德兰姆姆就要离开巴特那的圣家医院回到加尔各答了。在她回来之前，我觉得我有必要跟你们分享几个穷人的小故事。因为姆姆曾经多次说：“穷人是伟大的，穷人是可爱的。”而且姆姆一回到加尔各答，就要进入一个叫摩提吉的贫民窟，跟那里的穷人一起生活了。如果我们能够带着一颗怜悯和感恩的心来读这些小故事，我想，我们就能更深刻地洞见姆姆所说的那种伟大和可爱，也能更切实地领会到这个结论的不同凡响了。
有一天，德兰姆姆在街上发现了四个无家可归的人，有一个看起来非常不妙，姆姆就对跟随她的修女说：“你们去看护那三个人，这个由我来照顾吧。”药物对这个可怜的人已经没有用了，姆姆只有用全部的爱心和所能做到的一切去努力抚慰她。姆姆小心地把她扶到床上，尽量让她躺得舒服些。然后姆姆握着她的手，抚摸她的头发和脸。这时，这个可怜的人竟然笑了，而且笑得非常美丽，非常安详。最后她紧紧地拉住姆姆的手，充满感激地说了声“谢谢你”，就闭上眼睛死去了。
这个女人对待死亡的态度以及她在死亡临到时的表现，令姆姆大为震动。姆姆说：“在她面前，我忍不住反思自己，我问自己，如果我是她，我会说些什么呢？我可能会说，我很饿，我快死了，我很冷，我浑身都疼，或者其他的什么话，总之都是抱怨和不平。但她只说谢谢，只对我微笑。她使我看到了一种崇高的爱。她教给了我很多很多。”
有一回，德兰姆姆和修女们外出工作时，看到街边的阴沟里躺着一个人，就把他救了起来。这时，她们才发现，他的半个身体都已被蛆虫吃掉了，看起来非常恐怖，也非常令人难受。但她们还是把他带到了救济所。她们给他清洗，竭尽所能地安慰他。过了不久，这个人就死去了。死之前，他说：“我像个牲畜一样在街上活了一辈子，但你们却让我死的时候像一个天使。”
德兰姆姆认为，一个活得如此卑贱的穷人，死时能说出这样的话，足以证明他的内心是伟大的，他的人格是完美的。他如此不堪地活了一生，死时却没有诅咒任何人，没有说任何人的坏话，也没有责怪社会和命运。姆姆说：“他就像一个纯洁的天使。这就是我们人民的伟大之所在。”
有一天早晨，姆姆的住处突然来了一个陌生的男子，他对姆姆说：“修女，一个有八个孩子的家庭已经断炊好几天了，请你无论如何帮帮他们。”姆姆立即装了一小袋大米，并亲自送去了。
孩子们看到修女送来大米，高兴极了，饥饿的眼睛瞪得大大的。姆姆心里一阵疼痛——这样的眼睛，她实在是太熟悉了。但孩子的母亲接过大米后，却分成了两份，然后拎着其中的一份匆匆忙忙忙地出去了。
等她回来时，姆姆忍不住问：“你去哪里了？干什么去了呢？”
而她只是简单地回答道：“他们也在挨饿。”原来，邻居家也有几天没米下锅了。
那个母亲有八个嗷嗷待哺的孩子需要喂养，但她却把极其有限的一小袋米分了一半给邻居。这就是穷人的伟大和美丽——自己正在穷苦中，却无比怜悯那些跟他一样穷苦的人，甚至不比他穷苦的人。
而且，她的邻居还是一个穆斯林家庭。
在印度，穆斯林和印度教徒之间经常会发生矛盾和冲突，有的甚至从不来往。即便到了今天，他们的关系仍然没有明显的改善。
德兰姆姆说：“这件事深深地感动了我，但我始终没给她的邻居送过米。我这样做的目的，就是想让她们在相互帮助中，分享爱的喜悦和美好。”
1979年12月10日，在诺贝尔和平奖的颁奖典礼上，德兰姆姆讲完了这个故事，然后她尖锐地问道：“我们记得我们的邻居需要我们的爱吗？我们记得吗？可是她记得，她在自己的饥饿中，却仍然知道，有人也饿。”
1983年11月的一天，著名记者简·古德温来到了加尔各答，她是来采访德兰姆姆的。虽然已是冬天，但加尔各答的气温仍在摄氏30度左右，所以，无家可归的人们仍旧住在街道两边的人行道上。根据当时最保守的统计，加尔各答的流浪人数高达50万之多，而许多专家甚至认为，实际人数远不止50万。这种情形——流浪者之多、之集中，让简几乎无法相信这是在人间。于是，她觉得她应该做点什么。
有个修女告诉简，在加尔各答的哈拉桥下，有一个贫民窟，因为偏僻，很少有人去探访。如果简愿意，可以去那里看看。
第二天，天还没完全亮，简就到了那里。但简看到，虽然还是黎明时分，却已有许多人在那里排队等着领取食物了。有的人拿着乞讨的碗或缸，有的人甚至连个碗都没有，只拿着一张旧报纸。修女曾告诉简，在大多数的日子里，他们的等待都不会有任何结果，因为很少有人会来这里。
简找了好半天，才在哈拉桥附近的街口找到了一个卖面包的小贩。简花30个卢比（相当于2.85美元）买下了小贩全部的“布瑞斯”——一种夹有蔬菜的油炸面包，一共140个。
简提着这140个面包，往哈拉桥走去。当面包的香味随风飘过去时，饥饿的人们开始喊叫和骚动。等简一走近，人们就一拥而上，把简团团围住了。有的抓她的篮子，有的扯她的衣服。而那些母亲们，则把她们的小婴儿高高举起，一直举到简的面前，希望赢得她的同情，也是提醒简不要忘了她们。
面对这种场面，简突然胆怯了。虽然她是个经历丰富的记者，见过世面，但今天这个场面，是她不熟悉更不了解的，他不知道接下来还会发生什么。
而且朝他挤过来的人有增无减，一眼望去，全是挥舞臂膀呼喊乞求的人。她开始为自身的安全担忧，甚至怀疑自己是不是应该来这里。她的照相机还挂在肩上，口袋里还有一些美金。对于这群一无所有的人来说，她显然是一个富有的西方人，同时也是一个最佳的抢劫目标。
但接下来发生的事，却使简极其震惊。
尽管人们仍然像潮水一样，不断地朝她涌过来，但她突然发现，每个人的手里其实都只拿了一个面包。场面看起来是很混乱，但只要拿到了一个面包，前面的人就自动退下去了——为了让后面的人好挤上来。虽然那些伸到篮子里的手臂都非常细瘦，一看就是严重的营养不良造成的。但始终没有人多拿一个面包，除了那些有孩子需要喂养的母亲外。
这是一群一无所有的人，但他们却能如此互相体谅，时刻想到他人，这么大度，这么无私。这使简十分惊异。
分发完了面包，简朝停车的地方走去。这时，太阳升起来了，初升的太阳照耀着这个赤贫的地方，使它渐渐明亮起来。虽然很少有人来这里探访，但太阳却依然照耀他们。
在明媚的晨光里，简看到一只大狗身旁蜷卧着四只小狗，那些小狗显然刚生下来不久。为了让这只产后的母狗和小狗们睡得更舒服些，不知是谁找来一床破毯子，垫在狗睡的地方，还在毯子底下铺了一个粗麻布袋子。而这个人自己，很有可能，连一个床铺都没有。
因为这次亲历，简从此改变了对穷人的看法。穷人没有钱，没有地位，但并不缺少互相帮助和互相体谅的心。这就是穷人的伟大之所在。
一天傍晚，在加尔各答的街上，一个乞丐走过来对德兰姆姆说：“修女，每个人都奉献给你，我也想奉献给你。今天一整天我只讨到29分钱，但我想把这些钱都给你。”
姆姆当时想：“如果我收下的话，他今晚就一定会饿肚子。如果我不收呢，又一定会伤害他。”
于是姆姆伸出双手欢喜地收下了那29分钱——这29分钱对姆姆几乎无价值可言。这时，姆姆惊奇地看到，乞丐竟然笑了，而且笑得那么满足，那么灿烂。姆姆就想：“也许他发现：即使像他这么一个卑微的乞丐，如果愿意的话，原来也是可以对他人有所帮助的。”
这个穷苦的人，在炽热的太阳底下坐了整整一天，只讨到了29分钱，却全数奉献给了德兰姆姆。这实在是一件美丽的事。29分钱虽然是如此微不足道，但在乞丐献出而姆姆接受的时候，它就变成了一笔巨款。因为那里面包含着很多很多的爱。
还有一回，德兰姆姆在街上捡回来一个小孩。以她多年的经验，一眼就看出这孩子很饿，只是不知道他饿了多少天。姆姆拿给他一个面包，叫他快吃。但他却吃得很慢，一次只咬一点点。姆姆说：“快吃啊，吃了就不饿了。”那孩子却瞪大眼睛直直地看着姆姆，说：“你错了，修女，不能快点吃，吃完了，我又会挨饿的。”
另有一回，一个咳嗽不止的老婆婆来到仁爱传教修女会的治疗所，她希望得到一点免费的药品。德兰姆姆亲自跟她包好了药，然后嘱咐她：“记住，每隔四小时服一粒。”
姆姆连说三遍，婆婆仍然一脸茫然：什么叫四小时？
对于一个从未见过时钟又目不识丁的老婆婆来说，四小时是一个永远无法理解的概念。于是姆姆又说：“早晨睡醒时吃一粒，中午吃饭时吃一粒，晚上吃饭时吃一粒，夜里睡觉前再吃一粒。”
婆婆终于点了点头，但很快她又问道：“哪天我若没有饭吃，是不是也要吃药？”
姆姆顿时感到自己的无知。她半天说不出话来。在当时的印度，一个穷人中的穷人，怎么可能有一日三餐的保证呢？一天之中，他们若能吃饱一顿，就很奢侈了。但是，他们却仍旧努力地活着。
所以德兰姆姆说：“穷人的伟大是事实，他们教给我们许多美好的习惯。也许他们缺吃少穿，甚至没有一个家，但他们都是伟大的人，可爱的人。我们必须知道他们是可爱的人，伟大的人，然后我们才会去爱他们。”
但是，有人指责姆姆把贫穷和穷人神化了，并指责她宣扬受苦有趣。实际上，德兰姆姆把修会人士的自愿性贫穷，与因社会体制的不公所导致的强迫性贫穷，一向分得清清楚楚。她说：“贫穷是你和我的创造，是我们拒绝与人分享的结果。上帝没有创造贫穷，他只创造了我们。如果我们没有能力放弃贪婪，那么，这个问题将永远得不到解决。”
姆姆还说：“贪婪——对权力的贪婪，对金钱的贪婪，对名誉的贪婪，这是当今世界实现和平的最大障碍。”
在《神曲·地狱篇》里，伟大的诗人但丁分别用豹子、狮子和母狼来象征肉欲、骄傲和贪婪，并指出，母狼（贪婪）是人类最大的危险。
后来，德兰姆姆在接受一家电视台的采访时，特别提醒那些始终是生活无忧的西方观众，姆姆说：“你们可能偶尔不吃饭，但是他们，天天挨饿，容身无所，浪迹街头，最后孤苦伶仃而死。他们日复一日所寻求的，就是活下去。这种斗争，这种勇气，就是他们的伟大之处。”
