）第一节 【章太炎】敢想敢做，百折不回
一个人如果没有了骨气，奴颜婢膝，蝇营狗苟地生活，将是最大的悲哀，那样的人生简直毫无意义。
做人就要有“一两分的神经病”
看到章太炎这三个字，人们就会想起一个个响当当的名字：鲁迅、钱玄同……这些历史名人都是他的弟子。章先生青年时代投身革命，其著作《驳康有为论革命书》轰动海内外，他曾点名骂光绪帝，招致牢狱之灾；后来担任同盟会机关报《民刊》的主编，提如椽巨笔，行惊天之文，指点江山，叱咤风云，为中国革命立下了汗马功劳。
但就是这样一个伟大人物，却有着一个让人匪夷所思的绰号——“章疯子”，而他本人非但不对此表示反感和愤慨，反而欣然接受。他还曾这么调侃自己：“兄弟我是一个神经病。”他公然宣称“才典功业，都是神经病里流出来的”，并在东京留学生会为他举办的欢迎会上说：“也愿诸位同志，人人个个，都有一两分的神经病。”章太炎当年呼吁“逐满独立”、“推翻满清”、“光复汉族”，时人视为大逆不道之惊世骇论而群相侧目，目之为“疯癫”、“神经病”云云，章太炎也因此几陷囹圄，几乎招致杀身之祸。但章太炎依然执著，“兄弟是凭他说个疯颠，我还守我疯颠的念头”。
但从章太炎先生的所作所为中我们可以看出，如果说章先生是“疯子”，那么他不是真的疯，这种疯和鲁迅先生《长明灯》中的“疯子”一样，因为不被世俗理解和触动了某些反动势力的利益才被误解和污蔑为“疯”，这“疯”中闪耀着真理的光芒，蕴含着呐喊着前进的不屈力量。诚如章太炎先生自己说的：“独有兄弟却承认我是疯癫，我是有神经病，而且听见说我疯癫、说我有神经病的话，反倒格外高兴。为什么缘故呢？大凡非常的议论，不是神经病的人断不能想；就算能想，亦不敢说。遇着艰难困苦的时候，不是神经病的人断不能百折不回、孤行己意，所以古来有大学问、成大事业的，必得有神经病，才能做到。”
人生折射
一个人如果没有类似“疯”的这种“神经病”，不敢想前人所未想，不敢做前人所未做，只是抱残守缺，毫无创新，那么他肯定不会有大学问；一个人如果没有这种“神经病”，一遇到困难的阻隔、流言的诋毁便打退堂鼓，没有百折不回的毅力和勇气，不能孤行己意，那么他肯定不会成就一番大事业。
J.保罗·格蒂是石油界的亿万富翁，一位最走运的人，在早期他走的是一条曲折的路。他上学的时候认为自己应该当一位作家，后来又决定要从事外交工作。可是，出了校门之后，他发现自己被俄克拉荷马州迅猛发展的石油业所吸引，于是，他毫不犹豫地改行加入到蓬勃发展的石油业。年轻的格蒂是有勇气的，但不是鲁莽的。如果一次失败就足以造成难以弥补的经济损失的话，这种冒险的事他从来没有干过。他头几次冒险都彻底失败了。但是在1916年，他碰上了第一口高产油井，这个油井为他打下了幸运的基础——那时他才23岁。
是走运吗？当然。然而格蒂的走运是应得的，他做的每一件事都没有错。那么格蒂怎么知道这口井会产油呢？他确实不知道，尽管他已经收集了他所能得到的所有事实。“总是存在着一种机会的成分的，”他说，“你必须乐意接受这种成分；如果你一定要求有肯定的答案，那你就会捆住自己的手脚。”
这是一个张扬个性的时代，每个人都要喊出自己的声音，活出自己的精彩。一个没有个性的人往往是缺乏创造力和意志力的。但是，在现代社会中也有很多张扬个性的人，他们有的以穿奇装异服为个性，有的以出口成“脏”为个性，甚至还有人以打架斗殴为个性……张扬个性并不是穿时尚的衣服、拥有最时尚的物品，这些都是外在的表现。真正张扬个性是要做真正的自己，真正的个性中必须包含了一种建设性的东西，有利于自身的发展和进步的东西。
在这里，我们有必要反思个性的真正含义。正如章太炎先生的“疯”中包含的是他敢想敢做和百折不回的精神，显现出的是他革命家的胆识和国学大师的智慧。我们生活在这个世界上，也要张扬出自己的个性，找出自己的闪光点，发掘出自己的潜力，真正发挥自己的特点和价值。
智慧点拨
生活中总是有那么多的“不可能”驻扎在我们的心头，无时无刻不吞噬着我们的理想和意志，让我们一步步在“不可能”中离自己的梦想和目标越来越遥远。其实，有太多的“不可能”只不过是一只只“纸老虎”，只要我们拿出勇气来主动出击，那么，“不可能”也会变为“可能”。敢想敢为、百折不挠就是我们在走向成功之路上最有力的助手。
“大独必群”，孤芳自赏要不得
章太炎先生有一句名言：“夫大独必群，不群非独也。”这里的“独”不是离群索居的孤芳自赏，不是“两耳不闻窗外事”而优游于天地之间的“独善其身”。章太炎先生眼中的“大独”是在“群”中、在集体中的“大独”，用现在的话来讲，“大独”就是有独立人格的人，而“群”自然就是群体、集体。从这句话中，我们得出的启示就是：一个人要想成为杰出的人物，必须学会融入集体，利用集体的优势来成就自己“大独”的理想。
人生折射
人是一种社会性的动物，离开了群体，任何人都无法独立生存。一个人的能力即使再出类拔萃，如果他是一个离群索居之人，那么他绝对不可能成就一番大事业；而一个人的能力即使不算优异，但若他学会融入集体，借助于“群”的作用，那么他很可能成就一番大事业。历史上著名的“楚汉之争”就是最好的证明。
西楚霸王项羽，出身贵族家庭，他年少时曾学习书法不成，又学剑，仍不成，遂立志要学“万人敌”（以一人敌万人的智谋），于是跟从叔父学习兵法。
项羽身高八尺，力能举鼎，“力拔山兮气盖世”就是形容他的武艺高强。年轻时的项羽志向远大。一次，秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：“彼可取而代也。”
与项羽相比，刘邦在四十岁时还是一事无成，只是一名小小的亭长。这位布衣出身的汉高祖在年轻时，还是一个市井之中的无赖。他长得没有项羽英俊潇洒，更没有项羽武艺高强，也没有项羽那么良好的家庭背景，可以说，年轻时代刘邦根本就没有想过自己能当上皇帝。然而，最终登上皇位的人，却是他这样一位小混混。这当中有什么原因呢？
后来，史学家们分析得出的结论就是，项羽虽然优秀，但他的“大独”理想是建立在“群”之外的，而刘邦虽然不怎么优秀，但时势造英雄，他是在“群”中一步步被推为“大独”的。项羽的确武艺高强，用兵也非常有术，“破釜沉舟”的典故就是用来形容他的军事才能的，然而项羽总是仗着自己的个人能力，忽视了他部下们的作用。正如原来本是项羽部下的韩信所说：“项羽有一个范增而不能用，对待自己的部下，该给的封赏又十分吝惜，只凭借自己的匹夫之勇，自然不可能成就帝王的霸业。”而刘邦呢？虽然本领不怎么样，用刘邦自己的话来说，“文不及萧何，武不及韩信，谋不及陈平”，然而这些人才都能为刘邦所用。这就说明了一点，刘邦是一个群中的“大独”，一个懂得充分利用“群”的力量的人。
最后历史的进展也正是如此。鸿门宴后，项羽再也没有了杀刘邦的机会，反而逐渐被刘邦赶超，最后在垓下决战之时，英雄一时的西楚霸王谱写了“乌江自刎”的悲歌。
这就是历史的明证，项羽的悲剧正好印证了章太炎先生的“不群非独也”。
智慧点拨
我们要学会融入集体，在集体中获取自己不断进步所需的帮助和支持，唯有如此，学会在“群”中做一个“大独”，那样我们不但能活出自信，享受“大独”的快乐，更能够让自己得到周围人的爱戴。
）第二节 【鲁迅】人不可没有骨气
没有空气可活，没有骨气不可活
说起鲁迅先生的骨气，相信每个人都会竖起大拇指，连伟大领袖毛泽东都称赞他说：“鲁迅的骨头是最硬的。”通过“横眉冷对千夫指”这句诗，我们就能看出，鲁迅先生是一个敢于同黑暗势力斗争、斗争、再斗争的钢铁战士。先生写出了许许多多振聋发聩的著作，通过不断“呐喊”唤起当时“彷徨”的人民起来斗争。“真的猛士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生”便是鲁迅先生的真实写照。所以在当时的青年以及许许多多后人的眼中，鲁迅先生是中国最有骨气的人。
鲁迅先生认为，一个人如果没有了骨气，奴颜婢膝、蝇营狗苟地生活，将是最大的悲哀，那样的人生简直毫无意义。
人生折射
现在的时代变了，但是“人不能没有骨气”是任何时候都不会改变的。而今的社会，物欲横流，很多人年纪轻轻便迷失在物质享受中，毫无骨气可言。
在大街上，我们经常看见一群学生模样的人，跟着一个所谓的“大哥”横冲直撞，而且左一句“大哥”、右一句“大哥”地喊个不停。在网上，我们看到一段真实的视频：两个中学生模样的人，在同是一群中学生模样的人的吆喝和威胁下，叫他们自己打自己就自己打自己，叫他们跪下就跪下，叫他们干什么就干什么。在电视新闻中，我们又会经常发现“校园暴力”的报道，当记者采访一些学生对那些具有校园暴力倾向的学生有什么看法时，很多人竟然觉得那是一种潇洒，觉得能跟某某人混是一种荣耀……
这是多么可悲的一件事情啊。这些毫无骨气的青年，你能想象他会有一个美好的未来吗？一个人不能没有了骨气，就好比一个人不能没有空气一般。没有了骨气，你就是别人的奴才，你就是一具行尸走肉，那么你活着还有什么意义呢？
古往今来，有骨气一直是我们所倡导的。从“廉者不食嗟来之食”的古训，到陶渊明不为五斗米折腰，再到李白高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，以及朱自清宁可饿死不吃美国救济粮……他们都是一个个有骨气的中国人，都是真正挺起脊梁的大丈夫。
智慧点拨
骨气好比空气一般，看不见摸不着。但是你一旦没有了它，你将失去一个人称之为人的资格，你的人格将因为“缺氧”而“死亡”。骨气无价，一个人失掉了骨气，做人的价值也就无从谈起。这就是“没有空气不能活，没有骨气不值得活”的道理。做人要在内心涵养一股骨气，当自己的尊严受到侵犯的时候，一定要告诉自己：要挺起自己的脊梁，用行动捍卫自己的尊严。
展露个性，做个“叛逆的勇士”
作为中国现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅先生在《野草（题辞）》中以曲折幽晦的象征，表达了自己与黑暗势力绝不苟合、抗争到底的个性锋芒。他这么写道：
“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”
鲁迅先生将自己比作野草，因为野草是“野火烧不尽，春风吹又生”的，野草具有着顽强的生命力。他将黑暗的反动势力比作地火，表达了自己就算被火焚烧也毫不畏惧的勇气。这其实就是一种锋芒毕露的个性，一种不与世俗同流合污的高尚品格。正是这种个性，让鲁迅先生成为中国文坛上一颗耀眼的明珠，他的文字总是那么嫉恶如仇，他的形象总是那么铁骨铮铮。鲁迅先生锋芒毕露的个性，就是勇者的一张鲜活的名片。
人生折射
在《淡淡的血痕中》鲁迅先生还写过这么一句发人深省的话：“叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死、方生、将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。”
可见叛逆并非全是坏事。叛逆有时候是个性的代名词。在黑暗的时代，你敢于叛逆，敢于展现自己对黑暗势力不满的个性，敢于表现出与逆来顺受的人们的与众不同，你就是一个值得人爱戴、尊重、敬畏的人。而你的叛逆、你的个性，将震慑那些腐朽的没落者，让那些奴颜婢膝的软弱者感到羞愧。
叛逆不是教你离经叛道，不是教你胡作非为、无视社会公德，而是展露真实的自我。当今的时代，呼唤的就是敢于展现自我风采、敢于表现自我个性的“叛逆的猛士”。
2005年超级女声中的冠军李宇春的成功，就依赖于她与众不同的个性。
可能看过2005年湖南卫视“超级女声”的朋友们都清晰地记得：李宇春论长相可能没有叶一茜等超女漂亮；论唱功可能不是张靓颖等超女的对手；论身材李宇春长得甚至有点像男孩子……然而，李宇春却一直以最高的票数稳居超级女声的榜首。
这究竟是什么原因呢？北京太合麦田音乐董事总经理宋柯曾这么评价李宇春：“我就感觉，我的眼睛就离不开李宇春。这一屋子有一百个人，你老想看她，不想看别人，或者别人看两眼就不想看了。或者她一上舞台你就一直盯着她看，脑袋不会想别的事。”一语道破了李宇春成功的原因，就是因为她的与众不同。而声乐泰斗金铁霖就曾直言指出李宇春唱功欠佳，一语掷地地说：“她能成为全国歌星是个性的成功。”
李宇春长相不是很美丽，李宇春唱功不是很精湛，然而现在李宇春很红很出名。为什么？就是因为她将自己锋芒的个性展现得淋漓尽致。所以，新时代的我们不要再压抑自己的个性了，快乐地展现自己的个性，做个鲁迅先生所提倡的“叛逆的猛士”吧！
智慧点拨
这是个张扬个性的时代，成功人士比比皆是，他们有的靠精湛的技艺，有的靠非凡的口才，有的靠灵活的处世方略……但他们都有一个共同的特点，那就是“与众不同”。他们之所以成为卓而不群的成功一族，就是因为他们身上有不同于一般大众的特质。因此，新时代的我们要勇敢亮出自己的个性，活出自我的风采。这个时代需要个性，成功需要与众不同！
）第三节 【林语堂】做人要有点儿丈夫气
做文人要带点儿丈夫气
林语堂先生曾说过：“做文人要带点丈夫气，带点儿胆量。说自己胸中的话，独抒己见，不随波逐流，这就是文人的身份。”他还说：“文章做不好没有关系，人却不能做不好。我觉得看一个文化，就要看在这个文化里长大的人是变成怎么样的丈夫和妻子、父亲和母亲。比较之下，所有其他的成就——艺术、哲学、文学和物质生活——都变得毫不重要了。”
可见，林语堂先生认为做人是第一位的，做文人要坚持自己做人的原则，带点丈夫气来写文章，这才是文人应有的身份。
人生折射
西方有句话说道：“一个人即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他手中，他就不会任凭波涛的摆布，而会有选择方向的主见。”
像近代史上最具争议的文人胡兰成，文笔优美，充满灵性，堪称才子。但他在做人上却不能让人认同。
1936年，发生了李宗仁、白崇禧等“桂系”军阀反对蒋介石的“两广事变”，胡兰成在广西教书，在《柳州日报》等报纸上发表文章，摇笔鼓舌，鼓吹两广与中央分裂，理所当然受到了军法审判。可他的政论暗藏玄机，引起了暗中窥觑者的注意，汪精卫系的《中华日报》开始约他撰稿。他的文章发表后，马上得到日本帝国主义刊物的青睐，当即翻译转载。抗战爆发，上海沦陷，胡被调到香港《南华日报》当编辑。他写了一篇卖国社论《战难，和亦不易》，受汪精卫的赏识，立刻被提升为《中华日报》总主笔。从此，他开始替汪精卫的亲日伪政权服务，1940年汪伪政府成立，胡兰成任汪伪宣传部常务副部长、法制局长、《大楚报》主笔。
也由此，胡兰成为正直的文人所不齿，被人骂作“汉奸”、“走狗”。即使他有着非凡的才华，但失掉了文人应有的“丈夫气”，终不免落下骂名。
人格是构建人生大厦的支柱，没有它，壮丽与辉煌将无从谈起；人格是人生的风帆，有了它，才能驶向理想的彼岸；人格是一个人的名片——在这张名片上印制高尚，人生之路畅通无阻，而一旦打上卑鄙的烙印，一世难再有英名。
嵇康，“竹林七贤”之一，他一面崇尚老庄，恬静寡欲，好服食，求长生，一面却尚奇任侠，刚肠嫉恶，在现实生活中锋芒毕露。他对那些名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝尔虞我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。
不幸的是，嵇康那卓越的才华和不羁的性格，最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了当政者。于是，在钟会之流的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭下令将嵇康处死。
在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴，在高高的刑台上，面对前来为他送行的人们，铮铮琴声响起，神秘的曲调，铺天盖地，飘进每个人心中。弹毕之后，嵇康从容地引首就戮，那一刻，残阳如血。从此，《广陵散》绝。
那一年嵇康三十九岁。
嵇康狂放的性格，以及绝不谀世的情操，真可谓大丈夫也。这就是高风亮节的代表。也许他们在当时志不能伸，却留一世英名与后人。像这种大丈夫一定是有大人格、大境界、大眼光、大胸襟的！人格是人生靓丽的风景线，唯有它，才具有吸引人、影响人的巨大魅力。
智慧点拨
正像林语堂先生所说的，做文人要带点儿丈夫气。做人要带丈夫气，这也是做人的基本原则；失掉了原则，也就失掉了做人的意义。完美人生来自完美人格，我辈即使不能名垂千古，也要携一身正气；即使不能照亮世界，也要照亮自己的人生，这才不枉来人世走一遭。
相信自己，不曲意听从
林语堂先生为人平和谦逊，说话温和幽默，极少与人争执，是个非常随和的人。但如果你认为他是个没有主见的人，那可就大错特错了。熟悉他的人都知道，林语堂先生是个非常坚持己见的人，只要是自己认定的事，便不会轻易改变。当然，他是个非常谨慎的人，在作出决定之前，往往已经过了深思熟虑。他常说，人都得有自己的主见，否则听这人一句，听那人一句，可就乱了套了。
人生折射
有这样一个故事：
一大清早，鹤就爬起来，拿起针线要给自己的白裙子上绣一朵花，以显出自己的娇艳美丽。刚绣了几针，孔雀探过头来问她：“鹤妹，你绣的是什么花呀？”
“我绣的是桃花，这样能显出我的娇媚。”鹤羞涩地一笑。
“咳，干嘛要绣桃花哩？桃花是易落的花，不吉利。还是绣朵月月红吧，又大方，又吉利！”
鹤听了孔雀姐姐的话，觉得有理，便把绣好的金线拆了改绣月月红。
正绣得入神时，只听锦鸡在耳边说道：“鹤姐，月月红花瓣太少了，显得有些单调，我看还是绣朵大牡丹吧。牡丹是富贵花呀，显得雍容华贵！”
鹤觉得锦鸡妹说得对，又把绣好的月月红拆了，开始绣起牡丹来。
绣了一半，画眉飞过来，在头上惊叫道：“鹤嫂，你爱在水塘里栖息，应该绣荷花才是，为什么要去绣牡丹呢？这跟你的习性太不协调了，荷花是多么清淡素雅啊！”鹤听了，觉得也是，便把牡丹拆了改绣荷花……
鹤每当快绣好一朵花时，总有鸟提不同的建议。她绣了拆，拆了绣，直到现在白裙子上还是没有绣上任何花朵。
自己的事情只有自己最清楚，主心骨在这个时候显得尤为重要。无论何时何地，我们必须保持自己的独立自主，不要被任何人所控制，不管他们的意图是多么的善良；不要盲目听命于那些充满善意的人，那些一直在做好事的人，那些经常在劝告你要成为这样、成为那样的人。你所要做的就是听他们讲，然后谢谢他们。
还有一些人，面对周围人的意见时，他们能够做到坚持己见，但面对所谓的“权威”时，又往往变得不自信，放弃自己的想法，而对别人的意见曲意听从。但事实上“权威”也未必正确，我们应该相信自己的眼睛，相信自己的判断。一味附和别人，我们将只能生活在他人的阴影下，不会得到发展。
在一所大医院的手术室里，正在进行着一场重要的手术。一位年轻护士第一次为一位赫赫有名的外科专家做助手。
复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏，就像打了一场艰苦卓绝的战斗，众人都疲惫极了。专家命令为患者缝合伤口，女护士突然严肃地盯着外科专家，说道：
“我们用的十二块纱布，您只取出了十一块。”
“我已经都取出来了，”专家断言道，“手术已经进行了一整天，病人需要休养，立刻开始缝合伤口！”专家又命令道。
“不，不行！”女护士高声抗议，“我记得清清楚楚，手术中我们用了十二块纱布。”
外科专家根本就不理睬她，命令道：“听我的，准备缝合！”
女护士毫不示弱，她几乎大声叫起来：“您是医生，您不能这样做！”
直到这时，外科专家冷漠的脸上才露出欣慰的笑容。他举起左手心里握着的第十二块纱布，向所有的人宣布：“她是我最合格的助手！”
智慧点拨
做人要有主见，不管面对的是谁的意见，如果自己认为不符合事实，就应该勇敢地说出自己的想法。如果你没有经过详察就接受了他们的观念，你将为人们的各种判断而受苦。认真地思考，作出自己的判断，然后相信自己，并勇敢地坚持自己的观点，这才是我们所要做的。
）第四节 【梁漱溟】坚持自己的品性和原则
坚持自己的声音
梁漱溟先生是一个硬骨头的正直狷介之人，是一位“富贵不能淫，威武不能屈”的人物。他曾被人称为“最天真的书生，最倔强的思想者”。他的内心强大，毫无奴颜媚骨，在不合理的事物和黑暗势力面前，敢于反抗和斗争，坚持自己的声音。
1946年，爱国民主人士李公朴、闻一多相继在昆明被国民党特务暗杀。时为民盟秘书长的梁漱溟先生闻讯后勃然大怒，在接受媒体采访时说：“我要连喊一百声‘取消特务’，我们要看特务能不能把要求民主的人都杀完！我在这里等着他！”
他坚定地表示：他本想退出现实政治，致力于文化工作，但现在却无法退出了。后来梁漱溟先生冒着吃“第三颗子弹”的危险，代表民盟，赴昆明调查李、闻惨案，终将反动政府暗杀民主人士的罪行告白于天下。
人生折射
在英国现代史上，撒切尔夫人作为唯一的女性首相而闻名于天下。她以果断刚毅、毫不妥协的工作作风被人们誉为“铁娘子”，不仅在英国政界，而且在国际政治舞台上获得了极高的评价。
撒切尔夫人原名玛格丽特·希尔达·罗伯茨，她的父亲对她成长的影响非常大，父亲常教导她做事必须有目标、有自己的主意，不能跟着别人走。
从牛津大学毕业后，玛格丽特已经是保守党组织活动的积极分子，1946年被推举为保守党俱乐部主席，后来正式加入了保守党。她深受保守党的政治熏陶，钦佩邱吉尔首相，立志要做邱吉尔那样的人。但她深深地知道，在英国这样一个传统观念浓厚的国度里，一个女人要想跻身政界，在男人一统天下的国度里获得一席之地，是很困难的，但这对她来说也意味着更多的挑战性。
1959年，撒切尔夫人成为保守党下院议员。这是她迈向理想的人生之路的第一步。1971年，撒切尔夫人出任英国教育大臣，成为保守党历史上第二个进入内阁的女性。
任职以后，她针对教育中的弊病提出了各种改进意见。但她的教育政策为很多人所不喜欢，甚至触犯了众怒。但撒切尔夫人并没有因社会舆论和各界的压力而改变初衷，她说：“我照旧会做下去。”
1975年，她竞选保守党领袖获得成功，成为首相的候选人。大选的结果是保守党以压倒多数取胜，撒切尔夫人成为英国历史上第一位女首相。在英国历史上，前后共有6位女王入主英国王室，而上下两院、政府是清一色的男性，撒切尔夫人成为了唐宁街10号的主人，成为了20世纪国际政治舞台上的风云人物和杰出的女政治家。
智慧点拨
人生就应当有这样坚守自我的勇气。当你铸就一副傲骨来面对世俗生活中的种种困惑时，你才能坚持自己的品性和原则，不会因为困难或者权势而退缩。当你带着一副傲骨生活在这个世界上时，你折射出的将是崇高的人格魅力。学着像梁漱溟先生那样，为自己铸就一副傲骨，为自己的精神补钙，挺起自己坚毅的脊梁。这样做了，你会发现你在他人眼里是多么自信、谦和、崇高！
守其志，才能屹立于天地之间
梁漱溟先生是在“文革”中唯一一个公开反对“文革”，并敢和毛主席拍桌子、“唱反调”的人。面对周围的一些大学教授不堪折磨、选择轻生的现象，面对自己的妻子因批斗、打击而去世的噩耗，面对自己时时遭遇的批斗和打击，梁漱溟先生喊出了这样一句话：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”这句话就是梁漱溟先生一辈子意志坚定、坚强不屈的真实写照。
人生折射
1973年底，江青反革命集团阴谋策划“批林批孔”运动。江青在某次大会上捎带批判了梁漱溟先生。在政协学习会上，人人要“表态”，梁漱溟先生却一直沉默不语。这时有人警告他：“对重大政治问题保持沉默本身就是一种态度。”迫不得已，梁漱溟先生作了《今天我们应当如何评价孔子》的长篇即席讲演。在众人追问他对“批林”的态度时，他说“我的态度是不批孔，只批林”，从而引起对他的大规模批判。1974年9月23日，对梁历时半年的批判会告一段落时，主持人询问梁漱溟先生对大家批判他的感想，梁漱溟先生超乎众人的想象，没有说出一句检讨自己的话语，而是脱口说出“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”这句当时让人心惊胆战的话语。后来主持人勒令梁漱溟先生作解释，梁漱溟先生说：“‘匹夫’就是独人一个，无权无势。他的最后一招只是坚信他自己的‘志’。他的什么都可以夺掉，但这个‘志’没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉！”
从这件事中，我们可以看见梁漱溟先生的意志是多么坚定。正是这种坚定的意志让梁漱溟先生“举世毁之而不加沮”，面对全社会对自己的批评、斗争，他像个坚毅的猛士一样，誓不低下自己高傲的头颅，始终坚持自己的“匹夫之志”。
提到“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”这句话，便让人想起孔子十分推崇的伯夷和叔齐二人。
伯夷和叔齐都是商末孤竹国的王子，最初孤竹国国君临终遗命以三子叔齐为王位继承人，孤竹君死后，叔齐谦恭礼让，坚持要大哥伯夷即位。伯夷不受，说：“叔齐即位，是父亲的遗命，我不能违背父亲的遗愿！”于是离家出走。叔齐见大哥出走，也不当国君，打点行装追随伯夷而去，国家不可一日无君，孤竹国的大臣们只得拥立国君次子即位为君。后伯夷和叔齐两人闻周文王行善积德、礼贤下士，遂入周安身。当兄弟二人风尘仆仆地来到周时，文王早已逝世，恰逢武王用车载着文王的灵位去讨伐商纣。兄弟二人立即抢上一步，拉住马的缰绳劝阻武王说：“你的父亲死去后不安葬，却大动干戈，能说是孝吗？身为商纣的大臣，而兴兵弑君，能说是仁吗？”武王左右的将士一听他俩说出这么一番话来，拿起长矛就刺。姜太公忙说：“他们是两位仁义之士，不能杀！”说着就把他俩搀扶开了。
周武王灭商后，建立了周王朝，天下诸侯和百姓都承认周武王的天子地位，但伯夷和叔齐却以此为耻。他们认为自己没有能制止周武王这种不义之行，于是决定隐居首阳山，后不食周粟而亡。子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”孔子赞叹伯夷和叔齐不放弃自己信奉的理想，不同流合污玷辱自己的信念。
历史上坚守气节的人物数不胜数，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……临大节而不可夺其志者，皆为君子。
智慧点拨
反观我们自身，在面对一项比较艰巨困难的挑战时，有多少人会选择放弃，又有多少人尝试一段时间后选择放弃？而面对失败的打击，我们首先感到的是痛苦、沮丧；回答同一个问题时，我们也常常会被大多数的回答所左右，即使有自己的想法，也很少有人能够坚持下去……历史离我们已十分遥远，但做人必须坚守自己的气节与信念，守其志，才能屹立于天地之间！
