在密教的教义中，由阿梨（导师）秘密传授并依法修习“三密加持”后，能够使修行者身、口、意“三业”清净，从而与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。而身密中的结手印，正是通过双手十指的相互作用结成不同形状，再配以坚定的意念，达成修行的目的。通过这种修行，促使体内内脏的舒畅贯通，让内心达到一种空静的状态，以幻化至精神脱俗的神通。这种身心境界对于执行任务时的忍者来说可谓是最佳状态。
此后，随着东密在日本的广泛传播，也让更多的忍者接触到了中国道教与佛教密宗相融合的“临兵斗者皆阵列在前”九字真言及结手印。为了达到这种理想的工作状态，九字真言及手印被忍者普遍地吸收传承，乃至成为现在大家看到的颇具艺术气息和绚烂的视觉效果的忍术形象。
忍者的九字真言及结手印
对于一个忍者来说，执行任务中最重要的，不是足够的补给和锋利的武器，而是一种坚毅淡定的意志和丰盈充沛的精力。
忍者所从事的谍报侦察工作，对于精神状态和心理耐力都有着很高的要求。试想在龙潭虎穴般的敌阵中，若没有良好的心理素质与坚定的意志力，无端丢掉性命不说，若形迹败露，很可能就是一系列残酷的严刑拷打。
忍者在执行任务时吟诵的九字真言，与密宗和修验道中九字真言的结手印有所出入。
与本宗的九字真言及手印的辟邪和气血疏通作用不同，忍者更加偏重九字真言及手印的心理暗示作用。通过诵念九字真言和结手印来集中意念，从而激发出身体的最大潜能，忘记人性本能中的恐惧和痛苦。就好比催眠术一般，达到一种自我麻痹的效果，使得内心可以去除恐惧，屏蔽迷惘和迷惑，从而达到一种高度专注的状态。
忍者的九字真言，“阵”有时会写成“陈”，这种情况并不多见。而“列”会根据不同的状态写成“烈”或者“裂”，意思各有侧重。从字义上讲，“烈”有强调激烈之意，而“裂”则是强调烟消云散之意。另外有趣的是，也许是随着众多忍者流派以及信仰相互交融的原因，九字真言也出现了另外的一种偏重于宗教信仰中护身教义的解释。即这九个字分别代表佛教中的五明王——不动明王、军荼利明王、降三世明王、大威德明王、金刚夜叉明王，以及四大天王——持国天王、广目天王、增长天王、多闻天王这九尊神佛，这层释义也为忍者的九字真言及手印更增添了一分宗教气息和神秘色彩。
毫无疑问，对于主要的工作是深入敌中刺探情报的忍者来说，任务完成后是否可以顺利地全身而退是关乎整个大战局胜负的关键。在紧张危急时刻通过九字真言及结手印来催眠自己，可以抑制情感的波动，达到情绪稳定、精神集中、意志专注的境界，从而避免被敌人发现，提升完成任务的成功概率。
对忍者来说，“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九字真言的正确读法是“りん、びょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，也就是按日文的读音发音，并非有些文章中提到的“あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え”，很多相关日文资料确认九印没有上述这种读法。
九字真言及结手印详解
九字真言结手印
臨（りん）
手印：金刚钴印（独钴印）
咒语：金刚萨埵心咒，双手中指、无名指、小指外交叉，拇指和食指相对。
身心稳定，表示坚强的意志。
兵（びょう）
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
双手无名指、小指外交叉，拇指和食指相对，同时中指扣住食指。
无尽能量，表示生命力的涌出。
闘（とう）
手印：外狮子印咒语：金刚萨埵法身咒双手食指、中指、无名指外交叉，拇指和小指相对。
精神共鸣，表示勇猛和果断。
者（しゃ）
手印：内狮子印咒语：金刚萨埵降魔咒
双手拇指、中指、无名指、小指内交叉，食指相对。
治愈复原，表示支配身体。
皆（かい）
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒双手手指外交叉握拳。
感应危险，表示探知操纵人心。
陣（じん）
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒双手手指内交叉握拳。
心电感应，表示洞察心灵。
列（れつ）
手印：智拳印
咒语：大日如来心咒双手分别握住拇指，右手置于左手之上。
时空控制，表示消除阻碍。
在（ざい）
手印：日轮印
咒语：大日如来心咒双手张开，拇指和食指相对。
控制元素，表示万物平等。
前（ぜん）
手印：隐形印（宝瓶印）
咒语：摩利支天心咒
双手掌心向上，左手握拳置于右手手心。
光明佛心，表示超人境界。
不可思议的秘传十字法
“气”之修炼，忍者之心始自此。除了九字真言之外，“气”的修炼还有着一套被称为“十字法”的修炼。不同于九字真言，十字法并不是通过手印，而是通过书写“天、龙、虎、王、命、胜、是、鬼、水、大”等文字来进行的。忍者们认为，凝神固气在手掌中写字，可以让精神达到专注集中、心如止水的境界，并能役使鬼神，以获得时来运转的效果。
“天”
面对大名等高地位之人时，在掌心写此字。当面对上司、师父讲话时，运用此法可以克服紧张，能够毫不胆怯地陈述自己的意见。
“龙”
在航海行船、渡河过桥时，在掌心写此字。古时人始终对江河有所敬畏，在渡河航海时，运用此法可以保证平安。
“虎”
行走在旷野深山时，在掌心写此字。在出入于旷野深山、荒郊野外时，运用此法可以逢凶化吉、遇难成祥。即使是初次去陌生的地方，也可以安然无恙地返回家乡。
“王”
面临敌人大军布阵或夜行于山贼地域时，在掌心写此字。在面对敌人庞大的军队部署时，运用此法可以保持冷静，发挥神力，以强大的气势来发挥作用。同时此法也运用在入学考试和祈求买卖兴隆上。
“命”
遇到自己不想吃的食物时，在掌心写此字。在遇到不喜欢吃的东西却又不得不吃时，运用此法可以安心并毫无怨言地将食物吃掉，以做到不挑剔饮食。
“胜”
在与敌人一决胜负时，在掌心写此字。面对殊死一搏的战斗时，运用此法可以提升自信，以一鼓作气势如破竹的状态取得胜利。
“是”
探望病人时，在掌心写此字。
当家人、朋友或自己生病时，可用此法来让病人得以早日康复。
“鬼”
出入险恶地带时，在掌心写此字。
忍者在经过黑暗的夜路以及恐怖的地方时，认为通过此法可以让勇气倍增。
“水”
当心神充满邪恶之气时，在掌心写此字。任何人也不能保持永远的心神纯洁，在自己心生邪念和怨恨时，通过此法可以让自己保持安宁，从而使身心爽快。
“大”
在万事大吉时，在掌心写此字。在遇到好事时通过此法可以锦上添花、喜上加喜，并可以保持开朗、快乐的心情，让自己的生命力更加健康和坚强。
忍者“气”之修炼和心理暗示术
通过对忍者“气”之修炼的研究，可以感觉到，所谓“气”的修炼，在现代科学中，完全属于心理学中心理暗示的范畴。
心理暗示是人类的一种很常见的心理现象，通过接受潜在的外界或他人的愿望、观念、情绪、判断、态度，从而影响自身心理。著名心理学家巴甫洛夫认为：心理暗示是人类最简单、最典型的条件反射。心理暗示是一种被主观意愿所肯定的假设，在这种情况下，客观被完全忽视。由于主观上的肯定，从而导致心理上竭尽全力去承认接受这个假设。
忍者“气”的修炼，也是一种通过九字真言和秘传十字法的主观肯定，来达到控制情绪、集中精神等目的的心理暗示。例如，一个忍者在一场关乎生死存亡的对决中，人的本能自然会想到最坏的结局——被杀。不想死，这种期望很容易产生恐惧从而影响到人的判断和行动速度。在这种心理状况下，即使自身的能力再强，也会因为心理的恐慌而无法发挥出原本应有的实力。
而秘传十字法的心理暗示，让忍者心中被灌输胜利的简单词汇，在这种类似洗脑的过程中，可以让忍者暂时忘记恐惧，从而以一种要获得胜利的心理来迎战。这种取胜的信念和专注集中的意志力通常可以使忍者的真正实力最大限度地发挥。
这种内心的自省对于一般人来说，是一种不自觉的条件反射。而忍者强化了这种反射的作用，通过一代又一代人在实战中积累的经验的传承，这种意志力的控制与调和作为忍者五道中的“气”而存在下来。
众所周知，忍者的每次任务都是一种对死亡和人体极限的挑战。忍者在执行任务时不但要忍耐艰苦危险的环境，还要保证情绪的稳定和思路的清晰，若没有强大的精神支柱，是完全无法胜任这次工作的。
忍者五道中“气”的修炼，也正是保证心情安宁稳定的一种“内心自省”。冷静地观察自己的内心深处，通过不断的心理暗示，保证身心处于一种不被不安定因素所搅乱的心理状态。人类内心的能量究竟可以存在多大的潜力，时至今日都没有一个定论，然而这种无法被检测和评估的能量可以将人类脆弱的身体运用到极致，忍者正是通过这样的方式来提高心理的承受能力，保持积极向上的精神状态。
正是九字真言和秘传十字法这样的通过内心自省进行的修炼，让忍者在执行任务时可以连续潜伏数天乃至数月，在敌阵潜入脱出中如入无人之境，可以保持冷静的判断和严谨的思维，在身受重伤的情况下仍然可以完成任务。
正是因为这些忍法中的极具智慧的修炼和技能，使忍者在历史上创造了一个又一个奇迹，成为一段不朽的传奇。
（第五节）中医的东瀛光辉——忍者五道之“体”
健康，是所有人都在追求的愿望。什么是健康？笼统地解释起来，健康就是一种动态平衡，均衡地输入营养和输出维持生命所必需的能量，以保持生命的和谐。
身体是革命的本钱，对忍者来说也是如此。虽然能够忍受严格艰苦的修行，从不懈怠，日复一日，修得常人难以想象的绝技，但这并不表示忍者就可以摆脱健康问题的困扰。由于恶劣的工作环境和执行任务时对身体机能的损耗，忍者要比一般常人更注意健康。所谓忍者五道，其实就是以调理和维护身体与精神的状态为目的的养生之道。“食”在于维持身体状况，“香”在于调节精神状态，“药”在于保障健康状况，“气”在于控制情绪状态。而忍者五道之“体”，就是对身体机能的养护。
那么忍者是如何来对忍者五道之“体”进行修行的呢？
导引术、推拿按摩、针灸等一系列方法是忍者“体”道修行的重要组成部分。对于中国的忍者迷来说，这些“体”道修行的元素肯定都不陌生，忍者文化同中国的传统文化一直有着密不可分的联系。
忍者“体”之源头——经络
