金钱在调动下属积极性方面不是万能的，而赞美恰好可以弥补它的不足。你对他们真诚的表扬与赞美，就是对他们价值的最好承认和重视。
大千世界，芸芸众生，谁不希望得到他人的夸奖？谁不希望被他人赞美？喜欢听赞美似乎是人的一种天性。威廉·詹姆士曾精辟地说：“人性中最为根深蒂固的本性就是渴望得到赞赏。”所有的成功理念都教导人要学会赞美别人。
孔子是一个非常善于赞美别人的人，在《论语》中，恰到好处的赞美俯拾皆是。
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”（《论语·公冶长》）孔子的学生子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”
瑚琏是古代宗庙盛黍稷的器皿，相当贵重，孔子把子贡比做瑚琏，肯定子贡有一定的才能，是对子贡的一种赞美。
卫国大夫蘧伯玉是孔子的老朋友，他派人到鲁国拜访孔子，孔子请此人坐，然后问：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”（《论语·宪问》）意思是孔子问蘧伯玉派来的使者：“近来先生（蘧伯玉）做些什么呀？”使者答道：“我们先生只想少些过失，但总还不能啊！”使者辞出后，孔子赞美：“好使者呀！好使者呀！”
据《淮南子·原道》篇记载：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”《庄子·则阳篇》也有类似的记述。可见蘧伯玉确是时常欲寡其过，使者的话恰如其分，所以孔子加以赞美。
孔子曾赞美道：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。”（《论语·泰伯》）意思是说：“帝尧作为一代君王是多么伟大！他像山一样高高耸立着，上天是最高大的，帝尧就是在效仿着上天！他像大地一样一望无际，民众无法用现有的词语来称道他！因此，他所成就的功业是如此崇高伟大，他所制订的礼仪制度是如此灿烂辉煌。”整段话都是在赞美帝尧，在赞美他的功绩。
孔子曾经多次赞美他的学生颜回，比如，“贤哉，回也！”（《论语·雍也第六》）意思是“颜回真是一个有贤德的人呀！”
心理学家认为：使一个人发挥最大能力的方法是赞赏和鼓励。在生活中，大多数人希望自身的价值得到社会的承认，希望别人欣赏和称赞自己。所以，能否获得称赞，以及获得称赞的程度，便成了衡量一个人社会价值的标尺。每个人都希望在称赞声中实现自身的价值，员工们也不例外。
从古到今，中国的管理者都很善于利用赞美来满足下属的荣誉感和成就感，使其在精神上受到鼓励。
赞美是对员工最有效的激励。当员工在工作中有优良表现并获得良好绩效时，管理者别忘了及时予以肯定与赞美。一方面，这是管理者应该做的事情，当某个人做某件事做得好时，他应该得到你的赞许。另一方面你自己做某件事做得很好，不也是想要人夸奖你吗？
美国的玛丽·凯公司的总裁玛丽·凯是在赞美声中与员工打成一片的。她认为：“赞美是激励下属最有效的方式，也是上下级沟通中最有效果的手段，因为每位员工都需要赞美，只要你认真寻找，就会发现，许多运用赞美的机会就在你的面前。”
凡是在该公司的员工，生日那天都会收到一份生日礼物与一张祝福卡；每个新到公司的员工，第一个月内便会获得玛丽·凯的亲自接见；每一位成绩突出的员工，都会受到玛丽·凯格外的礼遇……每一次，她真诚的赞美都会深得人心。这主要归功于她有效的赞美策略。
玛丽·凯说过：“我们承认需要被肯定，所以我们就可能给人们肯定。”她不仅是这样说的，事实上也是这样做的，她的确曾送过粉红色凯迪拉克豪华轿车、皮大衣、钻石等许多珍贵的奖品给她的业绩最好的推销员，但她更贵重的奖品是不值几毛钱的彩带。她要业绩好的员工站上台接受大家的欢呼赞美，她颁给他们奖状来肯定这些业绩超群的人，并且亲自随时随地召见他们，给他们以言词上的鼓励。
玛丽·凯觉得，最强有力的一种肯定方式是不需要花钱的，那就是赞美，并且称之为“赞美使别人成功”的原则。她认为没有比赞美和肯定更能使人反应强烈的东西了，她曾经说过：“我认为你应该尽量可能地随时称赞别人，这有如甘霖降在久旱的森林上的反应。”她的这些话很符合心理学的原则。
如果你是一个公司老板，千万不要吝啬对部下的赞美，不论是公司的管理人员，还是普通员工，都要给予一视同仁的赞美。赞美的种子一定会生根、发芽、开花、结果的。
某大公司有一个清洁工，一天晚上公司保险箱被窃时，他与小偷进行了殊死的搏斗，保护了公司的财产。事后，有人问他为什么这么做时，答案却出人意料。他说：“公司总经理从我身旁经过时，总是赞美我说，你扫的地真干净。”
你看，这么一句简单的赞美，就使这个员工受到了激励，不顾生命危险来保护公司财产。这正应了中国的一句老话——“士为知己者死”。
金钱在调动下属积极性方面不是万能的，而赞美恰好可以弥补它的不足。你对他们真诚的表扬与赞美，就是对他们价值的最好承认和重视。而能真诚赞美下属的领导，能使员工们的心灵需求得到满足，并能激发他们潜在的才能。
