拥有一颗坚定佛心的人，
从不三心二意，
而是咬定青山不松口。
拥有一颗坚定佛心的人，
从不怀疑目标，
而是衣带渐宽终不悔。
勾践的卧薪尝胆，
祖逖的闻鸡起舞，
杨时的程门立雪，
达摩的面壁静修，
像他们一样，
带一颗坚定的佛心上路，
你就能走向天涯，走向海角，
哪怕是面对雄关漫道的艰难险阻。
我们都知道玄奘西行，殊不知，原来还有几位“同志”也想西行，只是没被李世民批准。其他人也因此放弃了这一打算，可玄奘竟矢志不移。
玄奘是混在难民中“逃出长安”，向西而去。他到天竺，无异于今天的偷渡，必然要受到国家的阻止。
幸运的是，玄奘一次次化险为夷。他这一去就是十多年，硬是用双脚行5万余里路，历经130多个国家和地区。这些数字，是用精神和生命一起完成的，或者说，这些数字是玄奘灵魂的价值体现。一路上，玄奘“无顾生命”，“冒越宪章，私往天竺，践流沙之漫漫，陟雪岭之巍巍，铁门巉山佥之途，热海波涛之路”，有人赞誉他是行走在古代丝绸之路上最伟大的探险者和旅行家。
现在我们能从不少书籍中看到玄奘的画像，他右手执拂尘，左手捏佛珠，背负旨释弟子专用的行囊，行囊顶部有一个遮伞，起到挡太阳和避雨的作用，囊顶有一盏小灯，垂落于他头部。自从上路，这盏灯就一直亮着。它的实质作用是供佛，但在多少个黑夜和茫茫大漠中，它又成为玄奘不泯灭的信念之火。
我不想太多地叙述玄奘西行碰到的诸多艰难，只想强调他这种做事的精神，是那么的执著，那么的坚定。
此外，我们还不应该忽略玄奘学成东归时的情景。尽管他此时已经是一个成功者，但他仍像来时一样，低着头上了路。也许，来时的经历已经深深地让他明白，走路最重要的还是精神。因此，在东归的路上，他有意识地又选择了一些来时未走的路。这样，归乡的路实际上又变成了一条征途。
一个人在取得成功后，按捺着内心的喜悦，或者丝毫不为这种成功心动，向着更大的目标迈进，这个人的心有多大啊！
玄奘从公元629年开始西行，到公元645年，他终于回到了阔别已久的长安，他往返之途几乎涵盖了丝绸之路的全部。
玄奘西行，还被后人编成一个很有意义的寓言故事。
传说，大唐贞观年间，在长安城西的一家磨坊里有一匹马和一头驴子。它们是好朋友，经常在一起谈心。马负责为主人拉车运货，驴子的工作是在屋里推磨。贞观四年，这匹马被玄奘大师选中，接受了一项艰巨的任务，与大师一起动身去天竺国大雷音寺取三藏真经。
13年后，这匹马跟着大师经历了千辛万苦，驮着佛经回到长安。大师受到重赏，而马也被人们精心打扮一番与大师形影不离，跟随大师去全国各地讲经。不久，朋友见面，老马跟驴子谈起了旅途的经历：浩瀚无边的沙漠、高入云霄的峻岭、火焰山的热浪、流沙河的黑水……驴子听了神话般的故事，大为惊异。
驴子惊叹说：“马大哥，你的知识多么丰富呀！那么遥远的路程，那种神奇的景色，我连想都不敢想。”
马思索了一下，感叹道：“老弟，其实这几年来我们走过的路程是差不多的。”
驴子不理解：“哪里？我的确一点儿见识都没有长！”
马说：“你想，我在往西域走的时候，你不是一天也没有停止拉磨吗？不同的是，我同玄奘大师有一个遥远而明确的目标，始终按照一贯的方向前进，所以我们开了眼界；而你却被人蒙住了眼睛，一直围着磨盘打转转，所以总也无法走出这个狭隘的天地。”
心得
许多人往往会看重成功者所取得的成果，忽视了他成功的背后。试想，假如他没有西行之举，那些佛经在后来恐怕还是能够传播到中国的。而有些事还是需要那样去做的，特殊的时代，就必须要有特殊的精神，特殊的行为。
玄奘西行，一步一步，一个人从远处走来，又向远处走去。其实，西天并非玄奘的心，如果是，也仅是一小部分，而路，才是他真正的心。他执著于心中的路，为人生烙下坚定的足印；同时，玄奘又把佛当成是心灵的灯，沉静修心灵的佛，从而使心中留下长久的光明。
