李杲，金代真定人。因为真定在汉高祖之前一直叫东垣，所以这位真定名医，晚年号东垣老人。他生于金大定二十年（1180年），卒于蒙古宪宗元年（1251年）。李杲是金元四大名医之一，是我国中医史上补土派的创始人和著名代表。
李杲的家族，是家财万贯的汉族大地主。生活在这样一个殷实之家，李杲年轻时决定选择熟读圣贤书、做忠孝人。他跟着一位秀才学习《论语》、《孟子》等儒家的传统经典。他刻苦学习，成为一个孝顺而规矩的才子。他非常有教养，待人接物，矜持稳重，从无戏言，绝对不与人开玩笑。同辈的人非常嫉妒他，在一起秘密商议如何捉弄他。于是几个当地的痞子，出钱给妓女，让妓女去戏弄李杲。结果李杲大怒，甩掉妓女还不算，回家把被妓女碰过的衣服也烧了。
有一次，金朝的官吏接待京官，真定府尹听说年轻有为的李杲很有操守，便要他去陪酒。当时官场风气不好，流氓官员很多，他们故意让妓女给李杲灌酒，李杲不仅把酒吐了，而且把酒泼到妓女身上，拂袖而去。
他家院内有一块空地，家人都希望建造一座园林，美化后院。可是，李杲决定出资建书院，让当地缺少书籍的儒士，到他家来学习传统经典。有的儒生生活困难，李杲就给他们帮助。有一年发生灾荒，饥民很多，人们纷纷逃亡。
李杲拿出家里的积蓄，赈济灾民，救活了许多饥民。
李杲二十岁时，母亲得了重病，一直在熟读圣贤书的李杲，出钱请来许多医生为母亲诊治，温凉寒热，各个医生说的都不相同。母亲百药尝遍，最后不知为什么病越来越重，不久便死了。李杲非常悲痛，这也引发了他深刻反思。
李杲意识到，空怀满腔学问，却不懂基本的医学，而让庸医误诊，失去了母亲，这是他一生最大的不孝。于是，从此他发愤学医，发下宏愿：“如遇良医，一定努力学习，弥补一生的过失，要行医济世。”
弃文从医，李东垣却为何向朝廷捐官？
瘟疫横行，各路医家又怎样一筹莫展？
家境贫寒，罗天益能否尽得名医真传？
李杲听说易水的名医张元素医术高超，便捐赠许多钱财，跟张元素学医。张元素深受感动，向他传授医术。李杲学了几年后，尽得张元素的真传。
但随后，李杲发现，在家乡没人相信他能治病，缺少医学实践的机会。那么，他该如何把学到的医术在实际中应用呢？
李杲出资在朝廷捐了个官，史书上说他“进纳得官”，到山东济源县主管税收。他一边做税官一边行医济药。正好当时济源县流行大头瘟，类似腮腺炎、脑膜炎一类的传染病。各路的医生们查遍各种药方，没有对症的方剂。他们各持己见，胡乱下药，结果都不能治愈，导致不少患者死亡。
李杲对因病死亡看得很重，他总是想起母亲得病因治疗不当而死的教训。他废寝忘食，研究病症，以天下患者为父母，为所有患者的死亡而悲伤。他对当地各类医生的处方进行分析，研究了很多病例。有一天他终于弄明白了病因，于是自己制了一个药方让病人服下，没想到立即见效。至今，他的这个药方在高校中医学教材中还有，被称为“普济消毒饮”。
他把这个药方刻在木板上，把木板放在众人都能看到的地方。这可能是中国最早的药方广告了，李杲可以算是金代医药广告的创始人。
结果，李杲的药方很有疗效，救活了很多患者。因为当时人们认为这个药方是神仙所传，就把它刻在石碑上，使之永世流传。
金朝末年，蒙古军不断进攻河北地区。
李杲避难到了金朝的京城汴梁，开始以医术游于公卿之间。
当时，京城有个卖酒的掌柜叫王善甫。
他身患重病，小便不通，眼球突出，腹胀如鼓，不思饮食。有些医生给他用了味淡性平的药物，渗利水湿，以利于小便通畅，但都不奏效。患者家属请李杲诊治，李杲只用了一服药，病就好了，确实有点神。谁对这类病例感兴趣的话，可以读一读李杲的医书《脾胃论》。
某年二月中旬，一个金朝的官吏伤寒发热。医生给他用白虎汤治疗后，患者面黑如墨，发热症状消失了，但脉象沉细，小便不止，脱水难耐，有生命危险。李杲开始时也不知道是什么原因，仔细诊断后，他认为：
“这是在立夏前误用白虎汤造成的，应该采用升阳行经的温药。”
有的医生反驳他说：“白虎汤是大寒之物，要用大热药物才能纠正。”李杲坚持按自己的方法治疗，其他医生坚持按照矫枉过正的方法治疗。
那么，患者家属听谁的呢？这可是拿人命赌博啊！结果，还是李杲说服了患者家属，患者家属同意用李杲的药方治疗。结果，病人的病情很快好转，不久便治愈了。
由于李杲善于治疗疑难危症，诊断治疗颇具卓识，时人把他当做神医。
1232年，蒙古军围汴梁以后，李杲离开汴梁，在山东聊城、东平等地住了六年，后来回归乡里。
传授医道，李东垣为何重金馈赠学生？
光大中医，《脾胃论》怎样惠及大众？
漂洋过海，日本对李杲理论有何传承？
有一天，李杲对友人说：“我老了，想把我的医术传于后世，需要找个合适的人。”朋友说：“藁城廉台有个人叫罗天益，生性淳朴，有志学医，你想传医术，此人可以。”于是，这位朋友就让罗天益来拜见李杲。李杲一见罗天益便问：“你是要做挣钱的医人还是做传道的医人呢？”罗天益说：“做传道的。”李杲点点头，接受了罗天益。
由于罗天益家境贫寒，李杲供给他日用饮食，教给他医道。学业三年后，李杲为表彰罗天益勤学不倦，给了他白金二十四两，对他说：“我知道你生活艰难，怕你动心，半途而废，你可以把这些金子交给你家人。”
罗天益给老师跪下，坚决推辞不受。李杲说：“我把大道术都传给你了，怎么吝啬这些小东西。你不要再推辞了。”
临终前，李杲将他所著的医书进行校勘，摆在茶几前，对罗天益说：“我把这些书都交给你，不是为了你我二人，而是为了天下苍生。你一定要修养医德，精益医书。”说完就与世长辞了。
李杲去世后，罗天益把李杲的医术发扬光大，著《卫生宝鉴》等医书。
李杲一生，注重对前人医学成就的继承和发展，同时结合自己的医疗实践，提出了“脾胃论”的医学理论。他认为元气是人生之本，脾胃是元气之源。脾胃伤则元气衰，元气衰则百病生，把“土为万物之母”的观点引向更加广泛的范畴。李杲所著医书有《医药发明》《脾胃论》《内外伤辨惑论》《兰室秘藏》《用药法象》等。
李杲的中医理论，对后世医学发展产生了很大影响。脾胃论在我国医学理论中占有重要地位。脾胃论主要强调通过温补脾胃调理气血，扶正压斜，祛病固本。脾胃论后来传播到日本，对日本医学产生了一定的影响。至今日本还有补土派医学一脉。
李杲的医学成就，是金代真定府的重要科学理论成就。接下来，我们就说说金代一项伟大的建筑技术成就——井陉县苍岩山桥楼殿。
“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”，这句诗描写的就是国家级风景名胜区苍岩山。苍岩山，位于井陉县境内，山水秀丽，奇峰俊秀，它不仅是一座风光秀丽的奇秀之山，也是一座历史文化名山。早在隋朝这里就创建了佛教寺院，到唐代成为一座佛教名山。
苍岩山最神奇的文化遗产，是架在两陡壁之间宛如彩虹的桥楼殿，这个建筑本身在中国建筑史上是一个奇迹。
苍岩山的悬空寺，与山西恒山悬空寺、云南西山悬空寺并称为我国三大悬空寺。并且苍岩山以建造年代最早、工程最为险峻、保存最为完好而名列首位。
确实，山西恒山悬空寺和云南西山悬空寺，都有一面靠山，可以方便修栈道、搭脚手架。只有苍岩山桥楼殿是完全悬空而建的空中楼阁。著名的电影《卧虎藏龙》中最惊险的镜头，就是在这座桥楼殿拍摄的。
游历天下，山西和尚为何钟情于井陉苍岩山？
惊天长虹，桥楼殿怎样凌空飞架于千丈深涧？
众说纷纭，工程专家最终能否揭开建筑谜团？
这么神奇而伟大的建筑，是谁创造的呢？他就是从山西平定州来的衍公和尚。
在金朝鼎盛时期的大定年间，平定州天宁寺的衍公禅师来到苍岩山。他看到这里山川奇秀，古刹恢弘，悬崖深涧，感叹这真是一座神山。这位和尚沿着峡谷台阶登上山腰，感到山涧两侧可以对面交谈，但道路险阻，他突发奇想说：倘若在深涧之上建造一座桥梁，立刻沟通山涧两侧，岂不善哉！
于是，衍公禅师四处化缘，凑得资金，果真建成了一座桥，宛如长虹。他站在桥上，西眺平林无际，东望河朔，很有成就感地自夸说：“真是河北胜地一绝啊！”
而且这禅师一高兴，又在桥上盖大殿一座。这就是举世闻名的桥楼殿，也就是天下一绝的苍岩山悬空寺。
桥与殿浑然一体，凌空飞架千丈深涧之间，远望如飞虹。建筑雄伟险峻，形式奇巧，工艺水平极高，技术难度很大。它的建成，是金代建筑科学史上的一项伟大创举。后人除了惊叹之余，还有很多的困惑和不解。
桥楼殿的两侧都是千仞绝壁，下面是百米深渊，建造这样的桥必须从下面顶托才能施工。在金代，在百米深渊上如何顶托？用什么顶托？
于是，后人不断揣摩，在万丈悬崖一线天上施工架桥究竟用的是什么办法。
有人说，可能是用堆积柴草的办法，顶托桥拱。传说是在冬季，用干柴从下面堆积起来，一边堆积，一边泼水结冰，一直堆到起拱的地方。
工程专家认为，这种想法是凭空瞎想出来的，根本不符合历史常识。如果当时的建筑师想出这种方法施工，那以他的智商肯定不会建造出如此伟大的建筑。再说几百米高的悬崖，如果堆积柴草，半年也堆积不到这么高的桥楼殿下面。所以这是一种很外行的民间传说。
于是，又有人说当时可能采用的是吊装法。就是把建造拱桥的木拱的顶托物和建筑构件在山下造好，利用两边山腰的栈道，用滑轮吊上去，把桥拱的顶托物架到山涧之间，卡在两侧山崖最狭窄的地方，并且在岩壁上适当固定，就可以施工了。先建成悬空的拱桥，再建桥上的殿。这种说法可能比较靠谱。
更令人不解的是，这座桥是用三百六十五块方石筑成。桥拱的方石借鉴了赵州安济桥石工的建造方法，横成排，竖成行，石缝齐整，这在建筑史上也是罕见的。这一切谜底都在等待后人去探索、去深思。
据说，有位从北京来的专家，看了这座桥楼殿，赞叹不已，还认定是隋代的建筑。其实不然，桥楼殿其实是金代的建筑，是有名有姓的金代衍公和尚创建的，跟隋代一点关系都没有。
因为在桥楼殿旁边，保存着金泰和二年六月刻立的《苍岩山福庆寺石桥记》碑，清清楚楚地记载了衍公禅师从创意建桥到化缘修建桥和殿的历程。
巍巍太行山、悠悠滹沱河，给后人留下了无数的惊奇，也留下了许多有待探索的谜底。
这正是：
真定神医李东垣，补土医学成经典。
天下一绝桥楼殿，千年辉耀苍岩山。
