如果我们没有脚，就不能行走；如果我们没有眼睛，就看不见；同样，如果没有信仰，我们就无法相信超出我们理解范围的神秘事物。
信仰是上帝的礼物，它借着祈祷而茁壮，如同希望与爱一样。
没有祈祷，就不会有坚强的信仰，没有信仰，就不能实施爱。
这是内在生命的三个主要美德。
——仁爱传教修女会卡特里修女的讲话
仁爱传教修女会是一个庞大的世界性组织，仅在印度，它就有170多所学校、收容中心、孩童之家和麻风病疗养院。但是，这个拥有神奇高效率的机构，其全部的行政工作，却只由两名修女和一台破旧的打字机来完成。
这就不得不使那些大型机构的主管们由衷地惊叹，并羡慕不已了。
当然，这与德兰姆姆神奇的个人魅力有关。她卓绝的组织才能，以及她非凡的洞察力，都足以促成这种神奇的效果产生。但其中真正的秘诀却是：对上帝近乎天真的信靠和依赖。姆姆说：“你必须把自己完全交给他，绝对信赖他。如此，所有的疑虑都将被驱散，你会充满信心。”姆姆还说：“他照顾我们。如果他授意完成某事，他就会提供方法。如果他不提供方法，那就表示他无意完成此事。”最后姆姆说：“请耶稣无须征询你的想法，而径直驱使你。”
毫无疑问，这是这个世界上最最独特的经营管理理念。而这种独一无二的经营管理理念，无论如何，都是那些大主管们学不来的。有一回，有个记者在采访姆姆时提了一个问题：“你会为钱发愁吗？”
姆姆耸耸肩，轻松地笑道：“我从来不为钱发愁，但上帝却把钱源源不绝地送来了。我们为他工作，他供应我们。如果他不供给，就表明这工作不是他想做的。”
“上帝自会照管”。这几乎是德兰姆姆的一句口头禅。对此，她解释道：“上帝曾给了我们一个大承诺，说我们在他眼中比花朵、飞鸟和野草更重要。如果他连乌鸦和野花野草都肯眷顾，又怎么会不照管我们呢？”
耶稣曾对他的门徒说：“不要为生命思虑吃什么，也不要为身体思虑穿什么。因为生命贵于食物，身体贵于衣服。你们看看乌鸦，它们不播种，也不收割，也不积蓄粮食在仓里，天父尚且养活它们。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们看看百合花是怎样生长的，它不劳作，也不纺织，可是我告诉你们，就是所罗门在最荣华的时候所披戴的，也不如这些花中的一朵呢。田间的野草，今天还在，明天就被投进炉里，天父尚且这样装饰，何况你们呢！”（《马太福音6：25-30》）
在姆姆看来，既然上帝已经承诺照管我们，那么，我们就应该全然地相信他的承诺，相信他时时刻刻的临在，不要有丝毫的疑虑，就像一个弱小的婴儿相信父母的话语一样。
实际上，在德兰姆姆奇妙的一生里，这种极度纯真的信靠，不断被证实是可信的，它并非一种天真而虚妄的臆想，而是看得见的事实。也就是说，她们不只是相信上帝的临在，而且通过祈祷，她们也确确实实看见了上帝的临在。上帝不仅是她们的指引者、领导者，而且也是她们的供应者。
让我们在我们的人生里，也学习着培育这种信任吧，无论是对上帝的信任，还是对人的信任。信任会使我们活在一种美妙的状态里——轻松，自由，简单。信任是一种更高级的爱，能够信任绝对是一种幸福。事实上，信任也是一种施予，你越信任，你的收获就越是丰美。
还是讲几个小故事吧。
有一回，加尔各答修会的大米用完了，而这些米是用来分给每天来这里寻求救济的4000多个饥民的。那真是一个令人绝望的早晨。有些人无奈地两眼望天，还有些人则开始骚动。年轻的修女们有些不知所措。如果就这样没有结果地等下去，局面势必难以收拾。
但是，到9点多钟的时候，突然有两辆大货车轰隆隆地开进了修会的院子。
那货车上装的是什么呢？面包，满满的两货车面包。
原来，这些面包本来是要送往各个学校的，但那天早晨学校突然宣布停课，于是食品公司就把面包转送给了仁爱传教修女会。
事后，德兰姆姆得意地说：“你们看见了吧，上帝是乐于帮助我们的，他绝不会抛弃我们。如果我们信任他，他甚至不惜让学校停课一天。”
粮食和金钱短缺是仁爱传教修女会经常面临的难题，有些新来的修女不免忧心忡忡。但姆姆总是教导她们，不论在什么时候，都要有深厚而稳固的信靠。姆姆说：“主说过，不用为明天烦恼，不用担心，到了明天，主自然会给我们，让我们把一切都交给主带领吧。”到了第二天，果然一切问题都得到了解决。对此，即便是姆姆身边的一些修女，也常常觉得不可思议。
有一回，仁爱传教修女会准备在亚格拉开办一所弃婴院，负责人给德兰姆姆打来电话，说需要5万卢比的开办费。当时姆姆手里没有那么多钱。姆姆刚放下电话，电话铃又响了。原来是一家报社打来的，对方告诉她，菲律宾总统要授予她麦格赛赛奖，而奖金正好是5万卢比。
一天夜里，修会里临时来了一个见习生，但会院里已经没有多余的被子了。姆姆准备拆开自己的被褥，取出一半棉花给女孩用。这时，突然有个英国人打来电话，说他马上就要离开印度，他想把他的卧具全部送给修会。
而白博特神父则对记者讲述了他的一次亲身经历：“因为对德兰修女的事业感到兴趣，我就去加尔各答拜访她。在参观她的工作之际，我决定去圣母院做弥撒。刚走到大门口，一位姊妹就迎上前来说：‘感谢主，你来了，神父，请进。’我很诧异，因为我并没穿神父的袍服。我问她：‘你怎么知道我是神父？’她回答道：‘往常为我们住持弥撒的神父今天来不了了，所以我们祈求主差遣另一位神父来这里。’”
还有一个小故事，前面已经讲过。当姆姆正在为修建麻风病康复中心的经费发愁时，教皇保罗六世恰好就来访问印度了。他把一辆豪华轿车送给姆姆，姆姆卖掉轿车所得的钱正好可以修建一个康复中心。
在德兰姆姆奇妙的一生里，虽然奇迹从来没有离她而去过，但姆姆并不只是依赖奇迹的出现。如果真的到了一分钱都没有的时候，她还是会上街乞食。她并不认为那是什么大不了的事。人世间的保证是不可靠的，但她也不会除了依靠上帝什么也不做。
这个庞大的慈善机构每日所需的开销是巨大的，因此，德兰姆姆欢迎来自各界的捐款。但她从不接受某个机构的长期捐助。她说：“长期的捐助就是保险，但我却想依靠上帝的安排。”基于同样的理由，她也不接受政府的补助。如果那样，这个简单的组织就有可能演变得很臃肿，而她辛苦培养出来的修女，就不可能身体力行地去实践仁爱了。因为她们必须花大量的时间应对政府的审批。
曾经有人问姆姆：“像仁爱传教修女会这样一个遍及世界各地的庞大组织，有没有变成管理处和行政机构的危险？”姆姆坦率地回答：“我时常想到这种危险，但我希望我们能够避免。”
事实上，在天主教的修会里，的确有一些修会发展到后来就违背了最初的理想。因此，德兰姆姆早就为此准备好了应对措施。她在会宪中规定：“所有的修女，包括总会长在内，每天至少有两个小时服务于穷人。并且规定，不论在哪里，决不接受任何的款待，即便只是一杯可口可乐。”
而对于某些不得不接受的礼物——无论是衣物，还是食物，或金钱，或者是一些其他的小东西，比如纸袋、橡皮筋什么的，修女们最终都会把它们送出去。她们不留存任何物品，任何经她们的手收回来的东西，最后都要经她们的手再送出去。就像祈祷一样，她们凭借祈祷从上帝那里获得美善与力量，但她们并不留存。她们获得的目的，就是为了馈送。
一切都必须分享。因为一切都来自上帝。没有与人分享的爱是没有意义的，同样，未曾与人分享的物质也是没有意义的。德兰姆姆有一个奇特的运算逻辑，听起来似乎很荒唐，但事实上合乎自然：我们分什么东西给人，什么东西就越来越多。
也就是说，她们越是给予，她们反而越是丰富有余。无论是金钱、食物，还是仁爱与信赖。就像，她们不断地施爱予人，但她们心中的爱，却不会因为施与而匮乏，相反，只会越来越丰盛。
这就是说，爱的美果，不只是结在接受者的枝上，同时也充盈地结在给予者的枝上。
上帝自会照管，还意味着，一切来自于上帝，最后都要归于上帝。因此，修女们从不留存任何东西，包括上帝的爱。也没有任何的预期——爱是一切的出发点，也是唯一的目的地。“如果你预期回报，那就不是爱。”她们说。
