讲台上，那瘦高的心理学李教授，还在跟学生们讲马斯*诺的五重基本需求，即生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。
宋予诺心里瞬间已有了自我总结的人生追求公式，即：物质〉情感〉事业。作为教育学院的学生，日后必是为师的，职业是求生手段，定要抓牢以保证物质基础；除此之外，还有当作家的理想，也不能丢弃。如此看来，她便有了三大人生追求目标：
身为师者，毕生心愿无非是桃李满天下，后世留美名；
身为写手，终生所想必定是让自己满意，被读者肯定；
身为女子，一生所愿大多是求得一心人，白首不相离。
地基若不坚实，那上层建筑就成了空中楼阁，摇摇欲坠。看来，物质远重于精神，在无论是在建筑学还是心理学领域，都早已有了理论基础。宋予诺不由在心中嗤笑，那以后若是没管住自己的馋嘴和虚荣，用原本打算买书的钱买了零食或是漂亮衣服，那也有了越发充分的理由。
莫非是她不合时宜的嗤笑声大了些，让某人产生了误解和歧义，李教授已很不友善地将目光投向了她。还记得初次上课自我介绍时，他说自己身材“较瘦”，于是就当上了“教授”，他的冷幽默给宋予诺留下了深刻印象。不曾想他也有如此严肃认真，目光凛冽得能杀人的时候。
宋予诺正在忐忑不安地感叹他的凛冽，他已用那看似冷静其实却掩藏了怒火的半高不低的声音，毫不留情地点了她的名。于是，宋予诺只有在众目睽睽之下，万般不自在地被迫站了起来。在最初最难堪最难捱的两分钟过去之后，宋予诺惊奇地发现，自己已能侃侃而谈了。
说着说着，突然发现，不知何时，她已步上了讲台，一边讲一边还搭配着适当的手势。那镇定自若、滔滔不绝的模样，确是与她理想中甚是艳羡的一派名师风范越发接近了。
有个小朋友眨着天真的大眼睛，在台下没举手就说话了，他的声音稚嫩响亮，“老师，为什么古代人，都是叫什么什么子的？就象老子、孔子、庄子？”
宋予诺正准备跟他好好解释一番，“子”是古代对人的尊称，用来称老师或称有道德、有学问的人。比如古时就把老师称为“夫子”。再比如“孔子”，孔指孔丘，子即是尊称。正在此时，有人猛地撞了一下她的后背，她嘴中那声“比如孔子”便在这突然而至的惊吓中，变了调，声音亦是不受控制地扬了起来，生生突显出了最后两个字“孔子”。
“为师并未问你此句出于何人之口。”有威严之声从不远处传来，那言语之中的不悦之意甚是明显。
这话，听语气，象是为师者在训不认真听讲的学生。可听声音，却又不是那继续宣讲着“物质重于精神”的李教授。听讲话方式，文绉绉的过了头，宋予诺不用抬头，仿佛就能想像出他的样子：就象是古装片里的老夫子，布衣长衫，一大把年纪，一小撮胡子，手握书卷摇头晃脑，满口之乎者也。
不过，这到底是哪跟哪？自己究竟是在当学生，还是在当老师？宋予诺实在困惑不已，只有费力睁了眼，循声朝前望去。
