灭世大洪水
吴卫国静静地说：“也许说出来你们不信，其实我刚接触的时候也不信，那是一个没有文字的时代，我们现在只能通过神话传说寻觅其踪迹。”
“教授，你是说这个秘密和我们的神话有联系？”启超问。
“没错！是和神话有联系！”
“什么神话？”
“我们国家自古就有昆仑神话的传说，而这个昆仑神话的原型人物是西王母。据《山海经·海内西经》记载，昆仑山是西王母居所。昆仑山脉位于今新疆、西藏、青海境内。”
“现在的昆仑山只是古代昆仑的一部分。”启超赶紧补充。
“其实在我看来，中国历史上确实是有一位这样的人物，只是随着时间的推动，后人将这位人物给神话化了。”
“教授您的意思是说，西王母确有其人。这个论断我可是第一次听说哦！”
“是这样的。在许多古书上都曾经记载过，《尔雅》上写道：‘西荒有西王母国’。《山海经》云：‘王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。’《瑞应图》云：‘黄帝时，西王母献白玉环。’
《贾子修政篇》云：‘尧身涉流沙地，封独山，西见王母。’《易林明夷之萃》云：‘稷为尧使，西见王国。’《尚书大传》云：‘舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。’《竹书纪年·郭注》云：‘穆王西征至昆仑丘，西见王母。’如此多的书籍中出现这么一位让人敬仰的人物，我们怎么能不关注。我曾经长时间地寻找，后来才发现一个事情。”教授讲到兴头上，拿出矿泉水喝了一口。
“什么事情？”
“在昆仑山有一个国家，一个曾经无比辉煌的国家，它就是我们中华民族的起源。在那里我们的祖先创造了‘亚特兰蒂斯’大陆一般的文明，而这个国家就是西王母所在的国度，也就是说这个国度是母系氏族社会。我在心中一直默默地将它称为‘昆仑国’。那里有金碧辉煌的宫殿，有锦衣玉食的人们，有高度发达的水利灌溉系统，人们观星相以确定时令，人们取雪山之水来浇灌植物。那里的人们淳朴善良，能与上神交流，那里的统治者被称为‘西王母’。”
“教授，您的意思是说‘西王母’是一个统称。”
“是这样的，‘西王母’是这个国家统治者的统称，就好比我们现在所说的皇帝一样，一代代都这样称呼。”
“那这么伟大的一个国家为什么没有留下遗迹呢？”
“你们听说过‘大洪水’吗？”
“什么大洪水？”
“史前大洪水。”叶尔兰说。
启超问：“你说的是那场毁灭世界的大洪水吗？我看好多书里面都将这场洪水说得很虚幻！”
孟宪明说：“那是一场在世界各个文明中都有所记载的洪水。在北美洲、中美洲、南美洲的130多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美洲的印第安人，在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。”
“那这跟我们现在所说的昆仑国有什么联系？”
“你听我慢慢给你讲故事嘛，”孟宪明说，“在我国西南地区有一则关于伏羲的著名传说：在很久以前，山里住着一户人家，父亲操劳着农活，一双儿女无忧无虑地玩耍。有一天，雷公发了怒，威临人间，要给人类降下大的灾难。天上乌云滚滚，暴雷一个接着一个，大雨像一条条鞭子，疯狂抽打着山川。随着一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响，青面獠牙的雷公手持大斧从天上飞了下来。勇敢的父亲毫不畏惧，用虎叉向他叉去，正中雷公腰部，把他叉进了一个大铁笼子里。
“第二天，父亲要到集市上买点香料，临走嘱咐两个孩子说：‘记着，千万不要给他喝水。’狡猾的雷公用装病欺骗了善良的小女孩，得到了几滴水，恢复了神力，挣脱了牢笼。为了感谢小女孩，雷公从嘴里拔下了一颗牙齿，交给两个孩子说：‘赶快种在土里，如果有什么灾难，可以藏在它所结的果实当中。’说完飞腾而去。
“父亲从集市上回来，得知雷公已去，知道大祸就要临头，赶快备好木料，连夜赶造木船。两个孩子把雷公的牙种到土里，转眼间就结出了一个巨大的葫芦。两个孩子拿来刀锯，锯开了葫芦，挖出里面的瓤，钻了进去。这时，倾盆大雨从天而降，地底下也喷出了洪水，大水淹没了房子，又淹没了高山，一直淹到神仙住的天门。
“天神们害怕大水会最终淹没天国，所以让雷公赶快退水。大洪水来得快，退得也快，一下子就退到了海里，坐着船的父亲从空中摔下来给摔死了，只有两个小孩活了下来。哥哥叫伏羲哥，妹妹叫伏羲妹。长大以后，他俩结婚做了夫妻，人类这才又重新开始繁衍。这则神话传说直接记载了大洪水的暴发经过和毁灭整个人类的严重后果。”
“我靠！不会吧，我们的祖先原来是兄妹啊，这是乱伦，法律是不允许的。怪不得我们中国足球出不去，这也是原因。”
“别扯淡，听我说完。在蒙古族、满族等的传说中也有关于大洪水的记载。”
在一边的吴卫国，很得意地看着孟宪明讲出这些传说，然后补充道：“大家都听说过诺亚方舟和大洪水的故事，《圣经》和《古兰经》里都有记载。”
“那这又跟西王母有什么联系呢，教授？”
“当年一场大洪水袭击了整个世界，万恶的巨浪袭击了世界上所有的文明，任何一个没有准备的人都逃脱不了。近千米高的洪峰，以雷霆万钧之势，咆哮着冲向陆地，吞没了平原谷地，吞没了这些地方的所有生灵。高山在波涛中颤抖，陆地在巨变中呻吟……而西王母所在的‘昆仑国’也难逃此厄运。”
“这个大洪水我看好多都是神话故事里面出现的，还有电影叫《日本沉没》。”启超插话道。
“《日本沉没》跟洪水没联系！”
“都一样，死在水里了嘛。说不定我们的时代也要终结在水里，谁知道呢，‘好好享受生活’是我的名言。”启超道。
吴卫国并不理会，接着说：“其实对于考古工作者来说，要善于抓住世代流传下来的每一个字，甚至一片树叶都有可能记载着历史。咱们的祖先们也有很多这方面的记载，《淮南子·览冥训》曰：‘往古之时，四极废，九州岛岛裂，天不兼覆，地不周载，火蛐炎而不灭，水浩洋而不息。’《尚书·尧典》记载说：‘汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。’《山海经·海内经》记载说：‘洪水滔天’。”
启超的脑海中闪现出那巨大的海浪，巨大的洪流，巨大的冲击力夹杂着世人难以想象的破坏力冲了过来。这哪里是洪水啊，这就是一种史前猛兽的群体性攻击，遇人杀人，遇树砍树，遇建筑吞噬它。来不及躲避的人们在洪水中嘶叫着，卷进去又卷出来。人与石头在水中相撞，人与人在水中相撞，躲在屋子里的人也难逃厄运，而躲进石洞的人窒息而死，山峦成为水底的铺陈。启超越想越心惊胆战，仿佛那洪水正在自己的肚子里不断地翻滚，要冲破肚皮。
“导师，您的意思是说，西王母所在的‘昆仑国’也是因此而毁灭的吗？”
“是这样的。当年这么一场巨大的洪水肯定也袭击了昆仑国，但还是有一部分人逃了出来。他们四散而去，将文明的种子带到了华夏大地，甚至这些种子翻过了雪山抵达了南亚次大陆，越过沙漠到了中亚也有可能，说不定佛教也有可能是华夏民族的先祖在南亚次大陆的遗腹子突然顿悟所存。这就是后来的昆仑神话的源泉，它也是中国神话的主体部分。世界关于大洪水的记载大多是慑于它的威力，然而中国关于洪水的记载中，有很多却是对它治理。中国古代神话传说，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。还有大禹治水，这些都是关于洪水的故事。”
“关于昆仑国是否存在的争论一直拷问着考古界的底线。”
“难道有人认为这不是真的吗？”启超道。
昆仑
“也许你们并不知道，你们所受的传统教育说中华文明上下五千年，可是外国很多专家不认同啊。因为中国可考的文明只有3500年。
之前的夏朝和三皇五帝等属于传说时代，如果拿二里头文化当做夏朝的标志的话，苏美尔文明中和其发展程度类似的时期至少能上溯到7000年前。而我们的三皇五帝，从学术意义上来说不能算作文明。”吴卫国感叹道，“正是因为拿不出考古证据，我经常和那些外国专家在会场上争吵，每每遇到这样的事情，我真恨不得上去给他们两拳。”
启超看着吴卫国双手抱拳，紧紧地握在一起，可以想到这老汉在国际上肯定因为这些问题和很多专家论战过。
孟宪明说：“从黄帝纪元即公元前2698年算起，中华文明到现今一共是4709年，不足五千年而接近五千年，这就是‘五千年’说的真正来源。”
“不会吧，你们都是这样算时间的啊，亏我多看了这么多书，原来我们好多历史时间不准确，孟夫子这都是你的错。老爹老妈供养你上学，你研究了半天，到现在还忽悠着我，不行，我以后不能让孩子看我们的历史书了。”
“这能是我的错吗？连导师都没法揭开的秘密，我怎么能一下子就给你搞开，况且这事情能有多少人相信？”
吴卫国“唉”了一声说：“是啊，我最看不起国内的考古学界，闭门造车，坐在屋子里高谈阔论，好像全世界的历史都能在屋子里给规划出来。你想想，史前人类没有文字记载，只能靠神话故事和传说，如果真的是大洪水造成了灭世，人死了，可是神话留下了啊。我们的考古界思维定式是：神话就是神话，不足为信。”
“那教授你是怎么看的？”
孟宪明在一边说：“其实导师一直认为中国历史文明怎么说也要超过五千年，因为神话传说就是历史。”
“是啊！古人的想法哪里有现代人这么复杂，我听说现在有很多风景区高价请人写景区的神话传说，吹得神乎其神的。古人却不这么想，他们要不就是神话自己，要不就是帝王，神话很多是不能解释的自然现象。”
“这么一说我就明白了，昆仑神话作为国人曾经的信仰支柱，在中国历史上是很有名的，而且古代很多帝王也很相信这个。”
“小启，你说得很对。关于昆仑神话，我一直就认为昆仑国是一个曾经活生生存在着的真实国度，它的传说就是真实。那是一个让我这样的快要入土的老人都心潮澎湃的真实故事，我这辈子的最大梦想是去那里，真实地揭开它。”
“那这么说，推倒不周山引发大水的还是咱们祖先了？看来咱们的老祖先也曾经灭过这些洋鬼子啊！如果真能找到这个理论的依据，那么我们中华民族的整个历史将会以完整的样式出现在世界面前。那些所谓的西方考古专家就要闭上嘴了。”启超一副深明大义的样子。
“是这样的，当我们在不断地将中华文明延伸到世界各个角落时，我们也应该去寻找中国人精神世界里最坚实的信仰的起源地，如果让我来说，这个起源地就应该是昆仑神话所隐藏的昆仑国。”
“可是教授，咱们好像跑题了，这个跟咱们今天看到的精绝国有什么联系呢？”启超提醒吴卫国和孟宪明这两位沉浸在想象喜悦中的考古者。
“很快你就会知道原因了，小启。昆仑国灭亡之后，一些人向世界散播文明的种子，另外一些人则继续在昆仑周边安定了下来，而这些人则继承了昆仑国的传统，女性为主导，苏毗族就有可能是这批逃难者组成的一支。而这个自称苏毗族的逃难者估计想也想不到，她们的祖辈是如此的辉煌。”
“导师，你还是没有说到为什么苏毗族要攻打精绝国，精绝国人又为什么要逃走呢？”孟宪明询问道。
“这是一个巨大的秘密，是一个所有人都想知道的秘密。这个秘密是我们这个国家是我们中华民族每一个人都应该知道，也是每一个中华民族儿女都要保守的秘密。这秘密就是你们看到的八个字：昆仑狼图、传国秘典。”
“您说的这八个字的意思是不是说有宝藏啊？”启超好奇地说。
“可以这么说。当年苏毗族留下来是源于一个重要的使命，那就是保护昆仑国的宝藏，这个‘传国秘典’肯定也是其中之一，你想想这么大的一个国家，如此的富庶在大洪水来临之时肯定将国之瑰宝转移到某个不为人知的地方了。这个地方被秘密地保护了起来，或者说这个地方已经成为一个秘密，知道者甚少。”
“照您这么说，这个宝藏的规模应该是很大了？”
“不是很大，是巨大。甚至可以给我们打开一条通往天际的道路——都有可能。”
“吴教授，其实我对上天没什么感觉，我喜欢宝藏。”启超开玩笑地说。
孟宪明一听启超这小子又开始不正经了，赶紧说：“导师，那岩画上所记载的面具人和独目人所找到的画卷是不是和昆仑国宝有联系？”
