虚心使人进步，骄傲使人落后。
——毛泽东
骄傲是一种恶德。纵观中国古代的文人墨客，毁在“傲”字上的人不在少数。单说唐宋时期就有很多活生生的例子。7岁咏鹅的骆宾王因耻于自炫，得罪权贵，一生颠沛流离，死无所终；谪仙人”李白天宝年间入翰苑，因狂傲不羁，藐视宦臣，终被玄宗请出长安；素有“文章星斗”的曾巩因自视甚高，倚老卖老，空有文采，一生却久居下僚。可见傲气杀人啊！当然了，人不可有傲气，但不可无傲骨。看一个人的骄傲是傲气占主流还是傲骨居上风，主要在于审视他外表下面的心灵。
一个骄傲的人，多半是自以为了不起，看不起别人，自命不凡，夸大其词的习气作祟，其实他自己也没有真正思量过到底有多少资本值得骄傲。
更令人担心的是，骄傲一旦发展为傲慢，那多半就显得愚蠢和缺乏教养了。佛经上所谓的“贡高我慢”就是指的傲慢。傲慢来自哪里？个人的体力、智力、容貌、口才等禀赋与才能的优越感；良好的家庭出身、社会地位和经济条件的优越感；自觉人品高尚、学识渊博的清高孤傲感；学业、事业乃至在社会团体中的被认同感及成就感，等等。人一旦变得傲慢，容纳不同的意见及批评就显得极为困难，学习和成长中的障碍无形之中增多，朋友变少、怨敌却多了起来。因此，奉劝亲爱的朋友们，不要因为有了一点点成绩，有了一点点人生的小得意，就忘乎所以，飘飘然了，还是清醒清醒头脑，低下高贵的头颅，屏气静息，慢慢看清事情的真相再说。
歌德让路
有一次，德国诗人歌德正走在一条仅能容一人通过的小径上，遇到了一位傲慢自大的评论家。两人越走越近。评论家率先开口说：我是从来不给蠢货让路的!”
歌德微微一笑，说：我却正好相反!”说完，主动退让到路旁。
常言说得好，对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。回击傲慢无理的最有力武器就是礼貌，礼貌也是对他人的最基本尊重。
我是下士
乔治·华盛顿任陆军总司令时，一次身穿没膝的大衣，撇下卫官，独自一人走出战地营房。当他走到一处正在构筑堡垒的阵地时，看见一个下士正在指挥手下的士兵搬动一块大石石。
“加把劲！笨蛋！那个下士手插裤兜，站在一旁，对士兵们大喊大叫。”
石头实在太沉，士兵们费了九牛二虎之力，也没有把它安放好。眼看石块就要滚落下来，可是他们的力气几乎耗尽。就在这时，华盛顿疾步上前，用臂膀顶住下滑的石头。这一及时的援手，使石头稳住，大家终于把它安放到了合适的位置。
事后，华盛顿问那位下士：你为什么光是喊叫，却把自己的手放到裤袋里呢？
“你问我？难道你看不出我是这里的下士吗？ ”下士一幅不屑的神色，反问道。
“哦，这倒是真的！华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位下士露出里面的军服，说，这么说，下次再搬运重东西时，你最好叫上我这个上将。”
其实，自以为了不起的人往往并没有什么。小人物总是自视甚高，大人物总是显得认真低调。富兰克林曾说：绝望毁掉了一些人，而傲慢则毁掉了许多人。这句话，值得深思。
萧伯纳与小姑娘的对话
一天，英国剧作家萧伯纳在公园里散步。忽然，他看见一个小姑娘，长得白白胖胖，头上扎着蝴蝶结，一对闪亮的眸子聪明可人。萧伯纳童心未泯，便忘情地和小姑娘玩起来，一玩就是一个多钟头。
临别时，萧伯纳把头一扬，对小姑娘说：回去别忘了告诉你妈妈，说今天同你玩的是著名的剧作家萧伯纳。
萧伯纳料想，当小姑娘知道她与一位大文豪玩过时，一定会惊喜万分。不料，小姑娘只是极有礼貌地问：您真是萧伯纳伯伯吗？
萧伯纳点点头道：怎么，难道我不像吗？
小姑娘一本正经地说：看您的外貌倒像，可是听您刚才的话却不像，那么著名的人物难道会说自己有多么了不起吗？
萧伯纳完全没有想到小姑娘会如此对答，兀地愣怔片刻。就在这时，小姑娘又开口说：我也想请您今天回去告诉您妈妈，说今天同您玩的是一位普通的小姑娘。
萧伯纳窘迫极了，一时语塞，眼看着小姑娘欢快地跑远了。
事后，萧伯纳把这件事讲给朋友听，并且深有感触地说：一个人不论取得多大的成就，都不能骄傲自夸，对任何人，都应该平常相待，永远谦虚。这就是那位小姑娘给我的教育。
自负遇到纯真，就显露出了本来的恶，这就是傲慢者的下场。法国作家巴尔扎克说：自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。
螳螂捕蝉的教训
《伊索寓言》里有一则“蚊子与狮子”的寓言故事：
一只蚊子飞到“百兽之王”狮子那里发出挑战，说：我不怕你，你也并不比我强多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，还是用牙齿咬？仅这几招，女人同男人打架时也会用。可我却比你要厉害得多。你若愿意，我们不妨来比试比试。
狮子气急了，它对蚊子狂扑乱抓，可怎么也抓不住那只小小的蚊子。可是蚊子呢？吹着喇叭，猛冲上前去，专叮狮子鼻子周围没毛的地方，连连叮了好几个包，鼻子肿得又红又大。
狮子被叮得瘙痒不止，心烦意乱，到处乱跑，最后只好跳进水里。蚊子战胜了狮子，得意极了，一边吹着喇叭，一边唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却一头撞在了蜘蛛网上。
蚊子即将被蜘蛛吃掉的时候，哀叹道：可悲呀！我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。
可见，骄傲是没有好下场的。骄傲好比一位殷勤的“向导”专门把无知与浅薄的人带进满足与狂妄的大门，最后等待它的必是一个毁灭的下场。
前倨后恭
宋人编撰的《太平广记》中曾记载了一则唐德宗朝（780～805）的工部尚书裴佶讲过的故事：
裴佶小时候，他姑夫在朝中为官，颇有雅望。一次，裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来，一边叹摇头，一边自言自语地说：崔昭何许人也，众口一致说他好。一定是行贿了。这样下去，国家怎么能不混乱呢？裴佶的姑夫话还未说完，守门人进来通报：寿州崔刺史请求拜见老爷。裴佶的姑夫听了后很是生气，呵斥门人一顿，让门人用鞭子将崔刺史赶出府门。过了很长时间，这位崔刺史整束衣带强行拜见裴佶的姑夫。又过了一会儿，裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史上茶。一会儿，又命准备酒宴。一会儿，又命令做食饭。
送走崔昭后，裴佶的姑姑问他姑夫：你为什么前边那么傲慢而后又那么谦恭？
裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门，挥手让裴佶先到学堂休息去。裴佶出屋还没走下门前的台阶，偶一回头就看见他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着：赠送粗官绸一千疋。
奉“道德至上”的荷兰哲学家斯宾诺莎说：骄傲的人喜欢见依附他人的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把它由一个愚人弄成一个狂人。骄傲的人一旦变得谦虚，要么是良心发现，德性升华；要么就是虚伪的心得到安抚，堕入世俗。
箴言录
骄傲之心，人皆有之，只是表现的方式和手段有所不同。有的人因为贡献卓著而骄傲，人皆以他为荣耀；有的人却为一点小小的成绩而沾沾自喜、狂妄自大，甚至自以为是，那多半毁掉的就是他自己。
