“我不了解政治，恐怕难以成功。”她曾犹豫不决，但坚定的信念促使她大胆进行了尝试。她对广播十分熟悉，她利用自己独特的长处和极具亲和力的主持风格，在节目中大谈即将到来的国庆节对自己有何意义，还让观众打电话来参与这次谈话节目，畅谈普通百姓的感受。观众们被这个清新的节目吸引，纷纷参与到其中。莎莉也一举成名。
现在，莎莉·拉菲尔已经成为自办电视节目的主持人，还两度获得主持人大奖。她说：“我被人辞退18次，本来会被这些厄运吓退，做不成我想做的事情。结果相反，我让它们鞭策我勇往直前了。”
一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利，就不是真正的失败。相反的，如果他失去了再次战斗的勇气，那就是真的输了！
28细微之处不可轻易放过
明朝时，周忱以工部右侍郎巡抚江南。周忱有个习惯，随身带着一个小本，将每日之事细细记下，连天气、地势、人情、风物一点儿都不遗漏。
某日，某县乡民来报，说送粮船遭风沉江，要求免除粮税。周忱问他是哪日哪时，刮的是何风。船民随口应答。周忱翻开日记本一看，惊堂木一拍，大喝：“撒谎！”说出那天那时是刮北风，顺风驶船，且风又不大，怎能翻船？直把那船民吓得叩头求饶，道出了撒谎原因。
宋高宗建炎年间，金国率军南进，宋军溃败，驻在扬州（今江苏扬州）的宋高宗仓皇南逃。
过长江时，皇室侍卫眼见就要远离家乡，很多人不愿走。于是谣言四起，军心动摇。
大臣吕颐浩见状，忙以君臣大礼晓谕侍卫，又许下好处：“凡护驾上船的人，一律晋升五级。届时在大家签名上盖官印为凭，到江南后兑现。”
大家听后，慢慢安静下来，陆续护卫宋高宗上船南渡。吕颐浩让大家各自签名，他往上盖官印。盖印时，吕颐浩将那些带头闹事的人倒过来盖印，协从者正过来盖印。到达建都临安（今浙江杭州），众人前去领赏时，吕颐浩根据印的倒、正一一或赏或罚，或升官或查办，一个也没有冤枉。
管理别人，要注意微细处，做得既秘密不被人觉察，自己又十分明白，胸中有数。
29大度包容才能够成就大业
西汉末年王莽篡位，骄奢淫逸，民不聊生，很快就失去了民心。各路豪杰和农民起义军纷纷兴起，与王莽政权斗争。这其中就有刘绩、刘秀兄弟参与领导的起义军，他们打出匡复汉室的旗号，拥立族兄刘玄为帝，号更始帝。但是刘绩、刘秀兄弟威名日盛，越来越受人爱戴，引起刘玄的不安，一些依附刘玄的将领们开始劝刘玄除掉刘绩、刘秀兄弟。
这时刘绩手下的一些人不服刘玄当皇帝，就公开拒绝刘玄的任命，有的人还说：“本来起兵图大事的是伯升（刘绩字伯升）兄弟，现在的皇帝是干什么的？”于是刘玄就借封刘绩部将刘稷为抗威将军而不受之故，把刘稷及为他说情的刘绩杀掉了。
刘秀担心刘玄下一步要对付自己，就赶紧到宛城请罪。刘绩的部下去迎接他，慰问他，他只是在公开场合下寒暄几句，表示过错在自己。但他不与这些人私下交流，不讲昆阳的战功，不为哥哥服丧，饮食言笑与平常一样，若无其事。刘玄见刘秀没有反对他的意思，感到有些惭愧，就拜他为破虏大将军，封武信侯。但刘秀每当独居，总是不喝酒、不吃肉，以此寄托哀伤。就这样，表面上他顺从刘玄，暗地里却开始谋划大事，准备为兄长报仇。
公元23年9月，刘玄的军队相继攻下长安和洛阳。刘玄打算以洛阳为皇都，便命刘秀先行前往整饬吏制。刘秀到任，安排僚属，下达文书，从工作秩序到官吏的装束服饰，全恢复汉朝旧制。当时，关中一带的官员赶来迎接皇帝刘玄去长安。他们见到刘玄的将领们头上随便包一块布，没有武冠，有的甚至穿着女人衣裳，滑稽可笑，没有庄重威严的样子，但刘秀的僚属却是仪容整齐。一些老官员流着泪说：“没想到今天又看到了汉朝官员的威仪！”他们纷纷对刘秀产生敬佩心理。
在当时全国独立称王的有10多个集团。王莽拥有从洛阳到长安的地盘。更始帝及所属绿林，由今日之湖北西北通过河南西南向这一地区前进。山东的赤眉军，也自青州、徐州向西觊觎同一地区。
后来刘玄派刘秀去“关东”整顿吏治，那里有王郎称帝。王郎原本是以占卜为生，但现在也假称自己是汉成帝的儿子，自立为汉帝，起兵攻取州郡，一时很有声势。刘秀初抵邯郸时力尚未丰，只能采取迂回战略，向定县蓟州各处，一路以劝服征伐等方式，集合了几万人的兵力，于次年春夏之交，才回头拔邯郸诛王郎。后来刘秀集结兵力，经过数番激战，最后合围巨鹿，使敌人分兵，最后一举攻取了邯郸。
王郎战败被杀，结束了皇帝梦。刘秀收查他的往来文件书信，发现里面有手下官员们写给王郎的上千封书信，内容很多是诋毁和诽谤刘秀的，甚至有出主意剿杀刘秀的。左右劝他严加追查，好一网打尽，刘秀未置可否。
一天，刘秀把官员们召集在一处，点起炉火，火光映照在士兵们的刀枪上，显得威严而肃穆。那些与王郎暗中往来的官员都惶惶不可终日，脸色苍白。他们知道一旦追究起来，即使不被杀头，也会被关进深牢大狱。胆小的人开始瑟瑟发抖，胆大的也开始后悔没有早些逃走。
刘秀却是一副若无其事的样子，他让士兵把那些信都扔进火炉，看着书信燃烧成灰烬，然后说：“现在大家可以安心了。”
官员们都拜伏在地上，庆幸自己逃过了一劫，同时也很感激刘秀放过他们。从此以后，再也没有人敢对刘秀有二心了。
就这样，刘秀以他的谋略和宽容收服了人心，实力渐渐增强，最后不仅灭掉刘玄为兄长报了仇，而且成为东汉的开国皇帝。
所谓得人心者得天下，与其把人们赶到与自己为敌的一方，还不如对他们施以德行，以收为己用。但这不是寻常人能做到的，只有那种明了事物运转规律，明了顺应自然的道理的人才能真正做到。
30人生是一个逐渐修养的过程
据史料记载说，“曾国藩一生三变，书字初学柳宗元，中年学黄山谷，晚年学李北海，而参以刘石，故挺健之中，愈饶妩媚。”这是说他习字的三变。
“其学问初为翰林词赋，即与庸镜海太常游，究心儒先语录，后又为六书之学，博览乾嘉训诂诸书，而不以宋人注经为然。在京为官时以程朱为依归，至出而办理团练军务，义变而为申韩。尝自欲著《挺经》，言其刚也。”这里说的是他学问上的三变。
纵观曾国藩一生的思想倾向，他一直是以儒家为本，并杂以百家为用，各家思想在他的每个时期几乎都有体现。但是随着形势、处境和地位的变化，各家学说在他思想中体现的强弱程度又有所不同。
曾国藩的同乡好友欧阳北熊认为：曾国藩一生的思想也有三变。早年在京城时信奉儒家，治理湘军、镇压太平天国时采用法家，晚年功成名就后则转向了老庄的道家。这个说法大体上描绘了曾国藩一生三个时期的重要思想特点。
曾国藩扎实的儒家功底，是在京做官时打下的。他用“程朱理学”这块敲门砖敲开了做官的大门之后，并没有把它丢在一边，而是对其进行了深入研究。又由于受到唐鉴等理学大家的指点，他在理学素养上更是有了质的飞跃。
曾国藩不仅对理学证纲名教和封建统治秩序的一整套伦理哲学，如性、命、理、诚、格、物、致、知等概念有深入的认识和理解，而且还进行了理学所重视的身心修养的系统训练。
这种身心修养在儒家来说是一种“内圣”的功夫，通过这种克己的“内圣”功夫，最终达到“治国平天下”的目的。
一个人要想实力强大，求得发展，并非一日之功，而是一个慢慢积累的过程，需要与时代的节奏同步，与环境的变化同步。
31机遇来时不可优柔寡断
楚汉相争之时，韩信的实力已经不容小觑，他完全可以左右楚汉的胜败。辩士蒯通便对韩信说：“当今楚汉二王的命运掌握在你手里，你投靠哪一方，哪一方就会胜。我愿为你献计献策，帮助你得到最大的利益。目前，你占领着齐国的地盘，如果你从燕赵两地空虚的地方出击，就能控制汉楚的后方。这个时候，你若能满足天下百姓的愿望和要求，天下人就会投奔你而来。顺势者昌，逆势者亡，机遇来了不去把握，自己可能会遭殃。希望你慎重考虑啊！”
从当时的时局来看，韩信有足够的实力称霸。但他对此犹豫不决。不久蒯通再次劝说他：“计谋大事在于时机，时机一旦错过，想要保住安稳的位子就很难了。面对机遇要果断作出反应。否则就会错失良机、追悔莫及啊。若只看重小小的计谋，就会失去掌控天下的大局面，如果看清楚了局面，却不敢去做，就是百事的祸害。猛虎的犹豫不决，不如蜂虫的致螯；良马不前，不如驽马安步。虽然有舜禹那样的智慧，却默默不语，那就不如聋哑人的手势指点。功劳难成，却容易毁败；时机难得，却容易失去。时机一旦失去就不会再来了，但愿你认真考虑吧！”
然而韩信仍然在犹豫，他不能下决心背叛刘邦，最后终被刘邦杀害。
当机立断，指的是认准行情，深思熟虑后的果敢行动，而不是心血来潮或凭意气用事的有勇无谋。
