强弱长短杂用。(孙星衍《孙子叙录》引《通典》所载《孙子兵法》佚文)十指各有长短，手脚作用不同，"长短杂用"是立体作战，就可进展开身体的车轮进攻。狮子打架用牙还用爪，老虎打架用牙用爪还用尾巴，就是此理。
工具兵法
第二阶段是拼武器，属"工具兵法"。
在"庙算"过程中应重点看对方的工具是何兵器，有何特点，有何弱点，该如何克它。俗话说："一寸短，一寸险；一寸长，一寸强。"又说，"步战用长枪，马战用长刃，水战用长箭。"
孔子说："朽木不可雕也。"新出土的古书《太一生水》说："三年之朽木，不可为邦旗。"所以一个人如果要打仗，千万不可依赖一群朽木，要无情抛弃朽木，用坚木作战。
在冷兵器时代，对手中工具的依赖几乎是绝对的，如坚木胜朽木。在热兵器时代，有时依然是工具决定胜负，如火炮胜上炮。
在有形兵器时代，工具的质地、性能、大小、形状能否克制对方工具是关键。
在无形的思维兵器时代，工具的智力含量，本身能力及驱使外物的性能强弱决定了几乎一半的胜负。
在最高级的战争中，或说在最有战斗力的人手中，工具即人，即兵法。
《孙子兵法》"庙算"的第一步就是检验工具，杜绝"欲济无舟楫"的情况出现。
工具兵法：用兵器说话。
《孙子兵法》"庙算"之道在了解对方身体後，马上解决对方的工具，一是撤其工具，二是用工具克工具。
远则用弩，近则用兵，兵弩相解也。(孙星衍《孙子叙录》引《通典》所载《孙子兵法》夫文)弩者强弓也，兵者剑也。孙子这话是说近处用刀剑，远处用弓矢，这样就可以远近控场。有武器胜赤手空拳，武器远近分家又胜只有一把武器。利剑远投，不如普普通通的一枝箭。使用工具先要了解工具，了解工具之先是制造工具，你亲自制作一把剑，用起来感觉自然不同。剑与人合一，剑才能帮你杀敌。
无形兵法
