第二十六章——传统功法
1. 传统功法锻炼的基本方法
中国传统功法历史悠久，源远流长，内容十分丰富。几千年来，各家练功人士，结合各自的目的，在实践过程中，总结形成了数千种功种、功法，形成了各具特点的传统功法流派。因此，传统功法实际上包括一大类功法。总的来说，传统功法可分为静功、动功两类，而无论静功还是动功，都以调身、调息、调心为基本要素。各种功法，主要区别在于它们对这三个要素强调的侧重程度不同，具体措施有异。因此，调息、调身、调心是传统功法的核心内容和基本方法，掌握了这三个要素，练习任何功法都有坚实的基础。
（1）调身：调身是指身形的调整锻炼，包括一定的姿势和动作，总以放松、舒适为原则。调身是练功的关键，是调心、调息的基础。
练功姿势是练功的第一关，只有姿势正确，舒适自然，才易于调整呼吸，集中与应用意念。练功姿势本身亦有一定的养生保健和预防治疗作用。练功的基本姿势有坐、卧、站、走四类，前三类较为常用。其中坐式包括平坐式、靠坐式和盘坐式，盘坐式又有自然盘坐、单盘坐、双盘坐之分；卧式包括仰卧式、侧卧式、三接式和半卧式；站式包括三圆式、下按式、骑马式；走式包括太极步、禹步、呼吸行步等。
练功姿势，要求在一定时间内保持稳定的姿态，既要求一定的规格，又要求全身松静自然。不可太勉强，否则会引起肌肉紧张，不利于松静自然；而在逐渐适应的过程中，应提高要求，坚持锻炼。只有这样，才能掌握姿势要领，适应姿势感觉，提高锻炼效果。
姿势的选择和运用，应结合病情、体质、气候等因素综合考虑。一般功法都有练功姿势的具体要求，患者应注意掌握。但两手握固、舌抵上腭和两眼微露一线光通常是练功姿势或动作的普遍要求。握固，即把大拇指置于其余四指之内，并把握牢固。古人认为，握固能固精明目，祛除外邪百毒。舌抵上腭，指以舌尖轻轻抵着上腭处，其作用为生津液，助安静，排除杂念，连接任督，运行内气。两眼微露一线光，既可避免阴阳的偏盛，又能避免杂念与昏沉。但初练者往往不容易做到，一般轻闭双眼即可，不必强求一线之光。
正确的姿势与传统功法的治病强身作用密切相关，各种姿势的共同要求是重心稳定，全身松静自然，防止强直和松垮。
（2）调息：调息是指通过调整呼吸来调动人体之内气，使之逐步聚集、储存于某一部位，并循经络运行，以调畅气血。调息的方式主要有自然呼吸法、深呼吸法、腹式呼吸法、吸呼法、口吸鼻呼法、胎息呼吸法、冬眠呼吸法等。静功中，一般在意守的基础上进行调息，而动功中，多随着肢体的运行进行调息，起、收、开、伸时，配以吸气，出、合、屈、落时，配以呼气。
调息是传统功法锻炼的重要环节之一。通过呼吸吐纳，可以呼出体内之浊气，吸入天地之清气，结合其阴阳开阖、补虚泻实等功效，可以平衡内脏，促进健康；而在意念引导下的气的升降出入，则可疏通经络，调畅气血，终可使五脏安和，病邪不入。
因吸气为补，呼气为泻，所以进行传统功法治疗要根据不同的病情和体质，选用不同的呼吸方法。凡实证，以呼为主，呼长吸短；凡虚证，以吸为主，吸长呼短；虚实不明显，可平呼平吸。
练习调息应掌握循序渐进的原则。初练时宜从自然呼吸开始，力求做到轻松自然；当调息达到一定水平时，则应练养相兼，即练一段时间的有意识呼吸，然后恢复自然呼吸，进行静养，最终做到呼吸深长匀细，进入高度虚静为理想境界。
调息时尚应注意情绪与呼吸的关系，力求做到心平气和，力戒心气浮躁，在情绪安宁、形体放松的前提下进行调息。反之，在心绪烦躁，无法镇静时，不要过分强求某些呼吸形态，而应首先设法平心静气。否则，不仅达不到调息要求，而且会引起呼吸粗乱，甚至练功出偏。
许多功法要求气沉丹田部位，并不是指把吸入的空气送到下腹部丹田部位，而是指用意识引导呼吸，随着深长的吸气，意想着气流徐徐送到腹部脐下。有时气沉丹田仅指练功时意识重心放在下丹田处。这样的意守有助于呼吸的深长匀细，心境的虚空宁静，达到治病强身的最佳效果。
（3）调心：调心是指在练功中，要求自己的思想、情绪和意识活动逐渐停止下来，排除杂念，安定心神，进入一种虚无宁静、轻松愉快的境界。调心是传统治疗的核心。它可以使周身放松，气血调和，经络疏通，元气充沛，从而激发潜能，调理脏腑，达到强身治病的目的，调心的主要方法包括放松法、默念法、数息法、意守法、贯气法和良性意念法等。其中意念法、贯气法和良性意念法最为常用。意念法是指把思想集中到某一事物上，以一念代万念，从而排除杂念，达到入静、舒适的境界。意守时，可以守体内某一特定的部位或穴位，如意守丹田、意守命门、意守百会等，也可以意守体外的某一景物，如美丽的花园、辽阔的草原等对身心健康有益的景色。贯气法是指运用意念引导体内之气在经脉中周流，并吸入大自然之精气，攻逐病毒邪气。良性意念法是指在练功时，思想意念着美好的景物、愉快的体验或满意的东西，以排除恶念、杂念使人精神愉快，心情舒畅，情绪乐观，促进心身健康。
调心应注意用意适度。一方面，在练功过程中，若有杂念出现，影响放松入静时，应有意地采取意守、默念、数息等法，以便入静；另一方面，用意要自然，不可过度，以便达到若有若无，似意非意，恬淡虚无的境界。用意过沉，易憋气、伤气，甚至走火入魔，出现偏差。
调心还应当因病而异。病证在上者，用意应向下，病势向下者，意念应向上，病实者用意以泻，病虚者用意以补；病情属寒，用意宜温，病情属热，用意宜清。
调身、调息、调心三者相互影响，有机配合，构成了传统功法的三要素。调身是基础，正确的姿势是调息和调心的必要条件；调心是主导，是姿势调整和呼吸锻炼的目标，也是传统功法锻炼的核心，故调息与调心密不可分。
2. 传统功法治痛经
痛经的传统功法治疗主要采用强壮功、周天功，辅助功法为保健功、易筋经、太极拳等。
（1）强壮功：取坐式为主，站式为辅。静呼吸法，舌尖轻抵上腭，鼻吸鼻呼，意守丹田或命门。每日练功2～3次，每次20～30分钟。
（2）周天功：取自然盘膝式，自然呼吸，逐步过渡到腹式呼吸，意守丹田。每日练功2～3次，每次30～50分钟。
（3）保健功：双手搓热掌心后分别贴于后腰部，并上下推拿50次，摩至局部温热为止，随后掌心仍贴腰部3分钟，做时宜心静、体松、神注。动作柔和，意识要和动作一致，不宜过猛，呼吸自然，在意识导引下逐步将动作和呼吸配合协调。动作次数由少到多，根据个人体力而定，每天可做3回。
注意事项：①月经来潮时改做放松功，每日3～4次，每次20～30分钟。若月经量多，可停练数日，待月经过后再练，②继发性痛经应以积极治疗原发病为主。
3. 传统功法治疗痛经的注意事项
（1）做好练功前的准备工作：练功前首先要安定情绪，停止原来的活动以及正在思考的问题，以使全身心投入练功状态；练功场所应当光线柔和，空气流通，安静无风；练功用的椅凳或卧床，应舒适；衣着要松紧适宜，松开衣领、腰带等束紧在身上的东西，必要时应先排净大小便；练功前可先做几节动功，以帮助集中意念。
（2）正确处理练功时出现的各种情况：情绪不安，杂念纷纷，无法排遣时应暂停练静功，可做几节动功，以便收回意念；呼吸应柔和自然，不着意强求深长匀细；对练功出现的各种异常感觉，不追求，不恐惧，顺其自然，唾液盈口，可漱练后分次慢慢咽下，不要吐出；若发觉某一局部姿势不适，可稍做调整后继续习练；遇到意外打扰，不要惊慌，应镇静一下，或做几节动功后继续练功；若正在做动功，可镇静一下后，继续练下去。
（3）做好收功：某些功法有特定的收功方式，除此以外，一般收功要求是：将原来练功中静的机体状态，逐渐、平稳地转为动的状态。练静功完毕，停止意守、呼吸或内气的活动锻炼后，要缓缓睁开眼睛，做几节动功，并做好浴面。或缓缓活动一下肢体，再恢复练功前原来的活动。
（4）功法、练功时间及强度的选择：要根据自身的体质状况和病证选择合适的功法，有时需得到医师或传统功法师的指导；在身体康复过程中，适当掌握活动量，以免过度疲劳；练功时间安排也应因人而异。在职人员，每天练功1～2次；半休人员、退休老人，每天练功2～3次；住院或全休人员，每天练功3～4次。每次练功10分钟至1小时。练功的时间可为：清晨起床后至早餐前，上午、下午、工间休息时及临睡前。每天安排固定时间练功易于形成规律，有助于提高传统功法疗效。练功贵在坚持。不要在过饥、过饱及疲劳过度时练功。
（5）正确掌握练功要领：有人总结出6条练功要领，为练功者须共同遵循的基本规律以免过度疲劳。其一，松静自然，强调练功时必须放松身体，解除紧张，安定情绪，排除杂念，顺其自然；其二，动静结合，一方面是指在练功安排上，强调静功与动功的密切配合；另一方面，要求在练功时掌握“动中静”，在练静功时，要体会“静中动”。动静结合，不能偏废。其三，练养相兼，练是指在练功时，有意识地调整身体，摆好姿势，放松身体，掌握呼吸，排除杂念，运用意念等一系列过程。养是指经过上述锻炼以后，出现的一种身体轻松舒适、呼吸绵绵、心神宁静的静养状态。练与养在一功里，应相互交替，相互促进。练功与日常的养生、养病相结合，更可以发挥传统功法的疗效。其四，意气相依，要求意念的运用和呼吸的控制要互相依存，不能片面强调以意领气，或以气领意。其五，准确活泼，指姿势动作要正确，合乎规格，同时不僵不滞，举动柔和灵活。其六，循序渐进，一方面强调练功者，发挥主观能动性，另一方面，强调遵循客观规律，在功夫上循序而行，不急于求成。更不能见异思迁，乱换功法。
