凡人皆有七情六欲，面临得失，很少有人能泰然处之，患得患失的心情搅得本来平静的生活乱成一团糟，就象疑邻偷斧的古人，几千年来成为笑柄。所以当面对别人的“得”，有嫉妒得红了眼的，有羡慕得上了火的，当临到自己“得”时，又有洋洋得意，及至尾巴翘上了天的人；面对别人的“失”，有兴灾乐祸的，有冷眼旁观的，有悲天悯人的，面对自己“失”时，又有捶足顿胸的、呼天抢地、怨天尤人的。可是世上之事，有所得必有所失，要想拥有一个美好的人生，就要看淡得失。得了不自得，失了不自怨。记住：人生成世得失在所难免，权且把心放宽。
生命之舟载不动太多的欲念
佛经中说：“‘欲’生诸烦恼，‘欲’为生苦本。”这里的“欲”就是欲望，是幸福的最大障碍。我们之所以会感到生活不如意，也是因为欲望。因为贪欲之心太重，所以才会产生种种的苦恼。《佛遗教经》中说：“多欲之人，多求利故，苦恼亦多。”就是说如果我们囿于种种的欲望，追求的东西太多，就会产生诸多的不快乐。
有一个农民想要买一块地，他听说有个地方的人想卖地，便决定到那里打探一下。到了那个地方，他便向人询问：“这里的地怎么卖呢？”
当地人说：“只要交1000块钱，然后就给你一天时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落下地平线，你能用步子圈多大的地，那些地就是你的了，但是如果不能回到起点，你将不能得到一寸土地。”
这个人心想：“那我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以圈很大的一块地？这样的生意实在太划算了！”于是他就和当地人签订了合约。
太阳刚一露出地平线，他就迈着大步向前疾走，到了中午的时候，当他回头已看不见出发的地方时他才拐弯。他的步子一分钟也没有停下，只是一直地向前走着，心里还在想：“忍受住这一天的辛苦，以后就可以享受这一天的辛苦带来的欢悦了。”
他又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了，他心里非常着急，因为如果他赶不回起点处，就一寸地也得不到了。于是，他走斜路向起点赶去。可是太阳也马上就要落到地平线下面了。于是他加紧了脚步，只差两步就要到达起点了，但这时他的力气已经耗尽，倒在了那里，倒下的时候他的两只手刚好触到了起点的那条线。那片土地归他了，可这又有什么用呢，他的生命已经失去了。
生活中，人们总是带着满满的欲望在人世间奔波，当欲望越来越膨胀的时候，才发现自己已经不堪重负了。
有这样一个女孩，她的欲望很多，而且无论她如何追求，都没有满足的时候。比如：她想攒很多钱和家人漫游全世界；想买各式各样的衣服、鞋子、包包、小首饰；想拥有最昂贵的化妆品、护肤品。她认为只有这些才能带给自己最纯粹的开心，带给自己摸得着的真实感。
后来，她开始不惜重金去购置名贵的珠宝、高档服装……钱总是会花完的，不久她便负债累累。其实，一直以来她都生活得很累，华丽的外表下是一颗空虚的心。因为欲望太多，她不堪重负。
欲无止境，物质的享受永远无法满足，也没有办法让人的心感到真正的宁静、安定与和平；物质的生活条件愈舒服，人心就愈不容易安定下来。譬如一双平价的鞋子就可以穿，可是物以稀为贵，因为虚荣，一定要穿名贵的，结果要求愈来愈高，拼命抢稀有的东西来享受，以为只要能享受愈名贵、稀有的东西，就愈能得到满足。
可是很快你会发现，享受到最后还是空虚。其实，人的心必须在朴实简单之中才能安定下来，才不会随着物质而起伏，今天想要这个，明天又想要那个，人心永远没有满足的时候。可以说，欲望不会让人快乐，只会让人失落，甚至陷入大喜大悲的不稳定状态中。而且，当一个人的贪欲强烈到不可克制的病态时，甚至可能不择手段来伤害别人，以致众叛亲离，最终失去了生活的乐趣。所以，一个人要想活得快乐、幸福，就要学会控制自己的欲望，具体该如何做呢？
首先，对需求进行分类，把想要的东西分为“必需品”和“身外物”。
其次，学会享受克制欲望的自控感，比如，经常去商店观赏一件喜欢而超过支付能力的衣服，其实比真正买回来的快乐更持久。
最后，如果贪欲来自对别人的羡慕，就要告诉自己，虽然他拥有的东西我没有，但是我拥有的东西他也没有。
总之，你要记住：生命是一叶舟，载不动太多的欲望，要想让生命之舟在航行过程中不至于中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些不需要的东西统统都舍弃掉。
智慧人生
心中贪念太多，心就会被束缚，我们惟一要做的，就是将我们的双手张开，放下不属于自己的坚持，就能逍遥自在了。
抵住诱惑，别让名利困扰了你
爱斯基摩人捕狼的办法很特别，也很有效。严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血。等血冻住后，他们再往上涂第二层血，再让血冻住，然后再涂……如此反复，很快刀刃就被冻血坨藏得严严实实了。
下一步，爱斯其摩人把血包裹住的尖刀反插在地上，刀把结实地扎在地里，刀尖朝上。当狼顺着血腥味找到这样的尖刀时，它们会兴奋地舔食刀上新鲜的冻血。融化的血液散发出强烈的气味。在血腥味的刺激下，它们会越舔越快，越舔越用力。狼这时已经嗜血如狂，它们猛舔刀锋，根本感觉不到舌头被刀锋划开的疼痛。
在北极寒冷的夜晚里，狼完全不知道它正在舔食的其实是自己的鲜血。它只是变得更加贪婪，舌头抽动得更快，血流得也更多，直到最后精疲力竭地倒在雪地上。
狼因为没有抵住血的诱惑，而葬送了自己的性命，而自诩为万物之灵的我们又有多少人能抵得住诱惑呢？
曾看过一部名为《一个明星区长的堕落轨迹》的廉政教育片，讲述的是凭借自己的工作能力，从大学的校团委书记一直走到局级领导岗位的周良洛在权力逐渐变大后，如何在外界的诱惑中迷失自我的故事。
在受贿之初，周良洛的想法是“钱先放着，将来什么时候再还吧”。渐渐地，周良洛认为这是人之常情，觉得自己为这么多人办事，得到一点回报也是应该的。就这样，看着手中的权力换来的金钱，周良洛心中的天平渐渐失去平衡。随着职务升迁，周良洛的欲望也在不断膨胀，他一次次地利用手中的权力去交换更大的利益。
周良洛说：“有时候晚上想到收的这些钱，也觉得要收手，甚至退回去。但是到白天面对那些人的时候，自己又有侥幸心理了。”直到案发时，他收受的房子都没有装修、入住，而且大部分钱也都没动。
面对自己的下场，周良洛后悔不已，而他是这样总结自己堕落的原因：“一个是没有过好权力关，进入了以权谋私的这个误区；第二个就是没有过好金钱关，成了金钱的俘虏；第三个就是没有过好社交关，走入了交友的误区；第四个没有过好生活关，滑入了堕落的生活方式；第五个就是没有过好诚实关，玩起了侥幸的游戏。”
英国大哲学家罗素说过：人之所以有道德，是因为受的诱惑太少。周良洛因为受到的诱惑太多而失去了道德底线，最终迷失了自我。其实，在如今这个物欲横流的社会中，权力，金钱，美色等等如同一把把利剑高悬于我们的头上，自始至终伴随着我们走完人生的路程。面对如此众多的诱惑，我们不可能无动于衷，提高自己抗诱惑的临界点是我们目前必须要做的事情。具体该如何做呢？
1要牢记自己到底想要什么
目标是我们前进的终点，也是我们努力的动力。这就像小猫钓鱼一样，把鱼钓起来是我们的目的，而不是周边飞来飞去的蝴蝶。对于小猫来说，这些蝴蝶就是一种诱惑，使得它最终忘记了自己的使命是什么。其实在很多时候，我们就是这只小猫，被周边花花绿绿的世界所吸引、迷惑，从而迷失其中。
2不要急功近利
从价值取向来说，如果一个人只想尽快达到自己的目的，就很容易出现急功近利的想法。要改变这种想法，就应该看到，成功不是轻易就能得到的，要想获得更多的回报，就应该付出更多。
另外，每个人的人格特点也决定了他是不是容易产生急功近利的想法。人应该培养延时需要的满足，这样才不会急功近利。有的人一旦有需要，就希望马上得到满足，容易导致急功近利。
3去除互相攀比的心理
因为互相攀比，很多人就会失去理智，他们的目的非常明确——超过对方。那么很显然，只要能超过对方，他们什么方法都会用，面对周边的诱惑，自然也就难以自我控制了。
4制定好实现目标的步骤
按照制定好的目标一步一步去做，就好比沿着楼梯一步一步往上走一样，不会有从楼梯边掉下来的危险，也不会迷失方向。用目标做导航仪，可以帮助我们抵抗诱惑，实现自己的理想。
智慧人生
令人失去理智的，是外界的诱惑，而最终耗尽一个人精力的，却往往是自己的贪欲。
别因名利迷失了自我
名利双收对任何人来说都是一件极具诱惑力的事。但对名利的追逐演变成无休止的欲望之后，人就很可能变得利欲熏心，不但会丧失自己的人格，还会因名利而迷失自我，失去生活的方向。
其实，人生中美好的追求有许多，功名利禄只是很小的一个部分。如果因为这极小的一部分，而将整个生命作为代价，实在得不偿失。虚浮名利终归是身外之物，生不带来死不带去，还是看开些好。
清朝开国初期，摄政王多尔衮为名利真可谓是煞费苦心，六亲不认。他的哥哥皇太极去世后，虽然已拥立其子福临（顺治）为帝，但多尔衮欲篡夺皇位的野心丝毫没有消减。孝庄太后为了稳住与抚慰多尔衮的贪婪之心，让其儿子顺治帝封多尔衮为皇叔摄政王。但是，这并没有使多尔衮放弃夺皇位的念头。他一面在暗地里制作龙冠、龙袍，以备伺机谋夺大位；另一方面指使苏克萨哈、穆济伦等近侍策划“加封皇叔父摄政王为皇父摄政王，心进呈本章旨意，俱书皇父摄政王”。在清朝众多的摄政、辅政王中，仅此一个称“皇华摄政王”的尊号与珠荣。对此，不只是当朝文武诸臣大惑不解，就连友邦也深感费解，引起一些议论和猜测，朝鲜国王对此曾这样说：“实际上就是两个皇帝了。”
多尔衮随着权力的剧增，贪婪的胃口也日益增大。极尽追名逐利之能事，把福临之所以能登上大宝的功劳持为己有，把各王公在入主中原前后的战功也尽归于己。
由于多尔衮贪得无厌、利欲熏心，依仗他的权势恣意横行，导致天人共怒。正所谓利深祸速，他去世不足半月，顺治帝就一反常态地向皇父多尔衮大肆施以夺权之举：先命手下大学士等朝臣闯进摄政王府悉缴信符之类入内库；继而又派吏部侍郎索洪等人把赏功册收回大内；在把多尔衮十数款罪状公布于世之后，就“将伊母子并妻所得封典，悉行追夺。诏令削爵，财产入官，平毁墓葬。”
《好了歌》里说得好：“世人都晓神仙好，惟独功名忘不了；古今将相今何方，荒冢一堆草没了。”功名利禄，最终都成过往云烟。出将入相，到头来不过是一枕黄粱，南柯一梦。可很少有人能放下，即便是拥有了名与权，也会想着更高的权，更多的名，因为人的欲望是很难得到满足的。
南阳慧忠禅师被唐朝肃宗封为“国师”。
有一天，肃宗问他：“朕如何可以得到佛法？”
慧忠答道：“佛在自己心中，他人无法给予！陛下看见殿外空中的一片云了吗？能否让侍卫把它摘下来放大殿里？”
“当然不能！”
慧忠又说：“世人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑，取得功名；有的人为了求财富、求福寿；有的人是为了摆脱心灵的责问。真正为了佛而求佛的人，能有几个？”
“怎样才能有佛的化身？”
“欲望让陛下有这样的想法！不要把生命浪费在这种无意义的事情上，几十年的醉生梦死，到头来不过是腐尸与白骸而已，何苦呢？”
“哦，如何能不烦恼、不忧愁？”
慧忠答：“您踩着佛的头顶走过去吧！”
“这是什么意思？”
“不烦恼的人，看自己很清楚，即便修成了佛身，也绝对不会自认是清净佛身。只有烦恼的人才整日想摆脱烦恼。修行的过程是心地清明的过程，无法让别人替代。放弃自身的欲望，放弃一切想得到的东西，其实你得到的将是整个世界！”
“可是得到了整个世界又能怎样？依然不能成佛。”
慧忠问：“你为什么要成佛呢？”
“因为我想像佛那样拥有至高无上的力量。”
“现在你贵为皇帝，难道还不够吗？人的欲望总是难以得到满足，怎么能成佛呢？”
人的贪欲越多，生活就越痛苦，即便欲望获得满足，他们仍然会失去正确的人生目标。其实，虚名浮利是给外人看的，风光无限只是表面的现象。过分地热衷，反倒和人的本性脱离了。抛开这些名利，我们会发现，天空更蓝，河水更绿，心情也将变得更舒畅。
智慧人生
财富和地位，就像浮云，既不会长久，也不值得看重。过于看重名利，就会使我们陷入无尽的烦恼之中，克服自己的贪婪之心，懂得知足常乐，那么你的人生就会少一些忧愁，多一些快乐，少一些烦忙，多一些幸福。
身处浮华世，却让灵魂与你渐行渐远
有两个人生旅途的行者，走在前面那位，不时停顿歇脚，回过头好像是在张望什么；后面那位就问他，你在找什么东西？前者出言甚妙：“哦，找灵魂啊。不忙着埋头走路，得常回头看看，别把自个儿的灵魂走丢了。”
哲学家说，灵魂和肉体，就像身体和影子一样须臾不可分离。
诗人却说，灵魂在高处。
一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，但都告诉我们，人的高贵在于灵魂。
你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你有一颗纯洁善良的心，只要你的灵魂在高处，你就能活出自己，成为一个受人尊敬的人。
相反，像文强、李玉树之流，虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂已死亡，剩下的不过是行尸走肉而已。
如今，在纷繁复杂的社会，保持灵魂的高度，远比保持身份的高度要艰难。可若你一旦为了眼前的诱惑和利益而舍弃了灵魂，那无疑是可悲又可怜的。
曾读到过这样一个故事：
