。
随和是快乐智慧的源泉。随和是山泉水甘甜无比。随和是一种善良。随和是对自己和别人的欣赏。在人生的一切美好感受中，快乐是短暂的，幸福是瞬间的，而随和却能够持续。能使他人感到愉悦、舒畅的人，自己也是愉悦、舒畅的。
随和不是软弱的表现，反而是一种在意志上自我约束的力量表现。随和不是天性，须靠操练意志而获得。试从另一个角度来看，没有包容心的人鲜有随和的表现，因为当人觉得自己的权利被剥夺或侵犯的时候，稍为放纵自己的情感，便会发怒，甚至对人咆哮。可怕的是，怒气有传染性，也会惹起别人发怒，假若人人都只质问自己的权利在哪里时，便会发生难以收拾的局面。
随和是一种温柔的表现，随和可以制服怒气，一句随和的回应，使怒气全消，能把困局扭转。随和的人有顺服、谦虚、和平、喜爱公义的气质。救世军卜威廉将军说得好：“一个人能力的大小，端看他顺服了多少。”随和的确是一种能力，是迈向成功的必备品格。
随和是一种心境。“心静自然平”，很多富有哲理的语言都谈到“心静”
的妙处，而这恰恰能将随和有力地支撑起来。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛孔明留下的千古名言，正是修身、处世的座右铭。
一些人面对纷繁多彩的世界，面对俗世的种种诱惑，不免会产生浮躁、彷徨，对名利的追逐之情也愈加迫切，随之而来的是身心终日忙碌，并由此带来一系列的困惑。
而当一种欲望满足了，又会产生新的失落、迷茫、困惑、彷徨……有了这样的心境，人又怎能做到随和呢？曾经的辉煌也只是一个经历，而不要把它当做资历。抛开世俗的杂念，让心静如秋水，思绪如行云，在思考中不断地顿悟、升华、豁达、随和。
随和是一种品质。随和也有层次，初级的随和是只要不伤和气，宁肯抛弃原则，以使自己拥有—个宽阔舒适的生存空间。高层次的随和则是淡泊名利时的超然，是曾经沧海的井然，是狂风暴雨中的坦然，要达到这种境界，是要经过一番磨炼和修养的，有了自律，才有升华。
人与人以一种随和的心态谦让对方，这确实是一种正确、明智的处世方法。
随和能使我们在风雨之中觅得一方晴空，在深沟险滩之中辟出一块乐土。
随和亦是一种文化。要我们不断地学习、积累和沉淀，在随和中致远，开阔我们的眼界，拓宽我们的思想，舒展我们的心灵。久而久之，会形成巨大的能量、资源，成为我们化解仇怨的武器和幸福生活的源泉。
懂得品味、享受随和的人是生活中的智慧者，拥有随和的人是精神上富有者，而善于随和的人，才能领悟到生活的真谛，才能够与相识和不相识的人，一同风雨兼程走好漫漫人生路。
包容者不计较他人的不足
真正有胸怀的人，是那种能够不计较别人的缺点的人。
接受别人有缺点意味着你可能时时都要被对方的缺点干扰，却还要心平气和，这不是一件容易做到的事情。人有要求完美的本能，但所有人又不可能是完美的。“金无足赤，人无完人。”
在我们社会中，每一个人都因出身不同、环境不同、经历不同、习性不同、觉悟不同、心境不同等原因，大家都会有不同的弱点、缺点，都会有不同的看法、心境，相互之间难免会有不愉快的事情发生，关键是要以一颗包容心不计较他人的缺点和不足。
在这个多元化的社会，倘若我们都有宽容心，那么就可以免去许多无谓的争 斗。毕竟，人要培养宽容不是很难，关键是态度。
这里举一个例子。一位牧师在讲道时，发现一个信徒在睡觉。于是，他对众信徒说：“想升入天堂的人请站起来。”除了那位打瞌睡的信徒以外，其余的人全站了起来。接着牧师又大声喊道：“想进入地狱的人请站立起来。”那位睡意正酣的信徒被惊醒了，并站立起来，牧师又说：“你既然站着，看来真是想进入地狱了。”信徒环顾了一下四周，当即作答：“你不也站在讲坛上吗？”牧师无话可说了……人们在教训别人的时候，往往疏忽了自己也可能犯着同样的错误。所以，还是哲人说得好，人类尽管有这样或那样的缺点，我们仍然要原谅他们，因为他们就是我们。
人立身处世要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实在不值得。
“天地本宽，而鄙者自隘”，《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说：胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。
弘一大师说得更直接：精明者，不使人无所容。
我们常说的得饶人处且饶人，也是这个理儿。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。
