无羞耻的女子，虽能勾起男子一时的欲念，然而得不到男子长久的爱情。
大学问的女子，不善为妻；大学问的男子，不善为夫；学问愈大，愈难通人情，难达事理！
有固定的婚姻，女子始有固定的人权；有固定的丈夫，女子始有固定的保障！
丈夫对妻，无论如何疼爱，妻也不以为满意。她若果说出满意的话来，丈夫且莫欢喜；因为那是她的回光反照，或是不祥之兆！
俗语说：“光棍打三年，见了母猪当貂蝉。”人非丧了妻，不知道这是经验之谈。
男子爱看女子，是因她们可爱；女子也爱看女子，是因为她愿知道，她们为什么可爱。
得天下人的同情易；得一个妻的同情难。
多数的女人，全好追问丈夫的口供。这种审讯的举动，较官吏审讯盗贼，还要严酷可怕。盗贼可以忍刑不招，而丈夫多当不起他的太太的一审！
活泼的女子可怕；呆板的女子可厌；惟有时呆板有时活泼的女子最可爱。
娶女学生为妻，是一件极应审慎的事；因为她有时集了众女之长，有时集了众女之短。
中国摩登男女，诸事力求洋化。惟写情书，还是泥古不化，仍是哥哥、妹妹，连篇累牍。我读外国情书，还没有遇见这种乱伦的称呼。
某交际明星对某女子说：“多擦一次粉，少读几篇书。”她这句话，实在是从阅历得来的！
女子得男子的崇拜，学富五车，不若有艳皮一张。
英国格言说：“有学问无阅历，不如有阅历无学问。”若以女子而言，我可改一句话说：“有学问无美貌，不如有美貌无学问。”
大学问的女子，只能得人敬，不易得人爱；大学问的男子，也是如此。
多数的妇女的贞操，不是失之于淫荡或金钱，而失之于男子的马屁！
有些摩登女子，讥评旧式妇女的生活为“监狱式”的。岂知监狱式的生活固不自由，然较“野狗式”的生活，还有一个长久的饭碗，到老也不致变成一个无人要的母业障。
假若男女可以滥交，世上又何必有花柳病？假若女子可以打倒贞操，身上又何必生处女膜？假若男女姘靠可以得到真正的幸福，各国又何必有婚姻制？
有许多摩登妇女，以养孩子为污辱自己的人格，可是她们偏不肯废止预备养孩子的工作。
中国的男女不平等，只是在旧礼俗与旧法律上的分别。其实哪一个男子家里没有一个涂脂抹粉的活菩萨？有几个男子不是崇拜这活菩萨的？
男女的真平等，是各尽天赋的特长，分工合作，并非男尽女职，或女夺男工。
古礼所说“男正位乎外，女正位乎内”，并不是重男女。外也不尊，内也不卑，正如外交总长与内务总长，职任虽殊，名目各判，不过是各以所长，尽其专责。
由父精母血而成胎；由精血化合的不同而判男女；由男女的生理殊异而良能各别；因良能各别而分任人生的职务。既同是出于一源，有什么贵贱尊卑的可分？
按《圣经》，上帝当初造人，只造了一男一女，并未造一男两女，也未造两男一妇；足证一夫一妻，是最合宜。
某教教徒，自夸他的教里有专心归主而守童贞的女子数百人。我说她们是反天理，逆人情；因为上帝当初造人何必造一男一女，又何必将他们配为夫妻！
子女为尽孝而不肯娶嫁，有人心的父母，决不忍使他们不遂他们的性欲。果然真有上帝，上帝也不能因得男女长久的跪拜他，而不令他们尽人性！
犯大罪的男子，多是有才的；犯大罪的女子，多是貌美的！才与貌，善用之，则为福源；不善用之，则为祸根。
淫女邪男，多出于仕宦之家；贞女义士，多生出蓬门小户。
对别人家的女子，竭力鼓吹女权，竭力倡说解放；对自己家的女子，竭力摧残女权，竭力施行锁闭；这是现在我国提倡男女平等者的现象！
“你的女人应当公诸同好；我的妻是神圣不可侵犯”，这是现今的“公妻主义”。
打倒家庭制，是人类退化的起点；打倒夫妻制，是人类退化的极点。
修貌而不修心，是女子的大病；顾财而不顾名，是男子的大病！
有人问我：“怎样才可以打倒离婚的恶行？”我说：“男子不娶离婚的女子；女子不嫁离婚的男子。”
非狠心肠的男子，不肯征女友。非贱骨头的女子，不肯做男子所征求的女友。
男女生殖器官，既有向外向内的不同，所以宜内宜外的分别，也可以由此而断。
旧式夫妻的爱，是以为命中造定的，是义务的，故不敢不爱，不能不爱；新式夫妻间的爱，是以为个人自造的，是任意的，故可爱可不爱。
宁为贫人之妻，不可为富人之妾；贫人之妻是丈夫的心肝；富人之妾是老爷的鞋袜！
聪明的女子出嫁，是要寻一个能疼爱解温存的伴侣；糊涂的女子出嫁，是要找一个供挥霍同玩乐的情人。一个是求精神的爱；一个是谋物的欲。岂知，精神无尽，物质有穷！
人除非生理上有缺陷或精神衰弱，没有不起性欲的。为贪虚伪社会的称颂而守寡守鳏，是背天理逆人情，是自找苦吃！
见美色而动色欲，见美食而动食欲，是物理是人情；所以圣贤也不避讳食色二字。
我极端主张，夫死妻嫁，妻死夫娶；我极端反对任意的离婚。重婚的男女，多可再得快乐的生活；离婚的男女，少有美满的结果。因为已死去的易忘；尚活着的，是不易忘的！
女子应付男子，有三要素：或有貌，或有钱，或有手段；最不可少的是手段。貌有衰老；钱有尽时；惟手段，则愈用愈精。
好说好笑，固然是女子的缺点，可是最易对付；沉默寡言的女子，固然是少有的，可是最难相处。男子也是这样。
无钱而娶妻，如无罪找枷扛。枷与家，二字同音；家累之难负荷，尤甚于扛枷！
合两性之姓易，合二人之心难；结婚易，离婚难；正如跳井易，爬出来难。
父母生我，是第一个生命；结婚是第二个生命。第一个是天造的；第二个是人为的。第二个生命，若是不良，第一个生命，也无价值。
中国习俗，在“放小定”之后，无论发现双方有何不相宜之处，也必要模模糊糊，将二人牵到一起，否则就认为大逆不道。这种恶习，葬送了不知多少男女，造成了不知若干不良的婚姻！
宁可生不逢时，不可嫁娶不如意。宁可在婚娶前，大大方方，慎加选择，招人议论，惹人笑骂；万不可在婚娶后，委委曲曲，勉强对付。
婚姻门当户对，不如二人志同道合！
宁可在结婚前，违抗父母之命，不纳媒妁之言，不可于结婚后，违抗自己的本心，不如个人的志愿；否则迁就一时，将来难免自坏心术。
迁就的婚姻，难期美满；任意的婚姻，决不久长。
嫁娶专看门第，如只看鸟笼而买鸟。
有人说：肥硕的妻，是丈夫绝对的“补品”，其实是极凶的“泻药”！
嫁夫娶妻如同买表，是碰运气，价钱高，式样美，来头大，未必用得住！
有些父母，对子女的婚姻，只注意对方的门第，只知对嫁娶的礼俗斤斤地考求，而忽略双方的性情，体格，志趣；这种轻重颠倒恶习，理应根本铲除！
俗语说：“朋友面前莫说假；夫妻面前莫说真。”若不以这话为然，请你将你一切的行为，据实奏明你的夫人，告诉你的丈夫，看看有什么结果？
选妻如同买鸟，要知羽毛美丽态度敏活的，未必就能悦耳怡心，未必不是吃货；选夫如同买马，要知体格壮健精神充足的，未必就能任重致远，未必不是草包！
男子年龄愈高，看女子愈美。
对女子没有狠心的男子，才是真正有男性的男子。男子若对一个女子，能施展阴毒手段，世界上任何残酷的事，也能作得出来！
有些女人，专好搜寻她丈夫的过失，以定她丈夫的罪案，无论什么男子，娶了这种女子，决没快乐的可能。
男子对任何事，全容易有主意。惟独对一个女子（妻）最没有主意；女子对任何事全没有主意，惟独对一个男子（夫），最有主意。
在恋爱的过程中，男子的心念，多是集中在他所爱的一个女子身上。在结婚以后，女子的心念，多是集中在一个男子（丈夫）身上。换一句话说，在恋爱期间，男子的情意是专诚的；在结婚以后，女子的情意是专诚的，所以女子宜于为人妻，不宜于供人恋爱。
女子是天生玩弄男子的“怪物”。男子在小的时候，离不了她们，愿受她们的玩弄。到了中年，更离不了她们，愿受她们的玩弄。到了老年仍是离不了她们，愿受她们的玩弄。被一个女子玩弄得厌倦了，又必定愿重新投到一个别的女子的手里，再受她的玩弄。
丈夫若对妻忽然竭力表示爱情，妻须用心侦察；因为他若不是真爱她，就是他又同一个别的女子，发生关系了！
男子无论打定什么主意，他那主意，一见了女子，就会变了！
好色，是一种审美念；好欲，是一种侵占吞食或蹂躏的行为。
英雄与美人，是世上的点缀品。世上没有他们，就觉干燥无味；有了他们又能使人类多增纷扰，所以上天不使这两种人多生。
英雄应有公心，因为英雄是为群众生的。英雄是应为群众谋幸福保权利的。美人应有私心，因为美人是为一个人生的。美人若以色相布施众生，就要使群众闹得天翻地覆。
失恋的痛苦，甚于刀剑的刺割。刀剑的伤痕，可以容易遗忘；失恋的隐痛，永世不能休止。
古今中外的圣贤豪杰，多得力于妻的赞助；古今中外的奸雄巨盗，贪污土劣，也多得力于妻的促成。乐羊子，若无良妻，不能成学；拿破仑无约瑟芬Josephine不能成霸业。秦桧无王氏，不能卖国；军阀政客若有良妻，总可减少祸国殃民之罪行。
女子最不喜欢优柔寡断的男子，惟有英明果敢的男子，始能得她们的爱敬。
什么地方，人多爱去？有女人的地方。什么故事，人多爱听？有女人的故事。什么戏，人多爱看？有女人的戏。什么书，人多爱读？有女人的书。什么新闻，人多爱闻？有女人的新闻。
女子的一颗“诚心”是男子的最大的财宝。这种财宝是以全世界，所不能换得来的。
女子们并非爱说谎话，是因男子们多不信她们的实话。
女子在恋爱的时期，格外的姣媚可爱。男子在恋爱的时期，格外的凶野可厌。正在恋爱狂热中的男子，若肯引镜自照，就可知道自己的丑态。
北平俗语说：“小时候爱妈；大了爱媳妇。”实在是一句不可推翻的名言；因为混蛋是如此，圣人也是如此。古今中外的男子，全是如此。
再续的恋爱，如同再蒸一次的肉馒头；无论如何决不如原来的滋味。
英国某杂志说：“恋爱如同披着纱衣跳舞；结婚如同裹着湿被睡觉。”这两句话，正与“结婚是恋爱的坟墓”相同。据我看，只有自由的新式婚姻是如此的；旧式的婚姻，结婚愈久，爱情愈深。
恋爱是一种人人愿受的苦恼。这种苦恼，非过来人，不能明白！
恋爱如同观景，如同读文。必须曲曲折折，起起伏伏，才能使人发生兴味。譬如作言情小说，若表一男一女，遇见了，爱上了，结婚了，非但无话可叙，就令出版，也必无人肯阅。
女子选夫，须注意对方的学问品行。嫁循规蹈矩的书虫儿固然不好。若嫁胸无点墨的“乡花枕”，也不高明。
有婚姻制，女子可以永远挟制一个男子（夫）；废除婚姻制，女子可以操纵几个男子（男友）。然而挟制一个男子，则心逸日休；操纵几个男子，由心劳日拙。
十个女人，有九个是永远不知认过的。那第十个是永远不知有过的。
男子的习性，多是厌故喜新，见异思迁。男子所以肯屈服于一个黄脸老婆之下，是因为受了婚姻制的束缚无法跳出，交女友，既可得娶妻的快乐，又没有老婆的牵累；男子既不疯不颠，谁还肯钻入婚姻的羁绊而永受制于一个女人？
婚书是男子的卖身契；家庭是男子的“拘留所”。
世界无论如何文明进化，社交无论如何彻底公开，也没有穷男丑女，可以出风头的机会。
结婚能分我们的忧，增我们的乐；也能分我们的乐，增我们的忧。
我自幼就爱猫成癖，至今不改。有人说：“它们叫春的声音，实在难听；它们登屋爬墙的行为，实在可厌；顶好是不要它们，以免吵乱人心！”我说：“它们那种怪声，正是它们唱的‘恋歌’，正等于它们所写的情书；它们跳跃，正是它们的‘交际舞’。并且它们的社交每年仅仅举行两次，有何可厌呢？”
婚姻真是一个难解之迷！古时听凭父母之命而成的夫妻，未曾不乐；现今专凭自己的心意而成的夫妻，也未尝真乐！
女子学问愈大，眼孔愈高；识人愈多，选夫愈苛；年龄愈增，机会愈少。如同货品，愈候行市，愈得不到善价。结果，虽忍疼大打折扣，减价出手，而顾主还不以为是占了便宜！
世上若没有脂粉，女子必格外的老实。
愈是受过高等教育的女子，愈难选得同心如意的高等丈夫。
有人问我：“为什么天津最有名的交际明星某女士，竟肯委身下嫁于一个穷记者某甲？”我说：“她还算是一个能见机而作的女子；否则，再过几年，她虽然愿嫁一个穷车夫，也恐怕不能了！”
外国的妇女，并非个个像中国的摩登女子。我见北平两个工人所娶的法国女人与我的朋友所娶的俄国太太，对于料理家政，全胜于中国女子，对于衣饰的俭朴，用费的节省，更过于中国普通的乡妇。
女子与男子奋斗，仅求打倒主内主外的分别，正如水栖动物与陆栖动物，争求水陆的不同。纵然因竞争而达到目的，也不适合天性的生活！
独身主义，是自由而不好受；婚姻制度，是好受而不自由。
古语说：“莫恃倾城貌，嫁个有情郎。”又说：“容颜易衰老。”这两句话，可以做社会之花与交际明星的座右铭。
“打倒婚姻制，实行自由性交”等等的邪说，全是与女子有百害而无一利的；是一些坏男子创造出来的；是要利用好听的名词，不费辛苦而能泄欲的方法。
既要度独身生活，就不当偷偷摸摸，寻求异性的调解，而施行零碎式的结婚。其避名趋实，莫如痛痛快快，实行光明正大的结婚仪式，取得夫妻的名分。
俗语说：“三十好过，四十难熬。”我愿一些妄谈独身主义的人——尤其是女人——要趁早打量打量，以免追悔不及！
北平某女著作家，时时在报上作文，痛骂高跟鞋并一切不合卫生的衣饰。我近来常在街上遇着她。她的鞋跟，据我观察，竟高于一切（妇女的鞋跟）！这大约是鞋跟愈高，愈合乎卫生的原则。
中外古今一切的贤德妇女，都不是完全人；惟有你的夫人，对你，是一个完完全全的人。不但她时时这样想，你有时也要同她想到一条路上去！
现今，有知识的女子，全主张男女平等；然而又为什么，她们选夫的标准，都愿意嫁一个家产、年龄、学问，全高于她们的呢？
女子爱美而喜修饰，并不是她们所以易受男子征服的弱点，正是她们天赋的一种征服男子的武力。
夫妻之间，无论任何一方，若能毫无对付、勉强或认命的感想，才是美满的良缘。
同一个年貌相当的异性交往，若能不起性的冲动，那除非是一块铁石；所以古礼不得不限制男女的接近。
我以为，男女只可为夫妻，不可为朋友。女结男朋，或男交女友，若目的不在婚姻，未免就是浪子淫妇，是人道中的害物！
世间的配偶，知己或知心的少；不知己或不知心的多。男子应娶一个女中知己；女子应嫁一个男中知己。只可惜，不论旧式与新式的婚姻中，全不易达到这种目的！现今，多数的青年，对女子若能接近，则只有欲，没有情。他们若遭女子的拒绝，则只知恨而不知恕。
女子的天性，多是仁慈悯恻，优柔寡断。对求爱者不肯下果决的表示。因此，就发生许多三角或多角式的恋爱，而引起许多的烦恼。假若她们对求爱者，能痛痛快快给人一个坚定的迎拒，不但自己可以灭除许多的麻烦，也可以使求爱的人，早早消灭痴心妄想的企图！
