书画散尽不求报
李琼久视天下黎民为父母，时时感恩回馈于民。他的书法中常写：“人民永远是艺术家的母亲。”并自号“九躬”。一生书画万千，除部分奉献国家和友人，其余全部无偿馈赠于民。他晚年尤喜画牛，曾在一幅《笨牛图》中干脆直白：“余写笨牛一条，乃我也。”一片赤子之情，溢于言表。
李琼久是一位勤奋多产的画家，无论家中挥写，还是出游，常常兴之所至便即兴泼墨，一挥而就，即画即送。无论小品大幅，甚至得意精品，毫不怜惜，画完送完，欣然而去。
李琼久平易近人，所书所画深为嘉州百姓钟爱。平日在小城街头巷尾漫步，常常被热捧他的“追星族”们半路“劫走”，寒门陋舍中，无论粗茶淡饭，还是清水一杯，少不得笔墨侍候，一番挥洒，留下墨宝。受者心满意足，援者尽兴而归。
自己的作品送人也就罢了，他甚至将一些与名家交换的作品，也毫不吝惜地转送他人，其间不乏冯建吴、石鲁、黄永玉等人所作的大批名贵字画。为此，弟子、朋友不胜惋惜相劝，他却满不在乎说：“留着干啥 我家这么小，没地方放，送给人家，比我自己保护爱惜得好，我放心。”（与笔者的谈话）
有次闲聊中，笔者斗胆劝道：“你平时画的可以送人，但精品佳作还是要留下一点，以后出版、展出也好有个提前准备。”不料李老师沉下脸，怒而不答，还发了脾气。自此以后，谁还敢多言
平日家中人来人往，无论相识陌生，只要张口求字求画，几乎来者不拒，无偿奉送。谁为他修理电器家具、砌灶补壁，李琼久尽皆以画相谢。小车司机迎来送往，宾馆饭店服务周到，皆有机会得到墨宝。若赶上好心情，围观者也能如愿以偿。
五通桥的刘中枢就有过这样的好运。他回忆道：“1988年，我出差到乐山，闲逛到嘉州画廊，见裱墙上两副刚刚写好的对联，那熟悉的字体及落款，便知是仰慕已久的李琼久大师所书。他正好与我擦肩而过，我忙追到门口急呼：‘李老师请留步。’迎上去握住老人的手激动地说：‘久仰琼久先生。我是一个书画爱好者，请老师为我留件墨宝，不知可否 ’老人打量下我这个素昧平生的人，爽快地说：‘好嘛！好嘛！’我随即在画廊买了一张四尺宣纸。这时，琼久先生已回到画案处，接过宣纸问：‘写何内容 ’我答：‘我爱好书画，书写内容请老师自便吧。’只见先生蘸上浓墨，写下‘书出秦汉，画蜕曹张’一联。录上‘丁卯秋、琼久八十’，钤上印章……”（载《乐山晚报》2005年1月5日文）
最令人称道的是，李琼久与几位书画老友的雅聚笔会，常常会给更多的热爱艺术者带来惊喜，乐山城中就流传有“墨缘雅聚”的佚事。
早年闲暇，李琼久常与书画界老友杨风、刘朝东、李农罕等相聚茶馆闲聊。上世纪五十年代常去的是欣欣花园和公园荷花池旁的茶座，“文革”中破“四旧”，将城内茶馆一扫而光。他们的聚会只得改换门庭，在墨缘裱画店“因陋就简”。
墨缘这间不足五十平方米的裱画店中，一张朱红大漆裱案占据了主要空间，三面画墙直抵天花板，狭窄的过道仅容一人侧身而过。尽管如此，店主杨师傅仍在铺面角落与临街檐边处摆茶设座，安顿来往宾客。李琼久和几位老先生，自然成为这里的常客贵宾。
一日，天气晴和，几位老先生不约而同聚集到此。店主热情相迎，端茶奉水。尽管空间小得可怜，老人们依然并膝而坐，逍遥自得，海阔天空地谈论起来。一时兴起，命笔墨伺候。此时，伙计们请出文房四宝，一字排开于硕大的裱案之上，老先生们乘兴披挂上阵，挥毫泼墨，畅兴骋怀。
当此之时，街上过客已将裱店团团围住，喝彩助兴，大饱眼福。老先生们也画兴大增，轮番上阵，尽情挥洒。不一会儿，一张张水墨淋漓、神采飞扬之作挂满墙上。待落款签章后，在场观众，皆有可能得到一张免费佳作。上世纪六十年代至八十年代，断断续续的咸集雅聚俨然成为乐山小城中一道文化景观。至今，这独特的文化记忆仍为民间所津津乐道。
李琼久在不得志时如此，而到上世纪八十年代名声如日中天时依然如故。不少附庸风雅的达官贵人踏破门槛，欲求其画而不可得。相反，贫民百姓相求，却能如愿以偿。
比如墨缘小伙计李腾燕，是李琼久在裱画店里看着当学徒长大的年轻裱匠。成年后娶妻，并在嘉州画廊门市后租得一小块空房裱画为生。乔迁新居之时，邀请李老师和师母到家做客。不日，李琼久在杨风的陪同下，携夫人欣然赴宴。贵宾临门，夫妻二人脸上洋溢出平日难得的喜兴，奉茶献果，忙得不亦乐乎。早在一天前，李腾云一家就倾巢出动，采购果蔬、酒水肉类，为了迎接贵客还专门请来饭店主厨的大舅子来帮忙。
参观新居后，李琼久与杨风落座闲谈起来。李琼久常说：“学画如琴师，要曲不离口，琴不离手。每天要做到心勤手勤。”这是对学生的教诲，也是对自己的要求，他常常感到“每天不写点画点，总觉得浑身不舒服”。在李腾云家中落座片刻，他就感到有些不自在了，说：“小李，你乔迁新喜，没有什么给你的，我就送你几只鸡，权当礼物。”李腾燕本来对两位老师登门已是喜出望外，不想还有如此大礼，自然心领神会求之不得。急忙收拾，备齐文房四宝。果然，李琼久信手一挥，母鸡公鸡跃然纸上，后面紧跟一群小鸡，题款搁笔道：“祝愿你们夫妻和谐，儿孙成群。”不料，在旁的杨风打趣说：“如今提倡计划生育，你这是违反政策。”大家一阵哄堂大笑。李琼久接着又画了几张。杨风也留下了墨宝。
李琼久淡泊亲民的普世价值观，乃是中国文人可敬可贵的传统民本精神，他守望的艺术神圣尊严，彰显的乃是一个真艺术家高尚的人格魅力操守。
一身傲骨非无情
别看李琼久对工人、农民、教师、小职员、小商小贩等平民百姓无私奉画赠书，但有两种人却难求一纸半张。
其一：弟子。尽管先生对周围前来索画的人们，有求必应，然而，对在场理纸捧墨，忙得汗流浃背的学生却十分严苛。面对唾手可得的画作，学生们却不敢开口讨要，一旦提出，便是当头棒喝：“要画，自己画嘛！要别人的有何用，要自己画得出来才算本事。”可见学生们要想收藏一张老师作品的困难程度。
其二：权贵。用自己的艺术创造回馈人民，让李琼久感受到道德与艺术的神圣。而以艺术阿谀奉迎，追名逐利，在李琼久看来，是对艺术的亵渎和践踏，以为不齿，这也是他一以贯之的品行。早年在牛华镇时，他就执意回避官僚军警。1978年在北京，也是如此。周连城回忆道：“李老师在北京作画，常常对一般人，如司机、服务员等，有求必应，而对一些达官权贵，甚至有些局长、部长要也不给，因此得罪了不少官场中人。”
笔者就曾亲历这样两件事：
“文革”刚结束，一位地方高官很想得到李琼久一张画，委托笔者约请李琼久老师赴宴并说：“我请李老师吃顿饭，不是想要他的画。”老先生一听便断然拒绝。
第二件，是笔者刚到四川美院就读，受恩师魏传义（现厦门大学美院院长）托付求画一事。魏传义仰慕李琼久已久，又知道我是他的学生，便说：“我的亲戚张爱萍、魏传统，二人家中原收藏有不少徐悲鸿、张大千、齐白石等人的名贵字画，全部在‘文革’破‘四旧’中毁了。他们现在很想收藏李琼久的书画。现带来一些名贵宣纸和古墨作礼，请李老师画两张画。”一是碍于魏老师的面子，二是想拉近李老师与上层领导的关系，我便满口应承。回去向李先生转达魏传义的意思，并奉上纸墨厚礼， 李老师对放在桌上的礼品不屑一顾，只是闭目养神，不置可否。时过多日，还是毫无动静，笔者也不敢催问，日子一长，便不了了之。
所以民间有传，李琼久傲上，不给官家画画。其实也不尽然，他也并非将官方领导一概拒之千里。对不少关怀帮助过他的军政领导，他均以书画答礼。尤其是晚年北上南下，受到各地接待帮助，作画不少。这些领导中，不乏方毅、谭启龙、傅全有、张震等政要。足见九躬甘为孺子牛，一身傲骨非无情。
