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第14章 P

盘根错节

[释义]盘:盘绕,盘曲;错:交错,交叉。原形容树根盘绕,枝节交错。比喻事情繁杂纷乱,难于处理。也比喻根基牢固,不易清除。

[出处]南朝·宋·范晔《后汉书·虞诩传》

[同义]错综复杂

[例句]他调到这个单位,发现这里的人事关系盘根错节,十分复杂,让他无所适从。

[故事]东汉时,有个读书人叫虞诩,从小父母双亡,成了孤儿,由祖母养大,为了报答祖母的恩情,直到祖母去世后,才到太尉府李修处任职。虞诩为人正直,办事认真,从不隐瞒自己的观点。

公元110年,西羌和匈奴同时在西方和北方入侵东汉。西部的凉州和北部的并州这两个进入中原的重镇同时受到威胁。大将军邓骘认为凉州是荒凉的不毛之地,将士们长年驻守会困苦不堪,主张放弃凉州,集中兵力把守并州。众大臣畏惧邓骘权高位重,不敢提出反对意见。

虞诩却说: “前人花费不少心血开拓的地方,怎么可以轻易丢掉呢?况且,凉州人是熟悉军事、善于作战的,羌人过去之所以不敢入侵关中,就是害怕他们。如果放弃了凉州,长安就要变成边塞,那后果是不堪设想的。”虞诩的话在朝廷上引起了极大的反响。

邓骘一向骄傲自大,见虞诩反对自己的主张,便怀恨在心,决意拢机会整治虞诩。

后来,朝歌发生民变,百姓纷纷武装起义进攻官府,杀戮地方官吏。邓骘抓住这个机会,派虞诩到朝歌任县令,想让他吃些苦头。可是虞诩却毫不在意,他笑着对亲友们说: “一个有志气的人是不会避难就易的,办事不畏艰难是作为臣子的职责。就如同伐树,不遇过盘根错节的根节,怎么能显示出刀斧的锋利呢?我去朝歌任县令,又有什么可怕的。”

虞诩来到朝歌上任后,很快表现出他出色的政治才能,平息了当地官民之间的纠纷和动乱,后又带兵大破羌军,为国家立下了大功,得到了皇帝的奖赏。后来,他又任太守、尚书令等多种官职,但他刚正不呵、不畏赤又贵的性格始终末变,以至得罪权贵,多次受到处罚。

疲于奔命

[释义]疲:疲乏,劳累;奔命:奉命奔走。形容因忙于奔走应付而弄得精疲力尽,也形容事物繁杂,忙不过来。

[出处]春秋·左丘明《左传·成公七年》

[同义]四处奔波

[反义]安闹自在

[例句]由于工作没有计划,弄得大家疲于奔命,而效率并不高。

[故事]春秋时期,楚国的大将子重在围攻宋国的战役中立了功,于是他就向楚庄王要申邑、吕邑两个地方的土地,作为对他的封赏。楚庄王同意了,可是掌管申邑的申公巫臣劝楚庄王说: “我们要靠这两个地方的赋税养兵,防御来自北方的敌人。没有申邑和吕邑,晋国、郑国一定要来侵犯我们。”楚庄王昕了巫臣的话,改变了主意,没有给子重封赏。为此,子重对巫目怀恨在心。

楚国的另一位大臣子反,很想娶美丽的夏姬为妻,但巫臣却说夏姬命相不好,千万不能娶她。可是后来,巫臣自己却娶了夏姬,并且和她一起去了晋国。于是,子反也对巫臣怀恨在心。

楚庄王死后,楚共王继位。这时,巫臣已在普国当了大夫。后来,子重和子反联合起来,在共王面前说巫臣的坏话,又台伙杀了巫臣的全部家族,瓜分了他们的全部财产。

巫臣得知这个消息后,就从晋国给他俩写亲一封信,信中说: “你们这两个家伙贪得无厌,杀了那么多无辜的人,实在太可恶了,我一定叫你们忙碌奔走,疲竭而死。”

为了实现这一诺言,巫臣来到吴国,并带去9乘车和25名军士。他教吴国的士兵射箭、布阵、防守,在巫臣的训练下,军事落后的吴军逐渐强大起来。经过一段时间的准备,吴国出兵征讨楚国,又逐个攻击楚国东边的属国。楚共王每次接到告急文书,总是派子重、子反率军前往救援。

由于吴国对楚国及其属国的侵袭经常不断,所以子重、子反刚平定一处战事归来,还末得到休息,又奉命带兵去平定另一处战事。这一年里吴国七次进攻楚国,使子重、子反不能停歇,弄得精疲力尽。结景吴国扩大了许多地盘,成为春币火时期的强国,而巫臣也达到了报仇的目的。

破镜重圆

[释义]比喻夫妻失散后重新团聚或决裂后重新和好。

[出处]唐·孟荣《本事诗·情感》

[例句]在王大娘的热心帮助下,他们夫妻终于是破镜重圆了。

[同义]重归于好和好如初

[反义]镜破钗分覆水难收

[故事]南朝陈国最后一个皇帝陈霸先的妹妹乐昌公主,是个才貌双全的女子,但下嫁给太子舍人徐德言为妻。婚后,两人的生活十分美满,感情也日益加深。当时朝政腐败,北方的隋朝军队打来了,徐德言预感到,有朝一日国家会遭灭顶之灾,因此非常忧虑。

一天,他愁容满面地对乐昌公主说: “陈国现在危在旦夕,要是国家灭亡了,我们夫妻就要被拆散。但只要我们的姻缘末尽,总会有再见面的一天,到时我们最好有一件信物为凭。”说着,取来一面圆形的镜子,把它一破为二,一块自己留着,一块交给妻子,嘱咐她好好保存,并对她说: “如景离散后,你落入权贵手中,那你就在战乱平息后,每年的正月十五,派人到市场卜口U卖这半面镜子。如果我没死,一定会在正月十五那天到街市上查访,与你团聚。”

不久,陈国被隋朝灭亡。乐昌公主被俘,送往大兴,后来成为大臣杨素的宠姬。徐德言则被迫逃亡。

战乱结束后,徐德言打昕到妻子已到了隋朝的京都大兴,便长途跋涉赶到那里,查访妻子的下落。

在正月五十那天,徐德言怀揣半面镜子到市场上卖。正巧,他碰见一个老人在叫卖半面破镜,而且卖价很高,高得令人吃惊,旁观的人都在嘲笑他。徐德言把他叫到一边,拿出自己的一半破镜,互相结合,正是原来的铜镜。徐德言了解到妻子已是杨素的宠姬,恐怕无法相会,便伤心地在镜子上写了一首诗,交给老人带回。诗写道: “镜与人俱去,镜归人末归:无复嫦娥影,空留日月辉。”

老人将题诗的镜子带回拿给乐昌公主看,公主悲伤万分,终日哭泣,不思茶饭。畅素知道这件事后,为他们隔不断的夫妻之情所感动,产生了恻隐之心,于是派人把徐德言拢来,让他们夫妻重新团圆,还赐给他们许多财物。后来,他们夫妻一块回到江南,白头偕老。

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