有心解禅
昨夜风大，阿薰没有睡好，这次的风是进入这个季节之后，山里刮得最大的一次。窗棂震得不停作响，阿薰辗转反侧睡不着，后来想到，为何不以此练练打坐的定力？
于是，收心停念，开始打坐。
可是，风声越来越大了，不仅窗户呼呼作响，连门都一起来凑热闹。那风儿呼啸着穿过门缝，叫嚣不止。最终，阿薰打坐不成，睡也不成，懊恼之极。
一直折腾到天亮，它才沉沉睡去。
它睁开眼睛，看见禅堂内已经亮亮堂堂。“什么时辰了？”阿薰揉揉眼睛，问早已坐下喝茶的老人家。“近午时。”
“怎么不叫醒我？”
“该醒时，自然会醒。不该醒时，提前叫醒，容易心生懊恼。”老人家似有言下之意。
不过，阿薰迷迷糊糊地还没全醒，不懂，连忙眨眨眼睛，说：“今天讲什么故事呢？”
“有一天，达摩把学生们叫来，要他们说说自己的心得，好把衣钵传给真正悟道的人。”
“传灯啊？这是一个大时刻啊！”阿薰虽然一贯糊涂，也知道禅的传灯是禅宗里的头等大事。
“传灯是大时刻，何时不是大时刻呢？”老人家笑着纠正，接着讲故事。
“第一个学生道副说：‘依我看来，我们应该不执著文字，也不舍弃文字，而是应该把文字当做求道的工具。’达摩回答说：‘你得到了我的皮。’尼总持说：‘依我的见解，好像庆喜见到阿闪佛国，一见更不再见。’达摩回答说：‘你得到了我的肉。’道育说：‘地、水、火、风是万物的四大要素，色、受、想、行、识五种知觉与色相之互动，只不过因缘的假合，并非是真实的世界，我认为道无一法可得。’达摩回答说：‘你得到了我的骨。’最后轮到慧可，他走出来向老师行个礼之后，就站回弟子应该站的位子，一语未发。这时，达摩欣然说：‘你得到了我的髓。’于是，达摩把禅宗的衣钵传给了慧可。”
老人家故事讲完，低头喝了口茶，这是福州云游禅师送来的正山小种，汤色金黄，味香如兰。
“可是，慧可不是什么也没有说吗？”阿薰又晕了。
“还记得灵山法会吗？佛陀可曾对大迦叶说过什么？”老人家微微一笑。
“好像没有吧？仅仅是拿了一枝花，笑一笑罢了。”难得阿薰还能记住点儿事情。
“还记得云岩和洞山说的‘就是这个’吗？”老人家又问。
“我记得，你还说，‘就是这个’不是四个字吗？”阿薰记起了上次彻底糊涂的时候。
“就是这个。”老人家说罢，把最后一口茶放下，起身离去了。
阿薰虽有疑虑，但是也不追问。老人家行事一贯奇奇怪怪的，该走便走，阿薰才不愿意多费脑筋，有这个工夫，还不如再睡一个回笼觉呢。
好不容易风彻底停了，再睡一会儿吧。
迷迷糊糊中，阿薰又睡着了。梦里，它大口吃上等好香。
一心接茬
读完这个小故事，你有何感悟？
结合自己的经历，你想到了什么？
每一段经历都是一个贝壳，贝壳的外表不一定都漂亮，里面却都藏着闪光的珍珠。
这一次，你在自己的经历中发现的珍珠是什么呢？它带给“今天的你”的智慧提醒又是什么呢？
回到书中的故事，你的禅心获得了哪些开启的顿悟？
来，再随便听听浑噩阿薰的胡话，解解馋好不好？
无心解馋
达摩此案传承千年，
道副知道应该不执著文字，
然，所言可是文字？得皮。
尼总持知道一见更不再见，
然，既不见，所述者何？得肉。
道育好些，知道道无一法可得，
然，四大皆空，五蕴非有，开口言处可是口舌？得骨。
慧可却不言，行当行之事，
不着一字，尽得风流，于是，达摩传灯。
其他学生都在“讲道”，慧可却是“行道”。
大家都是理无碍，唯有慧可能做到事无碍。
各家都有类似描述：
从心所欲，不逾矩。
心无邪，行无碍。
知行合一。
做修心生活的实践者，而不是言谈的炫耀者。
不是看对道学的参学，去到处讲道。
而是体验如如的本心，行当行之事。
真正的禅不着文字。
所以，此刻，包括你看到的这文字的作者，都难逃炫耀好闻之心。
阿勋或者阿薰，岂不也可以是沽名钓誉之辈？
所以世间的文字是描述不了道的。
放下文字，连这里的文字也放下，可不可以呢？
青天白日，
梦中说梦。
捏怪捏怪，
诳呼一众。
--无门
