《因果经》上说：一天，世尊向波罗奈斯城的方向走去。以他的神通，他已看到跟随他六年苦行的憍陈如、摩诃那摩、跋波、阿舍婆阇、跋陀罗[陀螺]阇等五人正在波罗奈斯城附近的鹿野苑修行，欲化度这五个人，报答他们的忠诚。世尊对他们说：“憍陈如，你们应当知道人生共有八种苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、所求不得苦、失去荣华享乐也苦。众生不知这苦的根源，轮回在生死海中。憍陈如，你们应该知道，人生的一切苦，都是由人的贪、嗔、痴等欲望集结而成，要想使这些苦难断灭，必须修行正道。”五人听后，请求正式出家。世尊抬起右手向五人喊：“善哉!善来比丘!”当时五人须发自然落地，袍服变为袈裟，变成了和尚。之后，世尊问他们五人：“你们是否知道，色、受、想、行、识这‘五蕴’是恒常不变，还是变化无常呢？是苦还是非苦？是定还是非定？是有‘我’还是无‘我’？”之后，佛又为五人讲解了“五蕴‘无常、苦、空、无我’”等道理，并说：“理解了这些道理，就可成为阿罗汉。”五人听后，回答世尊说：“世尊，色、受、想、行、识这‘五蕴’确实是‘无常、苦、空、无我’。”地神听了这些非常高兴，于是唱道：“如来今日，于此转妙法轮。辗转唱声，至三十三天。于是世间，始有三宝：如来大圣，是为佛宝；四谛法轮，是为法宝；五阿罗汉，是为僧宝。为诸天人，第一福田。”
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安娜·阿赫玛托娃被誉为俄罗斯文坛最伟大的诗人之一。在《俄罗斯的安娜：阿赫玛托娃传》中，伊莱因·范斯坦借鉴了大量一手资料：回忆录、信件、日记，以及对阿赫玛托娃朋友和家人的采访，讲述了这位引人瞩目的女诗人的一生。二十世纪的所有重大事件都直接影响了阿赫玛托娃的生活。在斯大林恐怖统治时期，她的作品被禁长达四分之一世纪，她唯一的儿子和第三任丈夫被拘押在古拉格，以保证她不发声。她成为所有受当时政权镇压的人们的偶像，在疾病、贫困中，在女性激情和艺术追求的终生斗争中，她依然维持了这一英雄的角色。阿赫玛托娃的作品有从普希金延续下来的经典性优稚，也蕴含了源自她本人戏剧化人生的激情。她带着尊严，镇定忍受了所有的不幸。玛丽娜·茨维塔耶娃，惟一在天分上可与她媲美的女诗人，称她为“俄罗斯的安娜”，俨如她是一位女皇。《俄罗斯的安娜：阿赫玛托娃传》的特点在于，在充分使用现有材料的同时，作者还与阿赫玛托娃的后辈如安娜·卡明斯卡娅，米哈伊尔·阿尔多夫有过接触，走访了阿赫玛托娃四大弟子中的阿纳托利·奈曼和叶甫盖尼·莱因。
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