一位禅师为了启发他的门徒，给他的徒弟一块很大很美丽的石头，叫他试着卖掉它。徒弟在禅师的指点下分别去了菜市场、黄金市场、珠宝市场，结果得到差距非常大的出价。
回来后，师父拿回石头说：“我们不打算卖掉它，不过现在你明白了，这个要看你，看你是不是有试金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”
同样的石头，在不同的地方得到差异极大的价钱，原因在于不同地方的人的理解力、判断力迥然不同。自然，石头在菜市场那里，人们把它看做是普通的石头，而在珠宝商那里，就成了价格不菲的奇石了。
石头好比教育，教育到底有没有价值，关键在于教师怎么理解。如果用市井之徒的眼光去审视教育，那么教育在他们的眼里成了职业，成为一种体面的谋生工作。如果用智者的眼光去审视教育，那么教育就成了事业，成为教师实践人生价值的舞台。
是的，教育犹如故事中的石头一样，仁者见仁，智者见智，出现了对教育价值的多元化理解，使得一个值得大家叩问的问题浮出水面——教育的价值究竟几何？
教育，承载着人类文明的传承，维系着知识文化的传播。教师，是教育的实践者、创新者、引领者，教师的教育观直接决定了教育的效果、效率。而教师的教育价值观，更是决定了教育的效益、效应。教师，可以有自己的梦想，但是，其对于教育的理解与诠释，是不容打折扣的。
也正因为如此，所以社会对教师的要求是较高的，虽然我们不能苛刻地要求教师做一个苦行僧，要求他们像春蚕、像蜡烛般地无私地奉献，但是，我们至少有理由要求教师像园丁，用心呵护着祖国花朵的健康成长！社会不能容忍教师仅仅将教育当成职业，极力想在教育上搞创收；显然，这样的教师，其教育价值观是扭曲的。社会也非常强烈地渴望教师将教育看成是一种事业，潜心从教、甘心育人；显然，这样的教师才是教育事业发展的保证。
当然，正如故事中的石头一样，人们对于教育的价值是有着多元的、甚至截然不同的理解。但是，就像故事里的禅师一样，教育行政管理者应该超越时空，对教育的价值有着自己独特、准确的理解，不能因为现实条件的制约而降低对教育的要求，不能因为人们素质的高低而改变对教育的期望。
当然，没有什么比亲身实践更有说服力了。教育行政者只有像禅师一样，让教师像故事中的徒弟一样去不同的地方、不同的人群打交道，其教育价值观才会最大限度地得到完善、得到充实、得到顿悟。那位禅师高明就高明在他没有向徒弟说教，而是给了他一个学习、反省的时空。
特莱斯曾说：“人生最困难的事情是认识自己。”教师也要学会认识自己。新课程改革对教师的角色提出了新的要求，期望教师是学生的合作者、参与者、引领者，教师不再是高高在上的“禅师”，而是亲密合作的“师兄”，是平等中的首席。
石头有形，而教育无形。有形的易于给出它的价值，而无形的难以估量价值。因此，估量教育的价值是难于上青天的事情。但是，教育最大的价值在于行动、而不是说教。
爱因斯坦说：“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”所以，我们需要的是身体力行地去实践，唯有此，才能真正体会到教育的价值。
