成都：蜀道难，难于上青天从成都有确切记载算起，已有二千三百多年的历史。在夏代纪年的早期阶段，成都地区已形成了高度发达的金沙文明，它是古蜀文化发展的一个高峰，也是整个中华文化的源头之一。公元前4世纪，古蜀五世开明帝“自梦郭移”、“徙治成都”，将都城从广都樊乡（今双流县）迁往成都，构筑城池。
据《太平寰宇记》记载，成都的名字是借用西周建都的历史经过，“以周太王从梁山止岐山，一年成邑，三年成都，因之名曰成都”。沿用至今。
秦惠文王更元九年（前316年），蜀国被秦国吞并，置蜀郡，把蜀地纳入了秦国的郡县体制。蜀国形成于公元前11世纪的西周初期，灭亡于公元前316年的战国中期，约有八百年的历史。
公元前311年，张仪和郡守张若对成都进行了大规模修建，成都城市在这一年才算正式建立。李冰在秦昭王时被任命为蜀郡守，以“正面取水，侧面排沙”的方法修建着名的水利工程都江堰。经过长时经营，成都成为当时有名的商业都市。
公元前106年汉武帝在全国设十三州刺史部，四川在成都置益州刺史部。
秦末、汉初成都取代中原而称“天府”。汉代的成都，经济已相当繁荣。当时，成都的织锦业尤其发达，成为朝廷重要贡赋来源，素有“锦城”的美誉。除了织锦业以外，成都的其他手工业也很发达。成为汉朝六大都市（长安、洛阳、邯郸、临洮、宛、成都）之一。
西汉末年，公孙述曾在成都称帝，自封“成家皇帝”，建国号“大成”
定成都为“成家”。36年，汉光武帝刘秀发兵入川，成家灭亡。东汉末年，州牧制改革，刘焉领“益州牧”，治所设在成都。东汉末黄巾起义失败后，群雄割据，混战连年。208年曹操统一黄河流域后，率大军南下，直抵长江。孙权与刘备联合抗曹，会战于赤壁，曹军败北。
赤壁战后，刘备连克荆州数郡，联合益州法正、张松，于214年兵临刘备成都，益州牧刘璋献城而降，刘备自领益州牧。221年，刘备在诸葛亮等人的辅佐下在成都称帝，并定都于此，史称蜀汉。蜀汉疆域包括今重庆、四川、云南大部，贵州全部，陕西和甘肃小部。成都农业、盐业和织锦业在这一时期得到很大发展，发展成蜀汉最大的城市，成为该地区的政治、经济、军事、文化中心。
那么，刘备集团为什么会选择成都作为蜀汉的中心呢？在其中起关键作用的是诸葛亮。建安十二年（207年），刘备三顾茅庐于隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出着名的《隆中对》。
在三百余字的《隆中对》中，诸葛亮先分析了当时的总体形式，他认为自董卓以来，天下已经大乱，人人都在为争抢州郡忙得不亦乐乎，要想成就霸业必须先下手为强，找一个合适的根据地是极其必要的。然后，诸葛亮又分析了北方的形势：“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。”诸葛亮把曹操与袁绍作了一个比较，意在说明白手起家，以弱胜强是绝对有可能的。曹操可以，我们也可以，促成可能性的因素就是“天时”与“人谋”，意在告诉刘备不仅要抓住时机，而且要心往一处想，劲往一处使，因为这个“出谋划策”的人就是我诸葛亮。而且，曹操“已拥百万之众”，有“挟天子而令诸侯”的政治主动权，我们不能以卵击石，必须韬光养晦。接着，又提到了南方，“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”就是说明江东孙氏政权根基深厚，有长江天险，而且江东人才济济，吴主又能任用贤能，因此不能“打”，只能“交”。
两边都是石头，不能碰，那就得找软柿子。诸葛亮为刘备选择了荆州和益州两个地方。荆州地理位置极佳，北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀；益州地势险要，资源环境好，沃野千里，而且也是祖上刘季的根据地。
当时此地被刘璋占据，这个软柿子暗弱无能，他与在汉中的张鲁都是“民殷国富而不知存恤”的人，蜀地智能之士思得明君。这样好的条件不就是等于天上掉馅饼么？而“将军岂有意乎？”的发问其实就是在问刘备，都是刘氏宗亲，同室操戈的事情你愿不愿意做，其实不必作答，大家心知肚明。
刘备听到孔明先生为自己设计的宏伟蓝图，顿时有一种醍醐灌顶、茅塞顿开的感觉。事实证明，刘备集团的发展没有脱离诸葛亮设计的战略蓝图。
建安二十四年刘备进驻汉中，称汉中王。建安二十六年，以诸葛亮为首的群臣劝刘备面南称帝，“先主（刘备）未许”。诸葛亮说，以前吴汉、耿掩等人劝您称帝，您辞让，但前后四次，您还是不同意，今曹氏篡汉（220年曹丕已经称帝），天下无主，您贵为汉室宗亲，现在即皇帝位，时机正好。那些士大夫们为您出生入死，献计献策，您也得为手下想想啊。刘备一听，如果自己不称帝，于情于理都说不过去了，“政治秀”也该结束了。于是，221年，刘备即皇帝位，国号“汉”，定都成都，年号章武，史称蜀汉。刘备称帝后，依照诸葛亮的主张，着力整顿内政，实行法治，使蜀中初步安定。
219年，噩号传来，刘备集团的核心人物，刘备义弟关羽被东吴军队杀害，荆州被孙权占据。关羽的死对刘备是个晴天霹雳，刘备不听诸葛亮的劝阻，执意亲率大军进攻东吴。在彝陵（今湖北省宜昌县境内）之战中，被东吴统帅陆逊用火攻击败，刘备军队土崩瓦解，死者万数。刘备率领残部逃到白帝城（今四川省奉节县东），蜀军几乎全军覆没：舟船器械，一时略尽，尸骸漂流，塞江而下。刘备悔恨交加，一病不起。急召诸葛亮到白帝城托付后事。
刘备死后，刘禅在成都继位，改年号为“建兴”，时年十七岁。刘禅的治国特点以诸葛亮去世为界，大略分为两个时期，第一个时期概括为“无能”，第二个时期概括为“昏庸”。
刘禅在位前期，主要依靠诸葛亮治理国政，基本上诸葛亮说什么，他就做什么，所谓“政事无巨细，咸决于亮”。刘禅继位的第三年春，诸葛亮按照既定的联吴抗曹的计划，准备北伐，但是蜀国境内西南少数民族地区出现叛乱，所谓“攘外必先安内”，诸葛亮决定南征，采取攻心为上的方针，对少数民族首领孟获七擒七纵，最后平定南方，同时也为北伐准备了充分的后勤补给。
诸葛亮于建兴五年率军进驻汉中，同魏国展开争夺关陇的激战。诸葛亮在益州疲惫的情况下急于求战，一方面力图以北伐来巩固自己“兴复汉室，还于旧都”的正统地位；一方面则以攻为守，借以图存。建兴六年，诸葛亮命赵云据箕谷（今陕西褒城北）以为疑兵，自己率主力取西北方向进攻祁山（今甘肃礼县东北）。前锋马谡在街亭（今甘肃庄浪东南）败阵，蜀军撤回。以后三年，诸葛亮又屡次出兵，都由于军粮不济，没有成果。建兴十二年再次北伐，进军至渭水南面的五丈原（今陕西眉县西南），病死军中，蜀军撤回，北伐停顿。
诸葛亮死后，统领蜀国兵马的是姜维，掌管成都朝廷事务的是蒋琬和费。姜维来到成都以后，后主刘禅任命姜维为右监军、辅汉将军，统诸军，进封平襄侯。延熙元年（238年），姜维随大将军蒋琬驻扎汉中。蒋琬升大司马后，任命姜维为司马，多次率领偏师西进。延熙六年，姜维升任镇西大将军，兼任凉州刺史。从这些官职来看，似乎所有的蜀国军队都在他的掌握。其实不然，姜维的军权受到朝廷的牵制。《三国志》记载：“维自以练西方风俗，兼负其才武，欲诱诸羌、胡以为羽翼，谓自陇以西可断而有也。每欲兴军大举，费常裁制不从，与其兵不过万人。”可见，姜维想要把少数民族士兵吸纳到自己的队伍中来，充当羽翼。但是每次姜维想要进行大规模的军事行动，费就是不给足兵，充其量也只是万人。可见，成都朝廷并不希望姜维手里有太多的兵。费还对姜维说：“吾等不如丞相亦已远矣，丞相犹不能定中夏，况吾等乎！不如且保国治民，谨守社稷，如其功业，以俟能者，无为希冀徼幸，决成败于一举；若不如志，悔之无及”。可见费所倡导的是收成方针。
这就使得成都内出现了两派，一派是以费为首的守成派；另一派就是以姜维为首的激进派。
当时的成都，守成派占有优势。在蒋琬和费辅政期间，遵行诸葛亮的既定方针，团结内部，又不轻易用兵，曾一度使蜀国维持着比较稳定的局面，但是没有什么新的建树。
蒋琬、费之后，姜维上台，得行其志。多次对魏进行北伐，但都收效甚微，蜀国的国力在多次征伐中消耗大半。特别是在景耀五年（262年）十月，姜维兴兵再度伐魏。洛阳派出征西将军邓艾率兵迎战姜维。邓艾抢占有利地势，以逸待劳，阻击蜀军，蜀军大败，损失严重，蜀军实力大减。陈寿在《三国志》中也批评姜维“粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙”。
这时候，成都朝廷内部开始有小人给刘禅上“小话儿”了，这个人就是宦官黄皓。黄皓是刘禅的宠臣，是成都皇宫的中常侍，《三国志》里说他“便辟佞慧”。黄皓与刘禅关系不一般，而且黄皓极会讨刘禅欢心，因此也就极得刘禅的信任，得宠的黄皓开始弄权。他见姜维在伐魏过程中屡战屡败，想趁机除掉姜维，自己独霸蜀国军政大权。于是他就对刘禅说姜维有不臣之心。刘禅一听也是将信将疑。当时右大将军阎宇见黄皓势力很大，便同黄皓勾结。姜维得知很是气愤，于是向刘禅进言想除掉黄皓这个祸害。但是在刘禅的庇护下，黄皓的小命得以保全。姜维这才知道黄皓势力不是一般的大。于是感到自己失言，便向刘禅说为了补给军粮，自己要到沓中种麦，实际是为躲避黄皓。
刘禅的做法只能让朝廷里小人越来越猖狂，忠良都像姜维那样渐渐与之疏远。至此，蜀国的内部已经大乱，刘备时期建立的统治基础已大大动摇。成都除了昏庸的皇帝，就是无能的朝臣，要不就是奸佞小人。这些人凑到一起，蜀汉这出戏也唱不了多久了。
景耀六年（263年），姜维上书刘禅说自己得到消息，钟会最近可能有大的军事动向，目标很可能是成都，因此最好派兵驻扎在险要关口，防患于未然。
这个消息对成都来说至关重要。但是，这份奏疏却落在了黄皓的手里，俗话说“不怕没好事，就怕没好人”，黄皓迷信鬼神，他相信巫师的预言，认为魏军根本不会到来。并把姜维的奏疏压了下来，这事连大臣们都不知道。
同年，魏国分三路攻蜀。蜀军根本没有设防，等到钟会将要进入骆谷，邓艾将要进入沓中时，黄皓知道纸里包不住火了，这才把事情公开。成都方面乱作一团，慌忙之中朝廷派右车骑将军廖化率军去沓中援助姜维，派左车骑将军张翼、辅国大将军董厥等率兵去阳安关中，做为各个营寨的外援。姜维令汉中诸将放弃汉中外围，收缩兵力退保汉城（今陕西勉县东）、乐城。廖化进军到达阴平，闻魏将诸葛绪正向建威进发，便停下来等待敌兵。但是姜维在不到一个月的时间里，就被邓艾击溃。姜维退走阴平，后来和张翼、董厥退守剑阁，阻击钟会所部。而另一路魏军在邓艾的率领下找到一条通往蜀中的偏僻小路。刘禅得知军报，不知如何是好，已经是昏了头了。这时，诸葛亮之子诸葛瞻请令出战邓艾，刘禅非常高兴，下令诸葛瞻出成都阻击邓艾。但是，诸葛瞻在绵竹战败被杀。
刀锋直指蜀汉帝都成都。刘禅一听敌军逼近，立即乱了阵脚，他根本没想到敌军来得这样快，就连成都的防御工事都没有准备好，更是把姜维的蜀军主力忘到了脑后。有人建议刘禅逃向南中地区（今四川南部及云贵部分地区），刘禅认为那里情况复杂，更何况少数民族居多，气候比较恶劣，能否站稳脚跟都没有把握。还有人建议东投孙吴，但孙吴也日益衰弱，自身难保。
光禄大夫谯周力主降魏，后主竟采纳降魏的建议，“用光禄大夫谯周策，降于艾”。刘禅用白绫反缚自己双手，出城投降邓艾。并根据邓艾的命令，下令蜀军全部投降。蜀汉灭亡，蜀国历二帝，共四十三年。帝都成都也随着蜀汉的灭亡而失去其政治地位。刘禅投降后，邓艾进入成都，命令手下不准侵扰成都百姓，皇宫中财物也都封存起来，等待钟会。至此，成都划入魏的版图。
此时远离成都的姜维收到刘禅的诏令，命其向魏军投降。蜀军非常愤怒，但没有办法，只能含泪投降，“寻被后主敕令乃投戈放甲，诣会于涪军前，将士咸怒，拔刀斫石”。
再说刘禅，刘禅被押到魏都洛阳，降封为安乐公。魏国还将他的子孙和旧臣五十多人封侯。之所以这样做主要是为了笼络人心，稳定蜀汉局势，而且给吴国的人一个信号，投降就有好处。刘禅当然很满足魏主的这样安排，他认为这是对他的很大恩典，感激不尽。
感叹刘备一代枭雄，辛辛苦苦创立蜀汉基业，白帝托孤；可怜孔明鞠躬尽瘁，兢兢业业辅佐刘氏父子，死而后已；可恨阿斗亡国之君，浑浑噩噩葬送大好河山，乐不思蜀。
但历史人物总会有人评说，后人为纪念刘备、诸葛亮，在成都郊外建立武侯祠，武侯祠建于唐朝，大诗人杜甫曾有诗写道：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”现在的武侯祠是清康熙年间重建的，里面有刘备和诸葛亮的金身塑像，以及关羽、张飞等蜀国文武的塑像，唯独没有刘禅。据说原来武侯祠里也有刘禅的塑像，但是人们认为刘禅昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，其后无人再塑。
建业：王楼船下益州，金陵王气黯然收王楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
——刘禹锡《西塞山怀古》
唐代诗人刘禹锡的这首咏史诗，描绘的是西晋灭吴，统一江南的情形，字里行间透出乱世末期逝去的怅然之情。诗中所讲的金陵就是三国时期的建业，今天的南京。
南京历史上又称“金陵”、“江宁”、“建康”、“建业”、“秣陵”、“天京”，先后共有十个政权将其设为首都。就山川地理环境而言，南京钟山龙盘，石头虎踞，长江绕城而过。有山有水有沃野，物华天宝，人杰地灵。两千四百多年来，南京一直被誉为“江南佳丽地，金陵帝王州”。当初吴国建立城防时，将沿岸石壁与城垣构成一体，作为战时防御的坚强屏障。
南京城的历史可以追溯到前472年的春秋时期，越王勾践灭掉吴国后，命范蠡在南京秦淮河之南筑城，称越城，又名范蠡城，被公认为南京城市的开端。
到了三国时期，汉献帝建安十六年（211年），孙权将政治中心由京口（今江苏镇江）迁至秣陵（今南京秣陵关一带），次年在楚国金陵邑城址修建石头城，以资守御，并取“建帝王大业”之意改称秣陵为建业。黄龙元年（229年）四月，孙权在武昌称帝。同年九月，迁都建业，开创了南京建都的历史。历数一下在南京建都的政权，我们不难发现，这几个政权基本上都是短命政权，每个朝代也就几十年甚至更短。因此以南京为背景的咏史诗大多伤感悲情，形成独特的文学风格，有人戏称其为“废都文化”。
