【原文】
《离》①：利贞。亨。畜牝牛，吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故，是以“畜牝牛，吉”也。
《象》曰：明两作②，离。大人以继明照于四方③。
【注释】
①离：美丽，附丽。卦象为离下离上，离为火，火非虚心不燃，与离卦的外实内虚相类。火为光明，火的重叠则更加光明。②两作：两次出现。③继明：连续的光明。
【译文】
离卦：守着正道会有利，事业会顺利，养母牛会吉利。
《彖》说，离，是丽，是美丽，是依附。日月依附于长空，百谷依附于大地，上下两离的光明依附于中正，这就能教化天下。柔顺依附于中正，所以亨通，因此养母牛是吉利的。
《象》说，光明两次出现，就构成了离卦。根据卦象的启示，天子要用正确的措施去安定天下。
【心解】
太阳与月亮要依附于长空，百谷和草木要依附于大地……这就是离卦所揭示的意象，其中所蕴含的生活哲理是：善于依附于某种强有力的势力，便容易取得事业的成功。要依附于他人，就要像所畜养的牝牛那样柔顺，才能得到好处。
借助于他人的势力，似乎有点权术的味道。其实这种做法还是有一定的内在合理性的：其他势力一定是在某一领域内有一定的影响力，或者是积累了相当的经验。就自我发展而言，借助于这种势力，就是利用一切可以利用的条件，以便为自身的发展创造最佳的条件。
我们提倡一种优势互补，而反对以各种不正当的手段，行贿受贿，非法谋取暴利。借他人之势发展自己的方法本身不存在对与错，关键在于使用者的品行。《易经》从来都是强调道德修养的，违背了道德原则而运用《易经》的方法，就是行不义，而多行不义，则必自毙。
【爻辞解析】
初九，履错然，敬之无咎。《象》曰：“履错”之敬，以辟咎也。
此句的意思为，走起路来很莽撞，要认真改正，才没有坏处。《象》说，对于走路莽撞要认真改正，是为了避免犯错误。一切才刚刚开始。常言道，“良好的开端是成功的一半”，而起步就有错误，往往就为后来的失败埋下隐患。所以，开始的时候一定要慎重，切不可莽撞行事，以避免出现错误。行事慎重，思想明晰，内心纯静如止水，都有助于引导你进入理想的生活方式。
六二，黄离，元吉。《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
此句的意思为，依附于中正的原则，大吉。《象》说，“依附于中正的原则，大吉”，是由于本爻居于下离的中间。古时候，五色配五行，黄色属于中央色，为正色。本爻处于下卦的中间位置，是居中；同时，又是阴爻居于阴位，是得正。“黄离”指明了中正的品德特性，因而《象》说，“得中道也”。保持内心的平衡，避免走极端，行中正之道，有助于事业的发展。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。《象》曰：“日昃之离”，何可久也？
此句的意思为，碰上太阳偏西，不击打着陶土的乐器歌唱，那些年纪大的老人就会叹息，这是凶险的。《象》说，“碰上太阳偏西”，这怎能长久？不断走向衰老的人，会感慨生命的短暂，每逢日暮就触景生情，暗自叹息。生老病死是天道规律，人们应当认识到并接受这个规律，乐天知命。所以，没有必要因为时光的流逝而伤心落泪，应当善待每一天，通过活泼的生活方式，使自己保持一颗年轻的心。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
此句的意思为，突然杀来啊，烧房子啊，杀死人啊，丢弃尸体啊。《象》说，“突然杀来啊”，是说没有了容身之地。做下属的刚强有为而居于阴柔之位，做上司的柔弱无能而居于尊贵之位。本来应当是下属依附于上司，而这里却是下属刚强上司柔弱，没有依附，反成逼迫之势，所以一定会有凶险，因而《象》说，“无所容也”。只有保持内心的温和，处事的柔顺，才能化解生活中的矛盾。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。《象》曰：六五之吉，离王公也。
此句的意思为，流着眼泪像下大雨啊，悲痛地叹息，但终将是吉利的。《象》说，六五的吉利，是由于居于王公的位置，位于上离的中间。处于尊贵的地位而性情柔弱，相邻的强者就会呈现出逼迫之势。看到自己所处的不利地位，感到希望破灭，感到绝望，于是就会痛哭流涕，“流着眼泪像下大雨”。但是处于尊位而知忧，就有从不利向有利转化的可能。如果可以采取适当的措施，就可以避凶而得吉。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。《象》曰：“王用出征”，以正邦也。“获匪其丑”，大有功也。
此句的意思为，国君出征，极为可喜地杀掉了敌人的首领，还俘获了他们的同伙，这没有坏处。《象》说，“国君出征”，是为了把国家引上正轨。俘获敌人，是件功劳。处于尊位的领导者，性情柔顺，可以得到大部分人的依附，对于少数不依附者，只能动用武力了。“征伐”的目的也是为了实现“依附”，从根本上说是为了把国家引上正轨。通过武力实现依附，不值得提倡，但也不妨在不得已的情况下偶然为之。
【离卦例析】
据宋·司马光的《资治通鉴·唐纪》载，杨玉环是唐朝有名的美女，唐玄宗李隆基非常喜欢她，封她为贵妃。这样一来，杨家便鸡犬升天了，她的堂兄杨钊也官运亨通，一人兼任十五个官职，皇帝又赐给他一个名字，叫“国忠”。后来杨国忠做了宰相，大权在握，不可一世。不少人都去投靠他。
当时陕西有个进士，名叫张彖，没有机会做官。他的朋友们都劝他去求见杨国忠，以便尽快得到一官半职的。可是他始终不去。他反倒对朋友们说：“你们都把杨国忠看得像泰山一样稳固，可是我却以为他不过是一座冰山罢了。将来天下一旦有变，他就会倒台，就好比冰山遇到太阳就会化掉一样，到那个时候你们就失掉靠山了。”说完之后，他就隐居到中岳嵩山去了。
“安史之乱”爆发后，安禄山领兵迅速攻占京城长安，杨国忠随从唐玄宗逃走，途中经过马嵬驿时，随行护驾的军士兵变，杀了杨国忠，杨玉环也被迫自缢身亡，杨家果然靠不住了。
找一个“靠山”，可以使事业更容易成功。生活中，人们也常常是这样做的。但是，找“靠山”一定不能违背原则，要选择正义的、德高望重的人作为自己的“靠山”才行，否则，下场难料。
