1960年9月，我进了南京林学院，就读于林工系木材学专业。
林学院位于紫金山脚下玄武湖旁，空气清新，风景优美。校园内，绿树成荫，鸟语花香。一进校，就看见正中竖着毛主席的半身石像。
初进大学，我感到一切都很新鲜。八个人住一间屋，睡的是双人铺，我有生以来第一次睡到一张属于自己的新木板床，还领到了一顶新蚊帐、一床新棉毯。我在家里终年睡的是地铺，盖的是破被，想到自己出身反动官僚家庭，能被国家录取进大学读书，而且还享受这样的待遇，感到非常满足。
开学头一天晚上，我和同寝室的新同学正靠在床上聊天，我们班的女辅导员引着系主任、总支书记来寝室看望。
看到系里几位领导的到来，大家赶紧从床上翻起，几位老师微笑着给我们打招呼，询问我们的姓名，问我们从哪里考来，还有什么生活困难？系主任对我们说：“如果生活上有困难可以找辅导员，也可以找临时班干部。”
来大学前，敬业中学开了证明，证明我在中学里学费全免，领取每月七元的乙等人民助学金。来校后不久，系里宣布我的学费全免，也领取乙等助学金。甲等助学金大都是给予来自农村，出身贫农的学生。
开学前，系里的老教授分别给我们介绍学校与系里的情况。
林学院前身原属中央大学和金陵大学的农学院森林系合并组建，自五十年代初建校以来，除了林学系，还设立了林工系、林机系、林化系、森林采伐系、城市绿化系、森林保护系等专业系科。老教授介绍说，林工系的木材学专业，全国其他院校目前还没有，国外也只有苏联、德国有。这个专业是专门研究木材的细胞结构和它的工业应用。不同的木材经过工业加工会产生不同的工业性能，有的甚至可以代替钢材，制造齿轮。老教授鼓励我们攀登科学高峰，他还预言，将来的工厂没有噪音，因为机械齿轮都用木材代替。将来的飞机、雷达都无法追踪，因为它全用木材制造……
20世纪60年代的大学生大都性格内向，不苟言谈，比较听话，安分守己，属传统型的。其原因，一是农村学生多，二是长期接受“做党的驯服工具”“把一切交给党”“党叫干啥就干啥”的教育，倘有谁标新立（1950年代，编者注）异，个性突出，就可能被认为是“离经叛道”，有个人英雄主义色彩或小资产阶级情调。因此，大学生普遍缺少独立、自由思考的习惯。当然，也可说这个时代的学生富于集体主义精神，有自觉意识，把自己看成是国家的预备干部，自律甚严，学习努力刻苦，对未来充满理想主义的追求。
大学与中学有很大的不同。
高中生虽然也参加一些社会活动，了解一些社会情况，但主要是在老师指导下进行的。整个高中阶段学习主要为升学做准备，以书本知识为主，以课堂教学为主。但大学生以自学为主，自由支配的时间比较多，可以读许多自己喜欢的书，图书馆的书、期刊、报纸比中学丰富得多。同时，进大学后，我还遇到了几位忧国忧民的老师，也遇到了一些慷慨激昂的热血青年，尽管这些人都有各自的观点，但他们的认真、严肃、对真理的执着追求，“位卑未敢忘忧国”的胸怀，已足以使我深为震动，我觉得自己踏上了一个更高的台阶，眼前的天地为之开阔。
我们班有二十个人，其中有四五个女生。同学们来自全国各地，绝大部分是工农子弟、干部子弟、教师子弟。来自农村的同学尤其朴实，平时除了看书，不大与人接触，但他们待人真诚。刚进校时，不少农村同学对从上海、广州、北京来的同学有一定的心理隔阂，也比较敏感。他们觉得从大城市来的学生有些傲慢和娇气。
我这个人介乎城市与农村之间，从经济条件看，家境清贫，穿着俭朴。农村同学觉得我这个上海学生，脚不穿皮鞋，头不吹风，身上不洒香水，衣着不讲究，不会也不学跳舞，没有大城市人的优越感，久而久之引我为同道。
我有着尽人皆知的祖先—— 孔圣人，打从中学时开始，就有一大堆绰号跟着我，什么“孔乙己”“孔老二”“孔圣人后裔”等等。
当时的我发卷而黑，高额宽鼻、方脸厚唇、眼神常带忧郁，开口马列主义，闭口孔孟之道，有时言必称孝、悌、忠、信、仁、义、道、德，有时口不离“博爱、自由、平等”，明明是“身无分文”的“三尺微命，一介书生”，却偏偏自命不凡，悲天悯人，心忧天下。自从进了大学，自卑的心理略有改变，然而又颇为不自量力，连自身的学业尚未完成，却自以为鹤立鸡群，狂放不羁，有国士之风。
我喜欢同广东同学、湖南同学打交道，我觉得他们很讲友情，也很讲义气，颇有点孔子的弟子子路那样的侠骨和豪气：“愿车马，衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。”
