［15］嶓冢：山名。西隈：西山边。曛黄：黄昏之时。
［16］开春、发岁：春的开始，一年之初。
［17］茝：一种香草。搴：拔取。
［18］玩：欣赏。
［19］萹（biān）薄：指成丛的萹蓄一类野草。“萹”原讹作“篇”，据洪兴祖《楚辞补注》改。交佩：左右佩。
［20］离异：离弃。
［21］儃佪：徘徊。南人：南方少数民族。变态：异态。
［22］窃：私，隐藏不公开的。扬：捐弃。厥凭：愤懑之心。
［23］泽：污秽、垢腻。
［24］承：继承、承接。
［25］闻：声名。章：同“彰”，明也。
［26］理：提婚人、媒人。惮：害怕。举趾：抬起脚步。
［27］褰：撩起、揭起。濡：霑湿。
［28］登高：指侍奉皇上，得到高位。入下：指混迹世俗。
［29］容与：迟疑不前之貌。
［30］广遂：多方求证。前画：指弘扬圣道德计划。
［31］命则处幽：命中注定不得显达。罢：通“疲”。
【段意】
题目是思美人，按照《抽思》篇“矫以遗夫美人”的逻辑推断，美人就是指楚国君王。虽然具体指怀王还是顷襄王，各家说法不同，但从王逸所说，应该还是楚怀王。
这首辞是屈原在江南放逐途中所作，抒发的情绪仍旧不出思国怀君、疾害刺恶等；所使用的修辞也仍是香花芳草的譬喻。在结尾，屈原再一次表达了自己的态度：向南方走去，只是为了追随殒命的彭咸。这一篇大致可以分为四段，首段叹息思念君王而无法沟通。二段回顾在朝中所受的冤屈。三段表示愿意观赏南方的土俗。末段则表达及时回返朝中的愿望。篇末没有乱辞。
这首辞是否为屈原所写，在近现代出现了一些争议。我们认为从抒情的理路和文笔特色来看，本篇应当还是出自屈原的手笔。
惜往日
惜往日之曾信兮，受命诏以昭诗［1］。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑［2］。
国富强而法立兮，属贞臣而日娭［3］。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治［4］。
心纯厖而不泄兮，遭谗人而嫉之［5］。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否［6］。
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思［7］。
信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之［8］。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤［9］！
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之［10］。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流［11］。
卒沉身而绝名兮，惜壅君之不昭［12］。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊［13］。
独鄣壅而蔽隐兮，使贞臣而无由［14］。
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨［15］。
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛［16］。
不逢汤、武与桓、缪兮，世孰云而知之！
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧［17］。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求［18］。
封介山而为之禁兮，报大德之优游［19］。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之［20］。
或忠信而死节兮，或谩而不疑［21］。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞［22］。
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之［23］？
何芳草之蚤殀兮，微霜降而下戒［24］。
谅不聪明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩［25］。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好［26］。
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代［27］。
愿陈情以白行兮，得罪过之不意［28］。
情冤见之日明兮，如列宿之错置［29］。
乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载［30］。
乘氾泭以下流兮，无舟楫而自备［31］。
背法度而心治兮，辟与此其无异［32］。
宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再［33］。
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识［34］。
【注释】
［1］曾信：曾经信任。命诏：君王颁发诏令。昭诗：彰明典章制度。
［2］先功：祖业。嫌疑：指对法令有怀疑的地方。
［3］贞臣：忠贞之臣，屈原自况。娭：游戏、玩乐。
［4］秘密事：王逸《楚辞章句》注为“天灾地变”之事。
［5］纯厖（mánɡ）：本义为石头很大，这里指淳厚。
［6］澈：洪兴祖《楚辞补注》：“一作澂（chénɡ）。”可从。清澈：即澄清、弄清事实真相。
［7］参验：参较验证。
［8］盛气志：大怒。过：督责。
［9］离谤：遭毁谤。尤：责备。
［10］惭：悲忧。光景：即光明。诚信：真实。备：具备。
［11］玄渊：深渊。
［12］壅君：被蒙蔽的国君。
［13］抽信：陈述一片忠诚。恬：安。不聊：不苟生。
［14］鄣壅（zhānɡ yōnɡ）：蔽隐，这里指重重障碍。无由：无路进用。
［15］百里：百里奚，春秋时虞国大夫，后被晋国俘虏，晋献公把他当作陪嫁女儿的奴隶送给秦国。后逃至楚国，秦穆公闻其贤，以五羊皮赎回，授之国政，后助秦穆公成霸业。后面的缪，指的就是秦穆公。伊尹：原是有莘氏的陪嫁奴隶，后来任商汤的相，辅助汤攻灭夏桀。
［16］吕望：即姜尚，俗称姜太公，他的先代封邑在吕，所以又姓吕。传说他本来在朝歌当屠夫，老年钓于渭水之滨，周文王重用了他，后辅佐周武王灭商。宁戚：春秋时卫国人，他在喂牛时唱歌，齐桓公认出他是贤人而任用他。
［17］吴：指吴王夫差。信谗：指听信太宰的谗言。弗味：不能玩味辨别。子胥：伍子胥，吴国的大将，吴王夫差打败越王勾践之后，伍子胥认为越是吴的心腹之患，应该灭越，夫差不听，反而听信谗言逼他自杀，不久吴国就被越国灭亡。
［18］介子：介子推，春秋时晋文公的臣子，晋文公未做晋国国君时流亡在外十九年，介子推等跟随，据说曾割自己大腿的肉给晋文公吃。晋文公回国即位后，众人争功求赏，介子推不屑与争，独奉母逃隐山中。文君：晋文公。寤：觉悟。
［19］禁：封山。大德：指介子推割自己的股肉给晋文公吃的事情。优游：形容大德宽广之貌。
［20］思久故之亲身：“之”字原缺，据洪兴祖《楚辞补注》补。缟素：白色的丧服。
［21］谩（yí màn）：欺诈。
［22］按实：核实。
［23］泽：臭。申旦：通宵达旦。
［24］殀：同“夭”，死亡。
［25］蕙若：蕙草和杜若，都是香草。
［26］佳冶：美丽。嫫母：传说是黄帝的妃子，貌极丑。自好：自以为美好，这句是说嫫母自以为十分美好。
［27］西施：春秋时越国著名的美女。
［28］白行：表白所作所为。
［29］见：现。错置：安排、陈列。
［30］载：设置。
［31］氾（fán）：同“泛”，浮起。泭：同“桴”，即筏子。
［32］心治：凭个人的主观意志去治理国家。
［33］溘死：忽然死去。流亡：流而亡去，指投水而死。
［34］毕辞：话说完。
【段意】
《惜往日》，顾名思义，写的是对往日的追思与叹息。又是以首句来命名篇名，自然全辞都是从追忆开始的。在很多学者看来，这首辞是屈原临终前的作品。而临终之时的书写，往往从追忆开始。
这篇作品分为四层，内容仍是抒发从追忆当初自己被宠信的时光，到如今流落此地、无以进谏的痛苦。第一层，追怀曾经受到怀王信任那些愉快的经历。第二层，讲述因为馋人的诋毁而逐渐被君王疏远的过程。第三层，屈原不厌其烦地复述历史上那些被他在辞中一遍遍提到的名字：忠臣明君和佞臣昏君。当后代的读者从这种重复的历史追述中感到厌倦的时候，屈原本人应该也不能忍受自己了。所以，第四层，写他只有走向死亡，也必须走向死亡。
关于本篇是否为屈原的临终作品，历来有各种看法。林云铭《楚辞灯》认为《怀沙》为绝笔，王夫之《楚辞通释》等认为《悲回风》为绝笔，但也有不少人认本篇为绝笔，如蒋骥《山带阁注楚辞》、陆侃如《屈原评传》、郭沫若《屈原研究》、游国恩《楚辞论文集》、姜亮夫《楚辞今绎讲录》等。证据自然集中在最后的一段辞句：“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。”这句辞如此强烈地写到了死亡，似乎死亡成了他还要对这个世界做的唯一的事情。因此，本篇是否属于绝笔很难定论，但一定是写于屈原自沉前夕。
这篇作品亦长期存在着是否为伪作的争议。最早提出的是南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》，因为篇中提到伍子胥。伍子胥曾经为楚国人，但他为报父亲伍奢被楚王杀害之仇，帮助吴国攻打楚国并攻破郢都，鞭楚平王尸。因此伍子胥应该是“楚奸”，屈原作为楚国的忠臣不该把伍子胥写进来。明代许学夷《诗源辨体》和清曾国藩《求阙斋读书录》根据作品语气而认为是伪作。清代吴汝纶《评点古文辞类纂》以《怀沙》为绝笔，又因本篇文辞浅显，也怀疑本篇非屈原所作。今人陆侃如、冯沅君、刘永济、谭介甫、胡念贻等人，也都以本篇无标题等原因，对本篇的作者提出疑问。
这些疑问都有一定的说服力，但都显得不够充分。比如伍子胥，他虽助吴破楚，但是最后却帮助当时被迫害的太子一党复国，不能简单地认定他就是“楚奸”。至于语气、言辞浅显等理由，则更加不充分，因为不能认为屈原所有的作品都是艰深的。而蒋骥《山带阁注楚辞》更说：“《九章》惟此篇词最浅易，非徒垂死之言不暇雕饰，亦欲庸君入目而易晓也。”所以，他认为这篇作品还是应该属于屈原所作。
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮［1］。
受命不迁，生南国兮［2］。
深固难徙，更壹志兮［3］。
绿叶素荣，纷其可喜兮［4］。
曾枝剡棘，圆果抟兮［5］。
青黄杂糅，文章烂兮［6］。
精色内白，类任道兮［7］。
纷缊宜修，姱而不丑兮［8］。
嗟尔幼志，有以异兮［9］。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮［10］。
苏世独立，横而不流兮［11］。
闭心自慎，终不失过兮［12］。
秉德无私，参天地兮［13］。
愿岁并谢，与长友兮［14］。
淑离不淫，梗其有理兮［15］。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮［16］。
【注释】
［1］后皇：皇天后土。嘉：美。徕：同“来”。服：习惯、适应。
［2］受命：禀受天地赋予的生命。
［3］深固：根深稳固。
［4］荣：花。
［5］曾：通“层”。曾枝，层层枝叶。剡棘：尖刺，橘枝有刺。圆果：指橘子。抟（tuán）：圆圆之貌，指橘子的形状。
［6］青黄杂糅：橘子皮色有青有黄，相互错杂。文章：文采，指橘子之颜色。烂：灿烂。
［7］精色：橘子颜色鲜明。内白：橘子内瓤洁白。类任道：原作“类可任”，据洪兴祖《楚辞补注》改。按：黄耀《楚辞讲义》认为“道”、“丑”同属幽部，当以作“道”为是。好似以弘道为己任的担当者。
［8］纷缊：同“氛氲”，香气盛貌；一说茂盛之貌。姱：美好。
［9］嗟：叹词。
［10］廓：宽广，此指胸怀开阔。
［11］苏世：保持清醒于俗世。横：横立世上，喻正气充溢。不流：不随从流俗。
［12］自慎：慎独。终不失过：意谓始终不做错事。
［13］参天地：参配效法天地。
［14］岁：岁月。并谢：一齐凋谢。与长友：长与橘为朋友。
［15］淑离：贤淑美丽，离，通“丽”。淫：惑乱。梗：直。理：纹理，以橘之正直有纹理比喻人之坚守直道。
［16］比：比美。伯夷：商末孤竹君之子，周灭商，伯夷与弟叔齐不食周粟，饿死于首阳山中，是儒家表彰的气节之士。置：植，立。像：榜样。
【段意】
这是一篇精短的小辞，共36句，遣词和意象也都不晦涩，堪称楚辞中的精品。从题材上说，这首辞又可以看作中国第一首咏物言志的辞。作者以橘为题，寄予了自己的理想。
屈原的作品，一向以香花芳草作吟咏的对象。这一篇却独独赞美橘。为什么呢？南方产橘，楚国自然也不例外。《史记》说“江陵千树橘”，这是地理的造化。不过这种造化，也规定了橘树的习性。《晏子春秋》说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”说的就是橘树必须长在南方，否则就会变质。
正是这种必须生长在故土的特性，使屈原不得不赞美它，这首辞的开头就提到橘树的出生地，更关键的是“受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮”，这几句话，分明透露了屈原对橘树的赞扬的原因。
全辞可以分为三层，第一层写橘树的来历和美丽的外表，第二层写橘树内在的君子精神，第三层表达对橘树的赞美。全辞不仅是赞美橘树，而且是屈原的自况。他尤其称赞的，仍然是独立的君子人格、独立不迁的作风、与天地并列的精神。
古往今来的学者对这首辞的写作时代有不同的推测。有的认为写于屈原年轻的时候，持这种观点的有郭沫若、刘大杰、马茂元等；有的认为写于自杀之前，如蒋骥的《山带阁注楚辞》认为本篇“愀然有不终永年之意焉，殆亦近死之音矣”。我们认为，从此辞咏物抒情的单纯性和理想性来看，此篇应当是作于屈原年轻时代。
陆机《文赋》说“赋体物而浏亮”，就此篇咏物言志的特色而言，这是一篇近赋的作品。
悲回风
悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤［1］。
物有微而陨性兮，声有隐而先倡［2］。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘［3］。
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长［4］！
鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳［5］。
鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章［6］。
故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳［7］。
