“一切罪恶、过错，皆由懈怠中来。”
一个罐子有了裂缝，不及时修补，缝隙就会越来越大，最后罐子就成了碎片，人也是如此。梁漱溟先生说：“精神不振，这是最要不得的事。”所谓的精神不振，就是看到了自己可能产生错误的地方，却不愿意去理会，敷衍了事。日子久了，懈怠就成了习惯，像泥淖一样把人困住。在梁先生看来，最让人精神不振的，就是习气。
在习气的作用下，原本一个微不足道的小错，也可能会悄悄滋长起来，然后像滚雪球一样越滚越大，最后酿成无法控制的大错。
莎士比亚曾说过：“马，马，一马失社稷！”说的就是因为一次懈怠而导致的败局。
1485年，英国国王查理三世和里奇蒙德伯爵享利作战，这场战斗将决定谁统治英国。
开战的那天早晨，查理三世派了一个马夫去准备战马。
马夫指着国王最喜欢的战马对铁匠说：“赶快给它钉掌，国王希望骑着它打头阵。”
“等一下，我前几天给国王全军的马都钉了掌，现在我得找些铁片来。”
马夫有些不耐烦了，他叫道：“国王的敌人正在逼进，我们必须在战场上迎击敌兵，有什么你就用什么吧！”
铁匠埋头干活，从一根铁条上弄下4个马掌，把它们砸平、整形，固定在马蹄上，然后开始钉钉子。钉了3个掌后，他发现没有钉子来打第四个掌了。
“我需要一两个钉子，得需要点时间砸出两个。”
马夫急切地说：“我听见军号了，你能不能凑合一下？”
“我能把马掌钉上，但是不能保证像其他几个那么牢固。”
“能不能挂住？”马夫问。
“应该能，”铁匠回答，“但我没把握。”
“好吧，就这样，”马夫叫道，“快点，要不然国王会怪罪到咱们头上的。”
两军交锋，查理三世冲锋陷阵，鞭策士兵迎战敌人。
“冲啊，冲啊！”他喊着，率领部队冲向敌阵。远远地，他看见战场另一头几个自己的士兵退却了。如果别人看见他们这样，也会后退的，所以查理三世策马扬鞭冲向那个缺口，召唤士兵调头战斗。
可他还没走到一半，一只马掌掉了，战马跌翻在地，查理三世也被掀翻在地上。他环顾四周，他的士兵们纷纷转身撤退，敌人的军队迅速围了上来。
他在空中挥舞宝剑。“马！”他喊道，“一匹马，我的国家倾覆就因为这一匹马！”
不一会儿，敌军俘获了查理三世，战斗结束了。
从那时起，人们就说：
少了一个铁钉，丢了一只马掌；
少了一只马掌，丢了一匹战马；
少了一匹战马，败了一场战役；
败了一场战役，失了一个国家。
这就是波斯沃斯战役，所有的损失都是因为少了一个马掌钉。
梁漱溟先生认为，懈怠之中藏有私意在。铁匠畏惧于马夫的催促，马夫震慑于国王的怪罪，而国王又过于自负，没有多用一分钟的时间去检查一下自己的战马。他们的行为之中，无不存有“不振之气”。罗马不是一日建成的，却可以在一日之内毁去，人有时就是脆如瓷瓶。
每个寺院都会有自己的清规戒律，但也总是会有那么一些小和尚有意无意地犯戒。定一法师所在的禅院也是如此，他决定找个机会对这些小和尚予以教诲。
这一天，刚刚做完日常佛事，僧侣们正要走出禅房时，定一法师扬手碰落了供台上的一个瓷瓶，瓷瓶摔了个粉碎。众弟子一下愣在那里，不知方丈的这一举动是有意为之，还是无意所致。
定一法师见这些和尚都在以探询式的眼光看着自己，便语气凝重地说道：“非常可惜吧？一泥土，不知经历了多少工序，经过了多长时间的煅烧，才超脱成珍贵的瓷瓶，被我们摆上了神圣的供桌，成为一件高贵圣洁的法器。如果保存好了，它千百年都不会损坏的，甚至可以永远流传下去。可是，扬手之间它就坠落于地，一文不值了。同样的道理，一个人，尤其是我们敛德修行的僧人，取得了法号，悟出了境界，不是件容易事。若不珍惜、不自律，堕落起来与瓷瓶无异！”
一时间，大家你看看我，我看看你，默默无语。小和尚中有些人忽然有所顿悟，于是合掌跪地，深表忏悔。
每个人出生的时候都是完美的瓷瓶，在此后的岁月中不断剔除外界加在我们身上的杂质，同时不断吸收精华，这样才能趋于完美。假若心稍有松懈，堕落的速度不会比瓷瓶撞碎慢。
人生在世就是一场修行。但是如果身体里另一个自己一直想着偷懒，不愿用功，就会妨碍自己的进步。梁漱溟先生说，这种懈怠“最容易衰减自己的生命力”。可见，应当谨慎对待才好。
