据说韩国的北部有一柿子园，也是喜鹊的栖息地，农民往往会留点“饭菜”给这些精灵——在枝头留下一些熟透的柿子。一些游人经过这里如是说，这些又大又好的柿子，不摘真可惜。农民们则回答，这是留给喜鹊的。留在树上的柿子，吸引了许多过冬的喜鹊，到了春天，也不肯飞走，整天忙着捕捉树上的虫子，从而保证了这一年的大丰收。
“留一点给别人”，不仅是一种境界、一种态度、一份宽容，更是一种交际的大智慧。我们的教育也是如此。从某种意义上讲，教育实质上是一种特殊形式的人际交流，新课程改革的理念指出：教育是师生共同发展、共同提高、共同成长的双向互动过程，而师生的地位是平等的，教师仅仅是平等中的首席。然而，由于受传统教育观念的影响，许多教师往往自觉或不自觉地将自己视为学生的主宰者、指导者，以居高临下的态度对待学生，与学生的交际单调、简单、僵化，没有温情、人情、感情可言。
许多教师信奉“严师出高徒”，师生交际时，教师往往以自负、独断、命令的口吻跟学生讲话，一旦批评学生，总是声色俱厉地指出“缺点”，以施加心理压力，丝毫不留情面。殊不知这样做在某种程度上会起反作用，使学生产生对立、对抗心理，反而不利于学生自愿、主动承认错误。如此教育，学生可能口服心不服，出了办公室又是老样子。究其原因，教师的教育没有走进学生的心灵，因而师生对话是低效、甚至无效的。每个学生都是独特的生命体，其对事物的理解是千差万别的。因此他们某些出格的行为是在意料之中的，而这些行为也不是不可以改正。教师在进行教育时，应该像韩国农民一样给学生留点“柿子”，譬如对学生讲清楚改正与否的不同结果，给学生双向选择的机会，那么他们也会像喜鹊一样将“心”留下来，自然而然会朝着教师希望的方向发展，进而保证班级教育的“大丰收”。所以教师给学生“留点柿子”，既是对学生个体的尊重，也是对教育规律的尊重。
故事中的韩国农民是聪明的，懂得“舍”、“得”艺术，他“舍”掉了熟透的柿子，留下了喜鹊，才“得”到来年的大丰收。其实，教育也要懂得“舍”、“得”艺术，有“舍”才有“得”。教师不但要善于用语言教育学生，也要对学生施“舍”一些奖励物品、鼓励话语、激励措施。只要学生领悟到教师那份韩国农民般的苦心，感受到教师对自己发自内心的关怀、关心、关照，那教师何愁不会获得丰收？喜鹊尚且能审时度势留下来，那么个性鲜明独特的学生又何尝不会“审时度势”呢！学生其实精得很，他们善于揣测教师心思、敏于察觉教师举动、乐于接受教师褒奖。当他们真正领悟到教师对他的善心、关心、爱心时，他们对教师的教育会是心服口服。因此，教师要运用“舍”、“得”艺术，使师生交往和气、和睦、和谐！
韩国农民能想到“留一点给喜鹊”，那么我们教师也应能想到“留一点给学生”！“留一点给学生”是一种境界、一种态度、一种智慧、更是一种艺术！
