富足有很多种，一种是富中之富，经济上很富足，精神上也很满足；一种是贫中之富，经济上不充裕，但精神上很满足；一种是富中之贫，经济上很充足，但精神上却很空虚。星云大师认为，富足人生的最佳诠释，应是保持心灵的纯洁和精神的富有。坚守心灵家园，这样便人生处处有富足。
名利如浮云，越早放下越自在
对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费。
——星云大师
现实生活中，能够心甘情愿地放弃名利的人不多，甚至有很多人把名利看得比生命还重要。一旦自己的身份或者地位达不到心目中的理想状态，就会陷入一种极度苦闷的状态中，那无穷无尽的名利心让他们变得疯狂。
星云大师说：“有些人以为金钱是第一位的，有了钱什么都行得通，甚至还认为有钱能使鬼推磨。其实，不论财物富有到什么程度，终究是要销毁散失的。”我们的生命当中无法承载太多的物欲和虚荣，可是在这个世界中，有太多人被名利之心冲昏了头脑，从而做出不理智的事情。
在唐朝时，有一个叫宋之问的诗人，他很有才华，名气也很大。他有一个外甥叫刘希夷，也是一个年轻有为的诗人。有一天，刘希夷刚刚写了一首诗，叫作《代白头吟》，就到舅舅家里去请教。宋之问看到“古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”这几句诗的时候不禁拍手叫绝。他赶紧问外甥：“这首诗别人看过没有？”外甥说：“还没有来得及让别人看。”宋之问听后心中大喜，对外甥说：“诗中的‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’这两句太好了，不如让给舅舅吧。”可是外甥刘希夷却说：“这两句诗是我这首诗的诗眼，如果让给您，这首诗读起来就没有什么意思了。”
到了晚上，宋之问还是对这两句诗念念不忘，为此他躺在床上怎么也睡不着觉。他在心里盘算着，只要这首诗一面世，这两句必定成为千古名句，写这首诗的外甥也将名扬天下，因此一定要想办法把这首诗占为己有。于是一个罪恶的想法在宋之问头脑中慢慢酝酿，最后宋之问竟让他手下的人把刘希夷给害死了。
宋之问本来也是一个有名的诗人，可是他竟然为了自己的那点虚荣心把外甥给害死了，自己最后也落得个身败名裂的下场。
大雁山曾经有一位名叫佛光的禅师，他在那里修行禅道已经有很长时间了。佛光禅师善于讲禅法，他在讲禅法的时候常常能够把生活中一些事例与深奥的法理结合，然后再用非常简单的诗偈表达出来。
有一天，一位信徒从很远的地方赶来向他请教，问道：“大师，我曾经听说供养百千诸佛还不如供养一无心道人。我不知道百千诸佛有什么过失，而无心道人又有什么德性，为什么要这么说呢？”
佛光禅师用诗偈回答说：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷途。”
信徒听了很茫然。
佛光禅师解释道：“仅仅是因为天空多了一片白云，归巢的鸟儿就连自己回家的路都找不到了。因为供养百千诸佛，我们的心思全都在佛上面，反而容易导致自己的迷失；可是供养无心道人，却可以因无心无念而超越一切。当然，百千诸佛固然没有错，可是更难能可贵的是无心道人能够非常清醒地认识自己。”
接着信徒又问道：“既然寺院是清净之地，为什么我们还要在里面敲打木鱼和皮鼓呢？”
佛光禅师听完之后仍然用诗偈来回答他：“直须打出青霄外，免见龙门点头人。”
佛光禅师说：“之所以要在清净的寺庙里敲打木鱼和皮鼓，当然有更深一层的道理了。鱼在水中游的时候是从来不会闭眼睛的，所以敲打木鱼就是告诉大家要勤奋修炼，永远不能够倦怠；而打鼓是为了更好地来警示世人，也用来消灾增福。”
听完佛光禅师的回答以后，信徒又问道：“在家也可以学习佛道啊，为什么还要出家，并且穿上僧服呢？”
佛光禅师继续用诗偈来回答，吟道：“孔雀虽有七色身，不如鸿鹄能高飞。”并解释说，“在家修行当然也很好，但是不如出家修行这么专心致志，你看孔雀的颜色虽然非常艳丽，可是它永远比不上能够高飞千万里的鸿鹄。”
信徒听完之后顿时悟出了其中的道理。
我们的周围充满了各种各样的机会和诱惑，所以我们一定要用心来把握住自己的前进方向，万万不可被一些表面的假象所迷惑，从而断送了自己的前途。
其实名利都是身外之物，如果想依靠名利获得快乐终究是不会长久的，而真正的宝藏就藏在我们的心中，只要我们用心去寻找，一定会找到我们一生中最宝贵的财富。
只有金钱的人生是不完整的
一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，也丝毫带走不得。
——星云大师
说到财富，人们首先想到的是金钱、房子、车子等一系列物质的东西，甚至有人认为只有这些物质的东西才是人生不可缺少的财富。但是对于人生而言，仅仅拥有这些物质的财富是不够的，因为物质的财富不过是暂时地保管在我们手中，它们并不能给我们带来内心的真正的富足和快乐。
一个人终于成为千万富翁，他却发现自己的快乐越来越少。年轻时，他想让家人过上好日子，所以拼命挣钱，很少回家和父母妻儿团聚。当他稍有成就回到家时，才知道父母早已过世，他已经失去了做孝子的机会。为此，他一直感到很内疚。而几个孩子却因为很少与他接触，与他关系很疏远，似乎只把他当作提款机。为此，他感到很寒心，他感觉自己失去了做父亲的威严。
他眼看着自己的身体越来越羸弱，大把大把的金钱扔进医院中，却始终看不到疗效。他每天独自住在医院中，来看望他的只有负责值班的医生和护士。儿女们偶尔来一次，目的却是想知道遗嘱的内容，想知道他们可以分到多少钱。他想不通，为什么自己拥有了这么多钱，却丝毫没有一点幸福感呢？
一天，他在不知不觉中走出了医院，看到广场有一个衣衫褴褛的乞丐。乞丐坐在阳光下，那晒着太阳的满足神情显得格外耀眼。他走过去给了乞丐一百元，乞丐高兴极了，连忙对他说：“谢谢！”区区一百元，就可以让乞丐如此快乐。他问道：“你快乐吗？”乞丐听后，立即肯定地点了点头。“什么事情让你这样快乐？”他问。“因为今天阳光明媚，我感觉很暖和，所以很快乐，再加上我已经三天没有吃饭了，就在这个时候，您给了我一百元，我当然快乐了。说不定明天还会碰上一个像您这样的好人，这样我明天也是快乐的。”乞丐回答。
这个人听罢，他终于明白了为什么自己如此富有，却又感到如此贫穷，因为他除了钱，一无所有，而只有金钱，是不能带给他任何快乐和幸福的。
星云大师说，人生的财富有很多种，如果仅仅拥有金钱，这样的人生是不完整的人生。首先，人类最大的财富应该是身体。有人说，健康好比数字１，事业、家庭、地位、钱财是１后面的０，有了１，后面的０越多越富有，反之，没有了１，则一切皆无。可有时候，人们往往都会忽略了前面那个1，然后拼命地去追求1后面的N个0，到头来，才发现自己没有前面的1做支撑，后面的0再多也没有任何意义了。
一个衣衫不整的书生站在波涛汹涌的海边，正当他准备一步一步走进海水中，结束自己的生命时，一个留着白胡子的老人路过此地，他看到失神的青年，问道：“你这样年纪轻轻，有什么事情想不开呢？”
书生回头看着老人，说：“因为穷，我爹生病了，我没有钱给他治病；因为穷，娘在我很小的时候就离开了家；因为穷，我连妻子都娶不到。”
白胡子老人听了，说：“我很有钱，现在我出一百两银子，买你一根手指，你愿意吗？”
书生回答：“不愿意！”
“那我出一千两银子买你一只手，你愿意吗？”老人笑着问。
“不愿意！”书生肯定地回答。
“好吧，那我给你一百万两银子，要你立刻变成八十岁的老人，你愿意吗？”老人问道。
“八十岁，人都要死了，还要那么多钱干什么？我当然不愿意了！”书生不屑地回答。
“那给你一千万两银子，要你现在就死掉呢？你愿意吗？”老人问道。
“不愿意，人都死了，有钱了又有什么用呢？”书生回答，语气里有些气愤，他认为老人仗着自己有钱，才对他说这些让他感到侮辱的话。此时，他已经忘记了，自己原本想要自杀。
“现在你还觉得自己很穷吗？”老人继续问道，“你已经拥有很多了。”说完，摸着胡须慢慢地离开了。这时，年轻人才发现，老人的一条裤管是空的。
第一，人生中最宝贵的财富就是健康。有了健康的身体，我们就有力量去挣更多的钱；如果没有一个健康的身体，那么挣再多的钱，我们又拿什么去享受呢？
第二，人以诚为本，诚信也是一大财富。尤其是对于做生意的人而言，为人诚信，才能为自己积累下雄厚的财富。相反，不讲究诚信的人，即便是拥有了雄厚的财富也会因此而散尽。
第三，广结善缘，积攒功德。再多的金钱都会有用完的时候，但是结下的善缘却不会平白无故地消失。在我们遇到困难时，金钱不能解决的问题，善缘可以帮助我们解决。因此，我们在生活中要广结善缘，力所能及地帮助他人，为自己积下功德。同时，不要把结善缘当作自己谋取金钱利益的手段，那样只会让我们失去这段善缘。
第四，智慧是财富的保险箱。为了防止金钱丢失，有人将钱锁在柜子里；有人把钱存进银行里；甚至有人在自己的家里装上保险箱、防盗网……然而这些都不是最保险的方法。徒有金钱，没有智慧，金钱只会越来越少；而有智慧存在，金钱迟早会被自己拥有。因此，智慧也是人生的一大财富，要重视智慧的积累。
只有金钱的人生只会越走越窄，而人生路应该是宽广无限的，应该拥有更多的、比金钱更重要的东西，这样的人生才是丰富多彩的人生。
让金钱发挥它原本的作用
人大都是为钱而生活，但钱是无限的，所以够用就好。人生要有计划，不要一味为钱而赚钱。
——星云大师
星云大师认为，在生活中，人们需要积累金钱，但是人生最终的目的不是积累金钱，而是在积累金钱的过程中，得到欢喜，得到尊重，得到礼貌，得到关怀，得到心安和得到慈悲。
从前有一个地主，祖上留给他很多财产，他整日担心自己的财产会被贼偷去。为此，他每天吃不好也睡不好，每隔半个时辰，就到放财产的屋子中转一圈，看一看财产还在不在。如果他有事外出，不能及时回家查看，内心则像被千万只小猫抓挠一样。
后来，地主的老婆给他出了一个主意，把所有值钱的东西都卖掉，然后把得到的钱换成金子埋到自家的后山上。地主认为这是一个好主意，当天就变卖了家中所有值钱的物件，换了一块非常大的金子。夜里，地主在所有人都睡着后，独自一人抱着大块金子上了后山，在一棵大树下挖了坑，然后费了九牛二虎之力，将金子埋了进去。
起初两天，地主没有整日惦记着金子，生活轻松了许多。但渐渐地他又开始不放心，每天都要趁天黑到后山上看一看，看到金子还在，才能回到房中安然入睡。地主的行为引起了家中一个长工的注意，当地主再次去后山时，长工悄悄尾随其后，发现了地主的秘密。当天夜里，长工在地主睡下后，简单地收拾了行李，扛着锄头来到了后山上，挖出了金子，然后带着金子远走高飞了。
第二天，地主来到后山上，看到自己的金子不见了，瘫坐在地上大哭起来。这时一个白须老者经过，问清了事情的原委后，对地主说：“你拣一块石头放在坑里，就当作金子。”地主听后，生气地说：“石头怎么能和金子一样呢？”老者笑着说：“你把金子放在土里不用，这和石头有什么区别呢？”地主听后，无言以对。
纵使黄金万两，埋在地里，也和石头没有什么区别，这样做只会让金钱失去了它原本的作用。聪明人会让金钱成为他们得到美好生活的手段，而不是成为他们生活的累赘。任何人都不能否决金钱的重要性，在当今社会中，没有金钱，我们简直寸步难行，但是人应该从获取金钱的过程中，使自己得到更多有用的经验和教训，而不是将自己变为挣钱的机器。
一个年轻人在河边散步，忽然看到河底有一块闪闪发亮的金子，于是连忙跳进河中。可他在河中摸索了半天，也没有找到那块金子，只好垂头丧气地上了岸，坐在岸边休息。
没想到当河水平静后，他又再次看见了河底的金子。这一次，他在岸边看准了金子的位置，然后才跳下河，然而结果还和上次一样，等到下水后，金子就不见了。年轻人只好再次上岸，等到河水平静了，他又奇迹般地看到了那块金子，遂又跳了下去。如此反复，直到浑身再没有一丝力气。
这时，佛祖出现在他的面前，见他浑身又湿又脏，问道：“年轻人，发生了什么事情？”他便把在岸上看到金子，跳下水却怎么也找不到的怪事告诉了佛祖。佛祖听后，看了看河面，又抬起头看了看树，然后说：“金子不在水中，在树上。”
眼中只看得到金钱，就会忽略很多更重要的事情。有人将积累金钱作为一生最重要的事情去做，结果却落得个劳而无功。所以星云大师奉劝世人，对待金钱要保持清醒的头脑，不要让金钱腐蚀了我们的心灵。积累金钱永远不是最重要的事情，重要的是我们在这个过程中得到了什么，学到了什么。
守住道德，财富自然会来
就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的“人穷志不穷”。
——星云大师
我国自古以来就是礼仪之邦，十分重视道德品质的教育，孔子曾说：“君子喻于义，小人喻于利。”一个没有品德的小人容易趋近于利，在日常生活中常与人斤斤计较，缺乏仁爱之心，自私自利，没有原则，偏离正道；而君子则注重道德仁义，能够把握尺度，有所为有所不为，做事光明磊落。
清朝末年的“五金大王”叶澄衷，是中国近代史上著名的民族实业家。叶澄衷出生在一个贫困的农民家庭中，幼年丧父，十一岁起便开始给人打工。
十四岁那年，叶澄衷来到法租界的一家杂货铺当学徒。由于他勤于用心，很快便学会了一些经商售卖的技能。每天清晨，店主都要他划着一只装有杂货的船，在黄浦江上向往来船只上的水手叫卖兜售，直到傍晚才返回店铺。一天中午，一位英国人雇叶澄衷的小船从小东门摆渡到浦东杨家渡。或许是因为有急事，船刚靠岸，那个英国人便匆忙离去，连自己的公文包都忘了拿。等叶澄衷发现后，英国人早已不见踪影，他遗落的包内不仅有数千元美金，还有钻石戒指、手表、支票本等许多值钱的物品。对于身为穷小子的叶澄衷而言，这无疑是一笔巨额的财富，有了这笔钱，他就不用为别人勤苦地打工，可以自己做老板了。
