公元1267年至1268年期间，阿八哈曾多次与教皇克莱门特四世通信，并曾遣特使拜访教皇以及西班牙阿拉贡国王杰姆士一世。在1268年致教皇的一封信中，阿八哈曾许诺要派军队支援基督徒。
欧洲历史学家们猜测，或许正是受到这封信的影响，公元1269年，杰姆士一世派舰队远征阿克里。但是，因为遇到强大的飓风，舰队不得已返回了西班牙。[1]在这一年的年底，杰姆士的两个儿子率舰队抵达阿克里，但是，此时的阿八哈因迫于应付金帐汗国的威胁，只能向其提供少量军力的支援。
公元1269年，英格兰王子爱德华——3年后的英格兰国王爱德华一世——也率十字军远征地中海东岸。他的兵力是如此的少，只有230名骑士以及几百名步兵，深知与蒙古人结盟的重要性。因此，在阿克里登陆之后，他立即派特使去拜见阿八哈，请求得到后者的援助。
阿八哈作出了积极的回应。他让爱德华与伊尔汗国将军萨马噶合作。但是，爱德华的兵力实在太弱，基本没有占领什么领土，他甚至无法攻克马穆鲁克人在卡昆设置的一个小堡垒。尽管如此，在爱德华的帮助之下，公元1272年，阿克里与马穆鲁克签订了一项停战十年的协议。[2]
为了赢得罗马教皇的好感，公元1274年7月4日，阿八哈派出了一个16人使团，参加了第二届里昂会议。这个庞大的使团引起了很大的轰动，尤其是，使团团长当众接受了洗礼。但是，正如一位编年史记录者所写，“蒙古人并非因为信仰而来，而是为了与基督徒达成结盟而来”。
阿八哈的秘书理查德斯在会上宣读了一份报告，阐明了旭烈兀时代的伊尔汗国与欧洲的关系，重申欢迎欧洲国家派使团拜访伊尔汗国，并且表示，将豁免境内欧洲基督徒的税收和各种费用。理查德斯还说，阿八哈承诺将马穆鲁克人驱逐出叙利
[1]Knobler，Adam，“Pseudo-Conversions and Patchwork Pedigrees：The Christianization of MuslimPrinces and the Diplomacy of Holy War”，Journal of World History 7，1996.
[2]Hindley，Geoffrey，The Crusades：Islam and Christianity in the Struggle for World Supremacy，Running Press，2004.
亚，把耶路撒冷交还给欧洲人。[1]
在这次会议上，教皇格里高利十世决定要发起一次新的东征，并与蒙古人联合。为此，这位教皇还构思了一个庞大的计划，这个写入了《信仰热情宪章》的计划分为四点：
关于未来三年的税收计划；禁止与阿拉伯人通商；意大利各共和国供应战船的计划；与拜占庭和阿八哈结盟的计划。[2]
据法国历史学家理查德考证，在第二届里昂会议之后，阿八哈还派出了另一个使团，将军事行动计划通知教皇。格里高利十世的回复是，他的使节将与十字军同行，并将协调阿八哈与十字军的军事合作。
5.错失的机会
罗马教皇的计划并没得到多数欧洲君王的支持，因为他们已经失去了对十字军东征的兴趣。结果是，只有已经66岁高龄的阿拉贡国王杰姆士一世愿意提供少量兵力。据说，教皇还就十字军东征进行了筹款活动。公元1276年7月，随着格里高利十世的去世，这个十字军计划被停止。
不过，这并不意味着欧洲人与蒙古人合作的结束。在叙利亚、塞浦路斯和安提俄克的十字军，包括善堂骑士团成员，继续与蒙古人进行某种合作。
[1]Jackson，Peter，The Mongols and the West：1221—1410，Longman，2005.
[2]Balard，Michel，Les Latins en Orient（XIe-XVe siècle），Presses Universitaires de France，Paris，2006.
公元1277年贝巴斯去世之后，埃及马穆鲁克王朝政局陷入混乱。蒙古人与欧洲人认为夺取耶路撒冷的时机已经成熟。公元1280年，蒙古人对叙利亚发起了新一轮的攻势。在这一年的9月，蒙古人占领了巴格拉斯和达布萨克。10月20日，他们再度攻陷了阿勒颇，并屠杀了很多市民。
据法国历史学家理查德考证，阿八哈曾派人出使阿克里，希望那里的十字军能联合进攻马穆鲁克，但是，当时的阿克里陷入饥荒之中，无法出兵联合。与此同时，耶路撒冷国王则已经卷入另一场战争，也是分身乏术。
阿八哈敦促欧洲人发起新一轮十字军东征。除了派人出使阿克里，他还派人出使英格兰，试图说服爱德华一世出兵。黎巴嫩的黎波里大公博希蒙德七世以及塞浦路斯国王休格三世，都接待过阿八哈派出的使节。但是，他们都没有立即作出回应。只有部分在中东的善堂骑士团成员对马穆鲁克人控制的堡垒，比如骑士城堡，发动过一些软弱无力的攻势。
总之，欧洲人丧失了一次机会。
哈拉温继任马穆鲁克苏丹之后，采取了分化蒙古人与阿克里十字军的政策。公元1281年5月3日，哈拉温与阿克里签署了一项停战10年零10个月的协议。7月16日，他与的黎波里大公博希蒙德七世也签署了一项停战10年的协定，并确保欧洲人能去耶路撒冷朝圣。
这一年的9月，蒙古人回来了。伊尔汗国的5万大军，以及由小亚美尼亚、格鲁吉亚和希腊人组成的3万大军，还有在迈尔盖卜的200名善堂骑士团成员，组成了一支攻打马穆鲁克的盟军。10月30日，在叙利亚西部城市胡姆斯，这支盟军与马穆鲁克人交战，但没有分出胜负。[1]
[1]James Harpur，The Crusades：The Two Hundred Years War，Carlton Books，2005.
公元1282年，阿八哈去世。继任伊尔汗国汗位的，是他的兄弟贴古迭儿。贴古迭儿原本是聂斯托里派教徒，而且还有一个拉丁名字“尼古拉斯”，但是，他后来皈依了伊斯兰教，并将名字改为“阿哈默德”。贴古迭儿登位之后，狂热地宣传伊斯兰教，并要求部下皈依伊斯兰教。他抛弃了阿八哈结盟西方基督徒的政策，选择与埃及马穆鲁克苏丹哈拉温结盟。
对欧洲基督教世界而言，这是一个不妙的信号。不过，阿八哈的儿子、佛教徒阿鲁浑对其叔叔的做法十分不满。阿鲁浑曾请求其叔公忽必烈帮忙推翻贴古迭儿的汗位。但是，这位元朝皇帝已经有心无力，公元1281年东征日本的失败让他元气大伤。于是，阿鲁浑只能依靠自己。
阿鲁浑的领地是实力较强的呼罗珊地区。相比之下，贴古迭儿虽贵为可汗，却并不占兵力上的优势。他曾请求马穆鲁克苏丹出兵援助，但后者却乐见伊尔汗国内乱。公元1284年8月10日，贴古迭儿被阿鲁浑处死。
阿鲁浑登上伊尔汗国汗位之后，继续其父与西方结盟的政策。公元1285年，他派叙利亚聂斯托里教徒伊萨出使罗马教会，并致信教皇何诺四世（公元1285—1287年在位）。这封信写道：
由于穆斯林的土地，即叙利亚和埃及，位于你我的领地之间，我们可以围困死它们。我们将派出我们的信使，请求你们出兵埃及，这样，我们的勇士从这边出击，你们的勇士从那边出击，就可以夺取埃及。如果你们想好了，就派可靠的信使通知我们。在上帝、教皇和大汗的帮助下，我们将赶走阿拉伯人。[1]
[1]Grousset，René，Histoire des Croisades III，1188—1291，1935.
但是，罗马教皇并没有予以回复。公元1287年，阿鲁浑再派聂斯托里教徒拉班出使欧洲，拜会尼古拉斯四世、英格兰国王爱德华一世以及法兰西国王菲利普四世。他希望与欧洲基督徒联合打击中东的穆斯林，并夺回耶路撒冷，并且表示，如果夺回耶路撒冷，他本人将接受洗礼成为基督徒。[1]
6.圣地丢失
对于阿鲁浑的建议，欧洲人虽有回应，却无实质动作。
公元1289年，阿鲁浑又派在波斯定居的威尼斯人巴斯卡雷尔出使欧洲，以确定蒙古人与欧洲基督徒联合行动的日期。阿鲁浑承诺，一旦十字军从阿克里起岸，他将立即出兵。巴斯卡雷尔先是去了罗马，然后在这一年的年底去了巴黎。他向菲利普四世转交了阿鲁浑的回信。
这封现收藏于法国皇家档案馆的书信如此写道：
我已经收到你派信使捎给我的书信。你说，如果伊尔汗国的勇士们攻打埃及，你将提供支持。我们将在虎年（1290年）的冬末出兵，将在来年早春驻兵大马士革……如果你遵照诺言出兵攻打埃及，我们将送给你耶路撒冷。如果我们的勇士中有人比预定时间晚到，一切努力都将白费。
据法国历史学家理查德考证，巴斯卡雷尔还向菲利普四世转述了阿鲁浑的口
[1]Fossier，Robert，The Cambridge Illustrated History of the Middle Ages：1250—1520，Cambridge UniversityPrees，1986.
信，承诺将为十字军提供所需后勤服务以及三万匹战马。之后，巴斯卡雷尔又去英格兰拜访国王爱德华一世。这位国王对联合出兵计划表示出了极大的热情，但是，在具体实施方面，他表示要遵从教皇的意见。
