清·蒲松龄《聊斋志异·秦桧》青州冯中堂家杀一豕，燖去毛鬣，肉内有字，云：“秦桧七世身。”烹而啖之，其肉臭恶，因投诸犬。呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！
师徒臭味相投
秦桧，南宋江宁人，就是现在的南京江宁区，也有抢的，说秦桧是安徽黟县人，也不怕臭。秦桧字会之，所以很会罗织，这一先进事迹令篇有述。秦桧他爹地叫秦敏学，不算敏但好学，总算考了个功名，但官当得不大，不过一县之长。搁现在县长的公子也了不得，一准是个八零后正科，当后备人才重点培养，可秦桧那时候没这么好，所以秦敏学对儿子们的教育抓得挺紧的、挺紧的。
据说秦桧幼时奸狡，证据是古人编的段子，说南宋初年的奸相汪伯彦还没及第时，受秦桧老舅祁门县令王本之托当过秦桧的塾师。某日上完晚自习后，秦桧秦迪和老师汪伯彦一路回家，黑灯瞎火地走错了路，走在前面的秦桧“扑通”掉进一粪坑。之后秦桧表现出了异于常人的一面：不喊臭亦不挣扎更不出声。接着秦迪也步兄后尘，昆仲同臭。后面的汪伯彦听着不对，就问发生了啥事体？秦桧在稠密的黄白之物中艰难地把手伸向弟弟掐了一把，秦迪遂不敢作声，秦桧悄悄说：粪坑不大，你挪挪，给恩师腾个地儿。然后大声喊：没事啊老师，我们哥俩这儿等您老呢！然后，然后汪老师就入了徒弟彀中，同臭同臭。
《宋史》载汪伯彦曾阻止宗泽抗金，又力主赵构逃跑，虽然学识不错，可也绝非好鸟。所以汪秦师徒自是臭味相投。另一个传说肯定是秦桧家里人编的，要不就是马屁精编的——说当年祁门有个预言家，称“祁山小邑，一书院有二宰相在焉”。就是说汪伯彦的英才小学将出产两个丞相，后来汪秦师徒果然都当了南宋总理。汪伯彦当过集英殿修撰，真才实学是有的，以秦桧的天资，青出于蓝是肯定的了。到后来秦桧的议和政策和乃师汪伯彦差相仿佛，且有过之无不及。
秦桧和蔡京一样都是书法家，都是因为名声太不堪而不大被承认的书法大家。不过也有不少书法界人士认为宋体字就是秦桧发明的，是以赵佶的瘦金书为蓝本改造的变体，之所以后来没叫“秦体”的原因就不用解释了吧。假如真有这回事，秦桧的鬼魂看到八百多年后的报纸上的标宋一定会很自豪的：切，这专利是老子我的。
至于诗词，秦桧留下的我只见过一首半，这在遍地词人的大宋也是个怪现象，即使蔡京也留了好几首呢。合理的解释只能说与人品有关。鉴于此，后世的文人大师们得小心了，别看你现在千年一叹的著作等身，百年后谁知道能留下几个字呢？
秦桧不做猴孙王
“若得水田三百亩，这番不做猴孙王。”这半首诗据说就是秦桧早年在老家教书时写的。当时还没参加高考的秦桧也跟恩师汪伯彦一样，做了塾师，赚点束脩贴补家用，日子过得也就刚温饱的水平。所以写出来的诗也没啥气象，志向更谈不上远大，觉得哪天能有三百亩水田种点水稻，除了交公粮还能卖点，当个土地主，够吃够花就行，反正是不愿意当这破老师了。
这表明秦桧有过当民办教师的历史。民谚说：家有五斗粮不当孩子王——这话八成就是由秦民办的诗变来的。如你所知，民办教师这工作太朝不保夕，不在正式编制之内，说不定哪天政策一来就给清退了，这种没天理的事区区一民办教师是徒呼奈何的，只有受着。
孩子王秦桧改变命运的方式和后世无数农家孩子一样，参加高考。大宋的高考制度还算不错，穷富都能参加考试，高级领导的子孙也得通过考试来博取功名，不像唐朝，当官的百分之八十是门阀子弟。而且考上了还不用掏学费，纯义务教育。
进了太学之后，秦桧得了个绰号“秦长脚”，这是因为他乐于为豪富之家出身的同学跑腿儿，让干嘛干嘛，不过背地里使坏的本事他也没丢，所以这“长脚”也不是什么好词。《水浒》里宋江杀人放火受招安后，跟几个梁山余孽喝酒，越喝越郁闷，施耐庵给他配了首诗，“当时羞杀秦长脚，身在南朝心在金”，贬秦桧之奸而褒宋江之忠。其实宋江以兄弟们的性命换来个芝麻绿豆官的前程，比秦桧也好不到哪去。宋公明不明，看不清形势，最后落了个蓼儿洼；秦会之却很会钻营矫饰之术，比如现在就有人说秦桧和岳飞都是民族英雄，甚至比岳飞的英雄成色还足，其理论基础就发轫于秦桧的名言：中国人但着衣吃饭，徐图中兴。翻译成人话就是：现在还是大宋的初级阶段，先有吃有穿，想牛逼不是不可以，但是得慢慢来。看上去挺有道理的，先隐忍着，先进行经济体制改革，等国力雄厚了再图王道。
政和五年，秦桧中进士，正式步入仕途。靖康耻未发生之前，秦桧被上峰委派给张邦昌办事，出差议和，秦桧上表称：是行专为割地，与臣初议矛盾，失臣本心。辞了三次才批准。秦桧确实比同侪看得远，知道有些靠山是靠不住的山，话说得也漂亮，貌似坚守原则。此后的事实也证明，跟金国的儿皇帝张邦昌划清界限是一个多么正确的举动。
也曾少年汪精卫
汴京破城后，赵佶爷俩“被出国”，留守的大臣唯恐灭族，不敢不听金人吩咐，准备立张邦昌为帝，此时的秦桧说出了一辈子最硬的话：割两河地，恭为臣子，今乃变易前议，人臣安忍畏死不论哉？貌似死活都要说话，死活都要捍卫赵宋正统。很汪精卫吧，刺杀载沣被捕时的汪精卫。
不过另一句话却把秦长脚本色露出来了——“桧尽死以辨，非特忠于主也，且明两国之利害尔。”秦桧说了，我这么不怕死不是忠于皇帝老儿那么简单，我是想跟你们谈谈利害。他说的利害是什么东西呢？再看这几句：“桧不顾斧钺之诛，言两朝之利害，愿复嗣君位以安四方，非特大宋蒙福，亦大金万世利也”——此时的秦桧已经想到了多年以后，大宋的存在，必长过张邦昌伪楚的存在，后者没有政权合法性啊。而只要让宋苟活着，你大金就有岁币拿就有地来割，最重要的是：我秦桧也就有发迹的平台。
以上秦氏言论很有代表性，在文学上可归属于环状结构，能滚动、能说圆。乍看锋芒毕露似匕首，实则圆转如意如太极。于宋是忠，屈事张邦昌的事他是不肯干的，做伪官不如不做官；于金是媚，完颜氏责怪起来也不怕，我可是说了为大金万世利啊。事后金国把秦桧掳到北国，果然也没让他受什么女真十大酷刑，秦桧还发挥秦长脚的优势为粘罕尽心办差，且在最短的时间内攻克了女真语，沟通不成问题自然获取了信任，最终毫发未损地回到老家。这说明，精研母语和掌握外语对于一个有志成为极品坏人的坏人，是何其重要。
话说秦桧的回归之旅比奥德修斯安全多了，只是在涟水上岸时遇到了点小惊险。南宋水寨统领丁祀的士兵巡逻把他逮住了，见他和王氏两口子穿的都是北人服饰，就要当细作宰了。秦桧赶紧解释：你说我不是男人都行，可我的确是南人，不信你听我这一口南京萝卜腔！军士不听，还是要宰，秦桧忙又说：我是大宋的御史中丞秦桧啊，官老大了，不信你找个秀才问问。恰好有个王秀才一旁看热闹，此人就忙上前施礼，说中丞大人辛苦，您老可回来了！于是军士收了刀，派人送秦桧去了临安。其实那秀才根本不认识秦桧，装认识的原因和孔乙己认识回字的四种写法差不多。
做个假设，如果王秀才不经过涟水岸边，宋兵就把秦桧宰了；如果王秀才经过涟水岸边但是不肯装逼，宋兵还是会把秦桧宰了，中国历史就因此而改写。所以说，小人物改变历史是真的，不信你去网上搜一下“丘处机如果不经过牛家村”的著名推理。
秦大人南归之谜
照党派的惯例和常理，从敌占区回来的人是要经过严密审查的。秦桧之南归，他自己的说法是“杀金人监己者”夺舟而归。史书上只有聊聊数语，很不过瘾。假如秦桧的话是真的，这一幕情形应该是跌宕起伏险象环生，付诸笔端就是一部传奇。秦桧是文化人，能手刃虎狼金兵，把老婆仆人奴婢老妈子一个不少地带回祖国，奇男子，绝对的。这种情形我仅在美剧《24小时》里见过，哦卖糕的，秦桧就是中国的鲍小强啊。
这么传奇的事不能不令人起疑，另一处疑点就是与秦桧一起困在金国的宋臣非他一人，还有孙傅、张叔夜等四五位，怎么就他一人全须全尾得回来了呢？不好解释了吧，但后世的史学达人有给古人翻案之癖，说秦桧不过是与金人虚以委蛇，骗金人放他南归，好谋大业。不过这案翻得叵测，一切历史都是当代史，该砸孔家店的时候孔子就成了孔老二，该歌唱和谐的时候孔子就成了和谐祖师爷，今天之需求决定历史之面目。无奈官方信史记得板上钉钉，“盖桧在金廷首昌和议，故挞懒纵之使归也”。
《鄂王传》里则描述了金国王子兼大将兀术与秦桧的伟大友谊，得知秦桧要回南宋，席间居然有女真贵戚娘们唧唧地哭了起来，女真豪杰兀术也忧伤加惋惜地叹息：汝辈安得比秦中丞家。能时不时地到金国皇族兀术家里喝酒聊天，秦桧还能被认作忍辱负重，你当是演《潜伏》呢。
可以说几乎不存在什么审查关，虽然朝中多人质疑秦桧的回归，但他中央有人，宰相范宗尹和枢密院的李回跟秦桧关系都不错，联名举荐，跟赵构说此人是经天纬地之才，想要中兴就得靠他了。袁腾飞老师对赵构评价不低，据他研究该皇帝绝不是昏庸之君，秦桧有关南归的叙述漏洞百出，赵构不是看不出来。真正让赵构接纳秦桧的，是后者在金国侍奉的第二任主子，金国的皇子，权臣挞懒，《说岳》里的名字叫完颜昌。完颜昌“有谋而怯战”，后来主政期间想把陕西河南还宋，目的是诱使前者称臣。
这么看来，完颜昌的对宋方针从他纵秦桧南归就定了，一直没变过。更重要的，是他的想法和赵构基本对榫。因此秦桧把完颜昌的议和书信一呈上，赵构就美了，范丞相举荐秦桧给皇上当经筵讲师，高宗嫌官小，直接给他弄去了礼部。赵构夸秦桧忠朴过人，还说得一佳士，兴奋得都失眠了。“忠朴”两字颇有喜感，假如不是赵构，这两个字若是非要跟秦桧发生关系，得下多大功夫啊。
大宋有个五钱党
