这位皇后回赠了安德鲁修士一件礼物，并且回复了一封措辞谦虚的书信，希望路易九世每年都向蒙古进贡。[1]
在经过3年的政治斗争之后，公元1251年，托雷之子蒙哥登上了大汗宝座。在这一年的冬天，蒙哥以“违命”为由，派合丹诛杀了额勒只吉歹，并没收了他家的财物。中亚及中东地区事务则继续由拜住统领。
我们很难设想，如果贵由大汗没有这么早去世，如果在蒙哥即位之后，额勒只吉歹的战略能够继续执行，中东与欧洲地区的局势将会呈现怎样的面貌。无论如何，欧洲基督教世界这一次被愚弄了。
2.路易九世的使者
公元1251年的某月某日，安德鲁修士回到巴勒斯坦，向正在那里休整的路易九世汇报出使蒙古的情况。在读完斡兀立·海迷失的书信，并听了安德鲁的汇报之后，这位国王感到非常失望。
但是，路易九世并没有放弃对蒙古人的幻想。两年后，他看到了一封来自小亚美尼亚国王赫顿一世的兄长、外交家兼军队统帅桑帕德的书信。这封信表达的对蒙古基督教发展的乐观情绪，促使路易九世再派特使出使蒙古。他似乎忘了小亚美尼亚与蒙古的特殊关系。
公元11世纪时，亚美尼亚遭塞尔柱人入侵后，许多难民逃至土耳其南部，在历山大勒塔湾建立了小亚美尼亚国家。它是一个基督教国家，与欧洲国家有着密切
[1]Tyerman，Christopher，God's War：A New History of the Crusades，Harvard University Press，2006.
联系，并曾与阿拉伯人争夺累范特的控制权。
但是，公元1243年的科斯戴战役之后，拜住率领的蒙古大军，成为小亚美尼亚的最大威胁。正是在这一年，桑帕德作为特使曾与拜住会面，磋商战降问题。后来，国王赫顿一世决定向蒙古大汗称臣，因为他知道，蒙古人只会给一次投降机会，如果错过的话，整个国家将有灭顶之灾。
公元1247年，桑帕德奉命出使蒙古首都哈剌和林。他在那里见到了蒙哥，双方达成了联合打击穆斯林的共识。
有趣的是，西方历史学家们对小亚细亚与蒙古的关系存在不同的看法，虽然多数人认为是附庸国与宗主国的关系，但也有人认为是联盟关系。苏格兰历史学家斯图尔特则试图平衡这两种态度，他在一本介绍亚美尼亚历史的著作中写道：“亚美尼亚国王认为与蒙古人结盟——或者更确切地说是迅速并和平地臣服于他们——是最明智的做法。”[1]
据美国历史学家乔治考证，小亚美尼亚的军官被迫在蒙古大军中服役，他们很多人死于蒙古人的侵略战争中。
桑帕德在蒙古帝国待了近3年时间，直到1250年才回到小亚美尼亚。1248年2月7日，正在乌兹别克东部城市撒马尔罕停顿的桑帕德，曾给塞浦路斯国王亨利一世写了一封信。这封信写道：
我们在东方的土地上见到很多基督徒，这里有很多又大又美的教堂……东方的基督徒去参见蒙古大汗，大汗……给他们（宗教信仰上的）自由。他要让全世界无人敢与他们做对，无论是行为还是言辞。
[1]Stewart，Angus Donal，The Armenian Kingdom and the Mamluks：War and diplomacy during the reignsof Het'um II（1289—1307），2001.
路易九世决定要碰碰运气。在这位国王的命令之下，公元1253年5月7日，方济各会修士卢布鲁克离开君士坦丁堡，去往蒙古帝国首都哈剌和林。他的使命是度化蒙古人，探寻结盟的可能性。
7月底的时候，卢布鲁克已经越过了顿河。在一位聂斯托里派教徒的帮助下，他见到了拔都的儿子、聂斯托里派教徒撒里答。于是，卢布鲁克又被送往拔都所在地。这位修士如此描述见到拔都时的情形：
拔都坐在金色的宝座上，这个宝座像床一样大……他的妻子坐在他的左边，其他人则坐在他的右边和他妻子的左边。
尽管对基督教并无恶感，拔都却不愿意信仰基督教，他让卢布鲁克继续前行，去哈剌和林觐见蒙哥大汗。公元1254年1月4日，蒙哥在自己的斡耳朵中接见了他。卢布鲁克在他的出使报告中写道：
大汗坐在一张小床上，穿着一件有海豹皮一样光泽的皮袍。他大概45岁，中等身材，鼻子扁平。大汗命人给我们上一些米酒，这些酒像白葡萄酒一样清澈甘甜。然后，他又命人拿来几只猎鹰，把它们放在胳膊上把玩了好一会儿之后，他吩咐我们说话。他有一位聂斯托里派教徒做翻译。
根据卢布鲁克的记载，他在那里还见到了一位匈牙利妇女、一位巴黎金匠，以及一位能说法语和钦察语的英国人。
卢布鲁克证实了桑帕德的许多描述。比如，在哈剌和林至少有一座聂斯托里派的教堂；阿里不哥王子很同情基督教，因为在做礼拜时，“他伸出手来，以主教的方式向我们划了十字的记号”；在穆斯林与基督徒的一次争辩中，阿里不哥站在了基督徒的一边；蒙哥大汗持一神教的立场。
但是，蒙古大汗和阿里不哥都不愿意接受洗礼。公元1254年8月，带着蒙哥至路易九世的书信，卢布鲁克启程返回欧洲。蒙哥在信中说，天上只有一个上帝，地上只有一个君主，他命令路易九世称臣。
毫无疑问，路易九世的希望再一次破灭。公元1262年，在金帐汗国可汗别儿哥与埃及马穆鲁克苏丹贝巴斯结盟的压力下（后文将有交代），伊尔汗国可汗旭烈兀曾派人送信给路易九世，希望他能派战舰攻打埃及。这封现收藏于维也纳档案馆的书信写道：
蒙古大军统帅致信……渴望在基督的善意支持下摧毁萨拉森人的国度……所以，统治大海对岸的你们，既然不愿庇护异教徒，即你我共同的敌人，就请派战舰到海的这边来加紧巡逻。[1]
然而，这封信很可能并没有送达路易九世手中。公元1270年，蒙古人再次向他提出结盟的建议。旭烈兀长子、伊尔汗国可汗阿八哈，在得知路易九世发动了他本人的第二次东征的消息后，曾致信这位国王，并提出建议，如果路易九世攻打叙利亚，蒙古人愿意提供军事援助。然而，路易九世却选择了攻打突尼斯。他想在征服突尼斯之后，沿着海岸线进军埃及的亚历山大。[2]
据法国历史学家德米尔热以及理查德考证，路易九世并没有放弃与蒙古人合作的想法，他之所以攻打突尼斯而非叙利亚，是因为伊尔汗国可汗阿八哈在信中表示，蒙古军队无法在1270年提供援助，建议路易九世将军事行动拖延到1271年。[3]
[1]Letter from Hulagu to Saint Louis，quoted in Les Croisades，Thierry Delcourt，p.151.
[2]Sinor，Dennis，The Mongols and Western Europe，1975.
[3]Richard，Jean，The Crusades，c.1071—c.1291，Cambridge：Cambridge University Press，1999.
然而，自知时日不多的路易九世不愿意拖延军事行动。公元1270年8月25日，这位国王在突尼斯去世。据说，他临终前说的最后一个单词是，“耶路撒冷！”[1]
[1]Grousset，René，Histoire des Croisades III，1188—1291，1935.
